關(guān)于高考作文匯總6篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的高考作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
20xx年高考剛剛結(jié)束，與往年一樣，作文成為最受人們關(guān)注的話題。飲料下蘊藏的甘甜無人能確定是否終能品到，男兒，就應(yīng)為夢想頂天立地！“史家之絕唱，無韻之離騷！” 司馬遷啊，若時光重現(xiàn)，你依舊會堅信苦飲料背后有甘甜么？
一瓶味淡的飲料，他從商店里買走，人們說，他叫季羨林。
把飲料裝進心，他把煩惱釋懷，說那里頭的'淡充斥著歷經(jīng)漫漫人生的平庸味道。突然，他落筆《八十述懷》，飲料便與他一起悉數(shù)往日的點滴。紙頁上，飲料默然地看他提筆，然而，飲料卻令他陷入山重水復(fù)時，想起自己生命中亦有杏花春雨，遇到塞北秋風(fēng)時，想起自己生命中亦有絕處逢生……
會欣賞季老先生對人生的感悟，但更多的是嘆服他回憶人生的心態(tài)——要知道，淡飲料里淡而不淡的滋味，不是碌碌人輕易可感，人生，不枉就此走一遭！“人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。”季先生啊，若有來生，你依然會用淡飲料品出不淡的人生么？
飲料沒錯，錯的是世上少有了解它的主人。商店琳瑯的飲料就像人生旅途繁華的選擇題，所謂的選項沒有對錯，錯的是你未懂在選擇后回首感悟。正如顧城所說：“我相信，一切都是種子，只有經(jīng)過埋葬，才能發(fā)芽。”
飲料沒錯，而你又可否能把它飲入心田？
高考作文 篇2
1、揚長避短，趨熟避生
每個考生擅長寫作的文體往往是不伺的，唯有揚長避短，方能笑傲考場。考生應(yīng)根據(jù)自己的特點，選填相宜的詞語，將半命題化為自己最拿手文體的全命題來構(gòu)思。如“珍惜所擁有的——”，這一文題適合寫成記敘文、議論文或議論性抒情散文等多種文體。但是對于不同的考生來說，就應(yīng)該根據(jù)各自的思維特點填空補題，選取自己最擅長的文體來寫。如果寫記敘文，可補填“友誼”“母愛”等;如果寫議論文，可補填“青春”“生命”等;如果寫議論性抒情散文，可補填“熱血”“豪邁”等。
考場作文是一種“速成”作文，難以有充裕的時間來選材、構(gòu)思。因此，考生在補題時，所選擇的詞語，應(yīng)該與自己平時庫存較為豐富的生活經(jīng)歷相契合;所確定的內(nèi)容，應(yīng)該是自己較為熟悉、感受較為深刻的生活事件或情感體驗。因為只有寫自己熟悉的人和事，才能有話可說、有情可抒、有感可發(fā)。如“我深深感受到了——”，題目要求中列出的可供選填的詞語有“成功的喜悅”“失敗的痛苦”“集體的溫暖”“家庭的溫馨”“友誼的可貴”“誠實的可敬”“虛偽的可鄙”等(也可不受以上詞語限制，自行選詞填補)。很顯然，任何一位考生對上述諸種情感體驗不可能有著同樣程度的感知，擁有同樣深刻的感受。這時，他們就必須“趨熟避生”。
2、標(biāo)新立異，洞幽發(fā)微
考場作文，最忌讓閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞。為消除此弊，考生在補題時，要充分運用求異思維，洞幽發(fā)微，察人之未察，道人之未道。選詞所表現(xiàn)的內(nèi)容，應(yīng)是別人不曾經(jīng)歷過、不曾想到過、不曾抒寫過，甚至根本遇不到、想不起、寫不出的。為此，考生應(yīng)盡量選擇自己親身經(jīng)歷過，或發(fā)生在自己身邊的生活事件，盡量避開那些人人皆知的素材。如考題沒有強制一定要從提示語中選詞，最好跳出提示，另選新詞補題。如“一半”。根據(jù)花要半開，酒要微醺，擬題為“花開一半”，則將立意上升為一種審美的高度：含蓄可能更美!文有鮮腐之分，題有新俗之別。而題目的新俗在某種程度上決定著內(nèi)容的鮮腐。半命題作文補題應(yīng)打破慣有的思維定式，要全方位、多角度地思考。思維發(fā)散得越開，聯(lián)想和想象越奇特，則與其他考生的區(qū)分度越高，內(nèi)容就越新穎鮮活，文章就越能獨樹一幟。如“嘗試——”，嘗試小偷小摸、談戀愛，失之于低俗;嘗試洗衣、做飯、騎自行車，失之于幼稚;嘗試打工、人間真情，失之于普遍。如果立意為嘗試人情冷漠，文章則會脫穎而出。
3、力戒空泛，小處切入
補題虛空浮泛、大而無當(dāng)，是半命題作文高發(fā)的“寫作事故”。因為題目越空泛，相應(yīng)的寫作范圍就越廣，選材、組材的難度自然就越大。半命題作文命題中設(shè)置的思維空白，為考生展開自由聯(lián)想提供了一個廣闊空間，可補入空白處的詞語很多，一些考生往往就拿捏不準(zhǔn)。如“精彩——(一幕、瞬間、人生等)”，按說以提示語中的“一幕”“瞬間”入題，也非常不錯。然而，有考生為了“創(chuàng)新”，將文題補成“精彩世界”“精彩世紀(jì)”之類。范圍越擴越大，文題越變越虛，最后寫出來的文章大而空、虛而浮，事與愿違。
因此，要寫好半命題作文，最好“小口徑切入”，題目不要補得過大。如寫作“擁抱
”，很多考生如此補題——“擁抱地球”“擁抱美德”“擁抱生命”，等等。這樣的題目不是不可以寫，只是它們涵蓋范圍過大，寫起來較難把握，容易流于泛泛而談。如果將“地球”縮小為“綠地”，將“美德”縮小為“寬容”，將“生命”縮小為“青春”之類，寫作起來，可能難度會小一些。
有一種以具體事物人題的補題方法，可有效地縮小寫作范圍。如“我好想——”，很多考生就采用此法，擬出了“我好想栽一棵蘋果樹”“我好想去草原”“我好想擁有一間書房”等范圍具體的文題。降低了寫作的難度。
4、搭配得當(dāng)，合乎邏輯
選詞補題，應(yīng)注意詞語之間搭配得當(dāng)，合乎邏輯。首先，要合乎生活邏輯。如寫作半命題作文“我第一次——”，若補填“哭”“淘氣”“做夢”之類，就不符合生活事理。因為這些事情大都發(fā)生在人的嬰幼兒時期，是難以界定“第一次”的。如果換成“領(lǐng)獎”“說謊”“遠行”等詞，則因為其在考生腦海留下的深刻印象，情理皆通。
其次，補題要合乎語法規(guī)則。如“______夸我_______分析文題的語法結(jié)構(gòu)，我們不難看出，這應(yīng)是一個兼語句而非雙賓句。前空須填人物名稱或人稱代詞，如“奶奶”“她”等，充當(dāng)句子的主語;后空宜填主謂短語、動補短語或形容詞短語，如“進步大”“長得快”“真懂事”之類，充當(dāng)兼語“我”的謂語，絕對不能補填名詞。
再次，補題要前后照應(yīng)，合乎題旨。如“_________，謝謝你”，揣摩題旨，橫線上所填內(nèi)容當(dāng)與“你”照應(yīng)，應(yīng)補填稱呼或姓名，如“老師”“對手”等。然而有考生沒有看出題目中的這種對應(yīng)關(guān)系，填成了“辛苦了，謝謝你”“再一次，謝謝你”等，明顯與題旨相悖。相反，如“那一次，我讀懂了________”，篇優(yōu)秀作文補的詞語是“坦然”。文章寫自己在與歷經(jīng)坎坷卻豪邁依舊的大文豪李白、蘇軾的對話中，領(lǐng)悟到笑對挫折的人生真諦。作者顯然非常準(zhǔn)確地破譯出了命題者隱含在文題空白處的命題意圖，所補詞語，既切中題旨，又與文題中的修飾語“那一次”和動詞謂語“讀懂了”形成了和諧的配伍關(guān)系。
5、思想健康，拓深主題
高考作文對文章思想的健康性和主題的深刻性也有著隱性要求。考生在文章中，應(yīng)該盡量展現(xiàn)當(dāng)代青年積極進取、昂然向上的精神風(fēng)貌，唱響時代的主旋律。這里所說的思想健康，并不是要考生喊口號、說大話、唱高調(diào)，而是說文章所表現(xiàn)的內(nèi)容，必須體現(xiàn)文化和文明的正確走向，符合健康的'價值觀和審美觀，反映建設(shè)“和諧社會”的時代潮流，力避消極、頹廢、暴力、色情和享樂主義思想。如“——的味道”，應(yīng)該說這是一個蘊含很深的半命題，完全可以補出奪人眼球的好題目。然而令人遺憾的是，竟有考生補填“打麻將”“抽煙”“自殺”等詞語，顯而易見，這樣的題目，內(nèi)容是消極的，思想是不健康的，與正確的主題背道而馳，犯了方向性錯誤。
半命題作文題目補填的詞語不同，主題揭示的深刻度也會有所不同。考生要想從作文考場上披錦而歸，還必須學(xué)會開動真情和想象的鉆頭，向思維深處鉆探、挖掘。文章的主題，可分為淺、中、深三個不同的層次，挖掘時切忌淺嘗輒止。以“________的味道”為例，此處補題若停留在“物”的層次或“感官”的層次，補填“西瓜”“咖啡”“冰激凌”之類，就滋味寫滋味，必然俗氣淺薄。若緊扣“味道”的含義，往深處開掘，進入“事”的層次或“體悟”的層次，補填“得獎”“挨批”“失敗”等詞，雖仍然平淡無奇，畢竟深刻多了。若再掘一鋤，進入“情”的層次或“想象”的層次，補填“母愛”“陽光”“飛翔”等內(nèi)容，興許就能別有洞天，勝人一籌。
文題補寫好了，文章也就變成命題作文了。這時考生就可以按照命題作文的要求，動筆寫作了。
高考作文 篇3
1.魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學(xué)習(xí)，在知識的海洋里和諧奮進。（《談合作》）
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責(zé)任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠信》）
4.有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）
5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們?nèi)タ朔D難和困苦。希望使人類戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統(tǒng)治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執(zhí)著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗?fàn)帲皇窍Ｍ谷祟惔幌ⅲ肋h在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）
6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側(cè)畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當(dāng)陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。（《最后一課》）
7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉(xiāng)親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女??（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）
8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔(dān)憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??（《假如記憶可以移植》）
9.“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”每每看到這句名言，我的.腦海里便浮現(xiàn)出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F骨。（《我要扼住命運的咽喉》）
10.第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰(zhàn)士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災(zāi)，也能盡快恢復(fù)。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。（《此生愿為紅棉》）
11.蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”莎士比亞的研究者們也說過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經(jīng)說道學(xué)家看見的是淫，文人才子們看到的是情。（江西考生《橫看成嶺側(cè)成峰》）
12.同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身??（四川考生《回答》）
13.風(fēng)是春使。“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細(xì)細(xì)的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里？作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。
風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現(xiàn)代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無余。（《文學(xué)與多彩風(fēng)》）
14.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見人，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。
高考作文 篇4
“烽火狼煙穿金甲，山河怒，金戈鐵馬戰(zhàn)鼓擂聲動天下，亂世起，蒼生血染黃沙。”從古至今，到底發(fā)生了多少戰(zhàn)事?沒有人能數(shù)得清。當(dāng)滾滾黃沙將喧囂的繁華湮沒，荒煙蔓草掩蓋了富貴的雍容，留給人們的只有那些無人收的白骨與枉自哀嘆的亡魂，以及那些身處深閨的婦人流干了的淚與一串串帶血的詩。
“誰家獨夜愁燈影?何處空樓思月明?”暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，夢里還是丈夫在一抹柳蔭下最后的訣別，醒來卻聞那羈旅杜鵑的哀哀啼鳴，眼前恍若乍現(xiàn)那千里之外的前線上血與火交織的畫面。夢夢相縈繞，一夢甚荒唐，與遠方的人兒只能在夢中相見。憔悴的容顏望著天邊那半彎缺月，口中緩緩道出對遠在邊塞的丈夫的思念:“人事多錯迕，與君永相望。”雖然身在空樓，但心卻早已飛到遠方，飛到了那浴血沙場的丈夫的身邊。
“畢竟男兒多薄幸，誤人兩字是功名。”因夫婿被征召而獨守空閨的張氏用她那布滿相思的眼睛透過空氣望向遠遠的.地方，癡癡的囈語:“可憐奴在深閨等，不管我家中斷腸人。”寂寞春天，咽淚裝歡。丈夫去時陌上花似錦，如今樓頭柳又青。身隔千萬里，只能將相思遙寄。遠方的征人呀，你可收到那鴻雁帶去的細(xì)細(xì)密密的相思?可曾于千里之外在靜夜中抬頭望月共賞嬋娟?“君今遠戍在何處，遣妾秋來長望天。”寂寞了千年，處西風(fēng)獨自寒，曉風(fēng)未干，淚痕也未殘，卻是苦了相思，更寂寞了紅顏，只得將心兒放到夢中，飛到千里外遠方的戰(zhàn)場上，去尋找那份屬于自己的幸福。
羌笛的聲音在蕭索的邊塞延展開來，渾厚而蒼涼，“古來征戰(zhàn)幾人回?”那敵陣前將軍圓瞪的嗜血的怒目，以及那獵獵于朔風(fēng)中染血倒地的殘破軍旗，似乎都在預(yù)示著戰(zhàn)爭中生還的渺茫，更可憐了那些在空閨中默默守候的婦人們。“從此不歸成萬古，空留賤妾怨黃昏。”只有她們自己才知道自己有多想飛到遠方丈夫的身邊，哪怕只能將自己的淚與血灑在丈夫那皚皚白骨上。可是，她們?nèi)ゲ涣耍驗槟鞘沁h方，永遠也到達不了的遠方。
天若有情天亦終老，月若無恨月應(yīng)長圓。只是，縱有那十分好月，又如何照得見團圓?那些守在空閨中的思婦們?yōu)樾牟迳铣岚颍w向遠方，永遠守著于戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)搏殺的丈夫，為千年后的我們演繹了那令人動情的真摯愛情的挽歌。那些如同泣血的詩句也將我們帶到遙遠的千年前，使我們與她們一起唏噓，一起憂傷。
高考作文 篇5
今天的考題是什么?擁抱還是遠離虛擬現(xiàn)實?喔，虛擬現(xiàn)實，VirtualReality!是用電腦技術(shù)高度模擬出一個3D空間，使用時會讓人產(chǎn)生近乎真實的感官模擬體驗，人與虛擬世界能產(chǎn)生信息的交互，VR日報上看到的，大概是這個意思吧?
你們現(xiàn)在問我擁抱還是遠離虛擬現(xiàn)實，人類未來虛擬科技的發(fā)展是不是還有其他的方向?我選擇擁抱，我講的意思，不是說我欽點虛擬現(xiàn)實科技就是未來社會的主流科技方向了。你問我擁抱還是遠離，我是擁抱。我就這樣告訴你一下。
你們這些考官啊，我感到你們考官界還需要加強學(xué)習(xí)。你們非常熟悉高考出題那一套，但涉及到前沿科技，畢竟不一樣，你們畢竟Toosimple，明白這意思嗎?
我告訴你們，我是前沿科技愛好者，見得多了!現(xiàn)在各種前沿科技那一樣我沒了解過?你們要知道，現(xiàn)在的人工智能、機器人、量子通信比你這個虛擬現(xiàn)實話題不知道高到哪里去了，我非常詳細(xì)地了解，與業(yè)內(nèi)專家可以談笑風(fēng)生!其實考官出題也需要提高自己的知識水平，你嘚識得唔識得呀?!
我真替你們著急呀!真的，你們有一個好，全世界你們隨到什么地方，你們比西方考官出題涉及面還廣，但是問來問去的問題，Toosimple，Sometimesnaive，懂了沒有?識得唔識得?!
我很抱歉，我今天是作為一個考生給你們講這一番話。我不是考官，但是我做的題太多了，我有必要告訴你們這么一點考生的'經(jīng)驗。
中國有一句話叫做「悶聲大發(fā)財」，你問我擁抱還是遠離，我可以告訴你無可奉告，就是最好了。但是我看到你們這么辛苦出題這么熱情，一句話也不說，也不好。所以你們一定要問我在打分上將來如果作文打分上有偏差，你們要負(fù)責(zé)任。我沒有說虛擬現(xiàn)實一定代表未來社會科技的主流方向，沒有任何這個意思。但是你一定要問我，對虛擬現(xiàn)實擁抱還是遠離，我不選擇擁抱?虛擬現(xiàn)實現(xiàn)在是前沿科技界的大熱門，我作為21世紀(jì)社會棟梁，我不擁抱前沿科技?
但是如果說是不是未來社會科技的主流方向，那也得看虛擬現(xiàn)實科技發(fā)展的進度呀!對不對?你們要按照科技發(fā)展的當(dāng)然我作為普通消費者的決定權(quán)也是很重要的。商品在市場上的暢銷與否，選擇權(quán)是屬于消費者的呀!你們不要想難住我們考生，弄一個大新聞，說「現(xiàn)在考生都不了解前沿科技」，就把我們考生批判一番。
你們呀，Naive!，Imangry!你們這樣是不行的啦!我今天算得罪了你們一下。
高考作文 篇6
方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。一個人如果過分方方正正，就像生鐵一樣，一拗就容易斷；但一個人八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還愿與這種人打交道呢？從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方的道理。
“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內(nèi)在的一種反映，內(nèi)心沒有的東西，外表就無法顯露；內(nèi)心有了，外在自然而然就表現(xiàn)出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出；人的內(nèi)心美好，氣質(zhì)才會美好。人的氣質(zhì)、能力在很大程度上是由人的內(nèi)在品質(zhì)決定。正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優(yōu)秀的品質(zhì)。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質(zhì)。
“圓”是處世之道，有位記者向香港著名歌星鄺美云提了一個刁鉆的問題，“你讀書時成績很差，你是否很笨？”個問題的.確棘手，可鄺美云的回答卻發(fā)人深思。鄺美云是這樣回答的：“注意到?jīng)]有，讀書時成績一流的人畢業(yè)后干什么？可能當(dāng)工程師、律師、醫(yī)生；而成績二流的干什么呢？他們中很多人卻當(dāng)了那些工程師、律師、醫(yī)生的老板。”
成績一流的打工，成績二流的卻當(dāng)老板，為何如此？就是因為成績一流的同學(xué)過分專心于專業(yè)知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學(xué)卻與人交往中掌握了處世之道。
一個人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。美國著名人際關(guān)系專家戴爾·卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學(xué)本領(lǐng)。
舉一個簡單的例子。比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”鄰居可能不會樂意幫你。但如果你換一種說法；“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“對方一定就會高高興興地幫你剪花了。同樣一件事情，說話的方法不同，導(dǎo)致的結(jié)果就截然不同。這就是技巧的作用。
一個人失去金錢，損失甚少；一個人喪失健康，損失甚多；一個人失去勇氣，則失去一切。
從前，有一位聰明的國王召集了聰明的大臣，給他們一個任務(wù)：“我要你們編一本《古今智慧錄》，將世界上最聰明的思想留給子孫。”這些聰明的大臣離開國王以后，工作了一段很長時間，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。國王看了說：“各位先生，我相信這是古今智慧的結(jié)晶，然而，它太厚了，我怕人們讀不完。把它濃縮一下吧！”這些聰明的大臣又進行了長期的努力工作，幾經(jīng)刪減后，變成了一卷。然而，國王還是認(rèn)為太長了，又命令他們再濃縮。結(jié)果這些聰明人把一本書濃縮為一章，然后縮為一頁，再變?yōu)橐欢危詈髣t變?yōu)橐痪洹Ｂ斆鞯膰蹩吹竭@句話時，顯得很得意。他說：“這真是古今智慧的結(jié)晶，我們?nèi)珖鞯氐娜艘坏┲肋@個真理，我們大部分的問題就可以解決了。”這句凝聚世界上最聰明思想的話是：“天下沒有白吃的午餐。”
我喜歡一個老人的故事。有一次，幾頭豬跑了。經(jīng)過幾年以后，這些豬變得越來越兇悍，甚至威脅經(jīng)過那里的人。幾位經(jīng)驗豐富的獵人很想捕獲它們，但這些豬卻狡猾得很，從不上當(dāng)。
一天，一個老人領(lǐng)著一匹拖著兩輪車的毛驢，走進野豬出沒的村莊。車上裝的是木料和谷粒。老人告訴當(dāng)?shù)氐木用裾f他要幫助他們捉野豬。他們都嘲笑他，因為沒有人相信老人能做那些獵人做不到的事情。但是，兩個月以后，老人又回到村莊，告訴居民，野豬已經(jīng)被他關(guān)在山頂?shù)膰鷻诶铩?/p>
居民奇怪地詢問他是怎樣捕捉它們的，他說：“我做的第一件事，就是去找野豬經(jīng)常出來吃東西的地方。然后我就在空地中間放少許谷粒作為陷阱的誘熱餌。那些豬起初嚇了一跳，最后，還是好奇地跑過來，由老野豬帶頭開始在周圍聞味道。老野豬猛嘗一口，其他野豬也跟著吃，這時我知道我能捕到它們了。第二天我又多加一點谷粒，并在幾尺遠的地方樹起一塊木版。那塊木板像幽靈一樣，暫時嚇退了它們，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它們又回來吃了。當(dāng)時野豬并不知道，它們已經(jīng)是我的了。此后我要做的只是每天多樹幾塊木板在谷粒周圍，直到我的陷阱完成為止。每次我加進一些東西，它們就會遠離一陣子，但最后都會再來‘白吃午餐’。圍欄做好了，陷阱的門也準(zhǔn)備好了，而不勞而獲的習(xí)慣使它們毫無顧忌地走進圍欄。這時我就出其不意地把它們捕捉了。”這就是白吃午餐的代價。
《方與圓》能幫助人們更深刻地認(rèn)識人性，建立樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理，使人與人之間的關(guān)系處理的更好些。
自然界的法則便是物競天擇,適者生存,人類社會競爭更為殘酷,不學(xué)點生存手段如何立足,這好比我們學(xué)游泳時的救生圈,能讓我們在水中游任有余.方與圓教我們的是圓通,而不是圓滑;是善變,而不是狡滑.
一個人如果過分方方正正，為人做事不講究方法，將會碰得頭破血流，寸步難行。一個人如果過分圓滑，八面玲瓏，事事都想占便宜，必將眾叛親離，成為孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圓，方圓合一，這樣才能在社會生活中進退自如，游刃有余，掌握生活主動權(quán)，贏得廣闊的生存空間。
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