高考作文

時間：2025-12-09 19:32:35 高考

【熱門】高考作文匯編八篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的高考作文8篇，希望能夠幫助到大家。

【熱門】高考作文匯編八篇

高考作文篇1

　　這個不停在自轉的世界，有自己的軌道，他也圍繞著太陽公轉;這個熙熙攘攘的世界，有你有我，但也絕不只有你與我，還有眾多的他。留一顆心給他人，我們就能體會這世界該有多么溫暖。

　　去海邊度假的游客心中，就缺少那樣一份心，玻璃杯打碎了，只是因為不小心，也就姑且寬容好了，可是，在丟棄玻璃碎片時，卻只是。圖自己省事，而沒有考慮到收拾垃圾的人，會因為不知情而受到傷害。相反的，老年的房東，卻在裝有玻璃碎片的袋子上標明袋中屬于危險物品。他的思想意識，不只是因為年老有經驗，更是一種習慣，一種品性。

　　韓國客船沉沒事件，數百個乘客命懸一線，船長卻獨自逃生，他的心靈世界里只有他一個人，那些毫無能力自救的老人、小孩恐懼的求救，全都沒能融化他冰涼的私心。他算是船長嗎?一船之長，在他登上船，坐在指揮臺的那一刻時，他就應該屬于整艘船，應該把自己的生命置之度外。但他棄船而逃的行為，雖沒有被海水淹死，不要說法律如何懲罰他，單是世界的輿論也會淹沒他。

　　區少坤，監督公車私用的一面旗幟。人們都稱他“區伯”。他常常舉著一只舊的手機拍照，追問公車私用的領導，開公車為什么還要帶上老婆?記者問他為什么這樣做?他實在不忍看那些令人發指的事件，便想到了自殺。當記者問他為什么要這樣做時，他回答：“我想起了李志剛，一個用生命換取制度改變的.人。”按道理說，作一位六十好幾的老人，他完全可以每天溜溜鳥，喝喝茶，享天倫之樂，公車怎么用，又礙著他什么事呢?可區伯心里裝著整個社會，他想要盡自己的力改變這個世界中不合理的現象，而不是任世界改變自己，也改變他人，他的心靈世界里裝著整個社會。

　　我的爺爺，按我奶奶的話說，他是一個典型的古板封建的老頭，他不許我出去玩，不許我穿奇怪的衣服。可就是這樣一個古怪的老頭，他卻常常把我愛吃的菜留給我，把省下來的錢偷偷給買零食。他也愛幫助鄰居做一些體力活，喜歡等著爸爸回家吃飯，爺爺的心靈世界不大，卻裝著我，裝著奶奶、爸爸、鄰居和親戚朋友。他總是用那顆充滿家的心關愛著他周圍的人。

　　老房東是個寬容的人，是個慈愛的人，但又是一個懂得有道德底線的人。在垃圾袋上注個說明，實在是太簡單的事情，但在現實生活中，為什么少有人這樣做呢?是否有這樣的意識是關鍵。有這樣的意識才可能有這樣的行動，有這樣的行動，才能形成這樣的習慣。人的一生中習慣了將他人裝進心靈世界，這世界就會更加溫暖。

高考作文篇2

　　北京過去有許多老規矩，如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、不許管閑事兒、笑不露齒，話不高聲、站有站相，坐有坐相、作客時不許隨便動主人家的東西、忠厚傳世，勤儉持家等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。老規矩被重新提起并受到關注，這種現象引發了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。

　　著名文化學者、北京師范大學教授于丹。

　　于丹：從文革破四舊、打碎規矩到今天，我覺得規矩這個東西一旦打破的話，重新建立是多么難的事情。曾經規矩被斥責為封資修，原來的尊師重道就有過這種老師，甚至校長被學生活活打死，更不要說家庭親人之間的反目，所以現在還有多少人知道北京的老規矩。北京不僅僅是一個政治符號，還是一個文化中心，北京的老理是特別多的'，還有北京人見面的那種客氣、謙讓。規矩就是讓他們的古都之風，所表現的雍容不見得非得是有錢的人才有的特權，更多的時候就是一種傳家的規矩。所以中國很多集體記憶是靠家風去傳承的，無論老規矩還是老照片，其實是在我們今天這個變革時代的一種傳承。所以我覺得高考出這樣的作文挺有意思的，它可以讓孩子們突然之間換了一個角度，把我們今天異彩分成的世界停滯為一幅黑白的老照片。也許能從這里邊看清一些東西，每個人也可以去呈現自己的價值判斷，所以北京卷的這個作文題跟廣東的作文題目有異曲同工的感覺，很有意思。

高考作文篇3

　　幸福是生活所能給予我們的最高獎賞，因而有關幸福的城市評比總能激起口水無數。但我并不認為這樣的評比以及大家的爭論有多大的意義，因為歸根到底，所謂幸福只是一種感覺，它蘊藏于每一個人心中，而且因人而異。因此，在幸福度排行榜中，排前排后的區別僅在于“幸福的多數”與“幸福的少數”。而這種“多數”與“少數”對每一個“個體幸福”沒有意義。

　　我所關注的是這樣“一個有意思的結果”：雖然杭州的市民最感到幸福，但人們最希望遷入的城市卻是上海，北京其次。——既然杭州最幸福，為何人們不選擇去杭州呢?難道人們都不想追求幸福嗎?

　　當然不是人們不想追求幸福，而是這種幸福外地人往往是分享不到的，倒不如到上海、北京等地去多賺點錢來得更有意義。換句話說：城市幸福往往只是本地人獨享的，外地人根本難以企及。這一點，筆者感受很深。我雖然在杭州生活了快5年，可我沒有杭州戶口，所以我不是杭州人，因此對于我未能感受到生活于杭州的“最幸�！�，我絲毫不感到奇怪：幸福是屬于有余房可以出租、有經濟適用房可買、有各種政府補貼可拿的`杭州“土著”們的，杭州留給我的只有發狂的房價、百元的掛號費、擁擠的交通和坐不起的出租車。

　　不能與別人分享的幸福往往是殘忍的幸福，因為它必然建立在對弱者的比較基礎上——弱者越弱，強者越幸福。比如，美國國家經濟局公布的一項調查結果說，不能趕上鄰居的生活水平是導致人們沒有幸福感的一個主要原因。在這個意義上，杭州的“最幸�！�，很大一部分的“功勞”，應該記在我等外地人的“生活的艱辛”上。

　　不僅如此，不能與別人分享的幸福往往還會在不經意中顯露出“剝削性”——因為只有讓弱者更弱，強者才會更感覺到幸福的“快感”。比如，杭州公園年卡，本地人可以買，政府甚至還拿到上海去賣，但是生活在杭州的外地人卻根本沒有購買的資格。當然不獨杭州如此，各大城市所有歧視外地人的政策，其實都是這樣一種有助于提升本地人幸福感的“剝削”。比如，進學校要交“贊助費”;租的房子要交一次衛生費，辦暫住證時又要交一次;等等。

　　在我看來，能夠共享的幸福才是真正的幸福，因為只有它才不建立在欣喜于別人的不幸福基礎上�！肮蚕硇腋！钡脑u比優于單純幸福度的評比，因為只有它才揭示人性健康的幸福而不是人性猥瑣的幸福。城市只有立志于增強“共享幸�！保腋６炔艜〈嶅X機會成為“最吸引人”的指標。

高考作文篇4

　　說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進，方可臻于完滿。

　　“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。

　　然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經歷、人生閱歷。

　　于時光中，某些細碎經歷會化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚;這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華�！盁o字之書”脫離了字的'束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍;人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。

　　因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向;積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦;它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峰;它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

　　然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的!時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經歷，才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。

　　人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。

　　名師點評

　　文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點及其作用，言簡意賅曰而后，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，并順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點，過渡自然曰在此基礎上，考生從正反兩個角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。

高考作文篇5

　　1.魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才�！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢�，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關系，進行研究性學習，在知識的海洋里和諧奮進。（《談合作》）

　　2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬；你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。

　　3.古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。（《難舍誠信》）

　　4.有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的'星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。（《千年的呼喚》）

　　5.人類之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進文明，就是因為人類有不盡的希望。梁啟超曾說“夫有希望者，人類之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也�！毕Ｍ麕Ыo人們無窮的信心、勇氣和力量，激勵著人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然，戰勝了自我，帶來了人類的光明，點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見狀十分不解問道、“陛下，您把全部財產分掉了，那？把什么留給你自己呢？”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無窮的財富！”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬難，凱旋歸漢；史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐??太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發，努力抗爭；是希望使人類代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。（《論希望》）

　　6.我覺得語文是初升的朝陽，噴薄而出，霞光萬道；語文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動；語文是黃昏天邊如血的夕陽，映照旅人，染紅山川。語文是古都洛陽國色天香的牡丹；語文是夜星下靜謐的荷塘；語文是古道邊長亭外無聲的冷月；語文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。語文就是青天里那一行白鷺；就是沉舟側畔的千點白帆；就是秦皇島一望無垠的大海中沖破萬里玻璃皺的打魚船。語文是當陽橋張飛石破天驚的怒吼；語文是水滸好漢闖神州的風風火火；語文是林黛玉淚珠下飛紅萬點愁如海的片片花瓣。（《最后一課》）

　　7.身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來；衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女??（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》）

　　8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫；要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情；要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣；還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧??（《假如記憶可以移植》）

　　9.“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他�！泵棵靠吹竭@句名言，我的腦海里便浮現出這樣一幅畫面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動著船槳，與鯊魚搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。（《我要扼住命運的咽喉》）

　　10.第一次看到紅棉，我便深深為之折服，為之感動。紅棉，也稱木棉，木科植物。談到紅棉，第一個印象便是“直”，筆直的樹干高聳入云。沒有一株紅棉是彎著長的，也沒有一株紅棉矮矮的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立著。了解紅棉，第一個感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲災，也能盡快恢復。因此不管這一年它過得多么艱苦，來年一樣能開出滿樹火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。（《此生愿為紅棉》）

　　11.蘇軾在千年以前就曾說過、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！鄙勘葋喌难芯空邆円舱f過、“一千個人的眼里有一千個哈姆雷特�！币苍S有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經說道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。（江西考生《橫看成嶺側成峰》）

　　12.同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道于故事本身??（四川考生《回答》）

　　13.風是春使�！安恢毴~誰裁出，二月春風似剪刀”。柔柳輕舞，搖動細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰把春帶到這里？作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風”。

　　風是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風情，更與何人說？”把一腔的相思、無奈與寂寞賦予一詞，“千種風情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風兒我是沙，纏纏綿綿到天涯??”這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一“風”字盡傳無余。（《文學與多彩風》）

　　14.王維，少有詩才，17歲就寫出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩的偉大成熟從此開始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽著他的琴聲，感受著他的淡泊寧靜�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返�！翱丈讲灰娙�，但聞人語響”引出了多少詩詞佳話。

高考作文篇6

　　世界自然基金會發出警告：全球十大河流面臨干涸危險

　　世界自然基金會（WWF）于20xx年3月20日發布題為“世界面臨最嚴重危險的10條河流”的報告說，由于受到污染、興建水壩及氣候變暖等問題影響，世界上的一些主要河流正面臨日益嚴重的干涸危險，一萬種淡水生物中有1/5絕種或瀕危。

　　報告中列舉的面臨最嚴重干涸危險的10條大河包括亞洲的湄公河、薩爾溫江、長江、恒河和印度河，歐洲的多瑙河，南美洲的拉普拉塔河，北美洲的格蘭德河，非洲的尼羅河和維多利亞湖，澳大利亞的墨累河及其支流達令河。

　　分析：近年來，環保問題一直成為有識之士關心的問題，但另一些人對大自然的破壞和對環保的麻木卻不斷使我們賴以生存的環境受到破壞。如果再對大自然遭到的破壞熟視無睹，最后遭到報應的將是我們人類自己。

　　弱點的價值

　　英國肯特郡阿什福德市男子喬治?里普雷到美國佛羅里達州旅游時被一只致命的“黑寡婦”毒蜘蛛咬了一口，然而幸運的是，由于喬治體重超過127公斤，身上全是肥肉，蜘蛛的毒液無法迅速擴散，從而使喬治得以“蛛口逃生”，從死亡邊緣幸運地撿回了一條命。

　　據說，當時50歲的喬治?里普雷只感到腿部輕微一痛，并沒有當回事。然而沒有多久，他的'左腿就開始腫脹，本人甚至一度發生昏厥。第二天，當喬治來到醫院時，護士才察覺喬治腿上可怕癥狀。醫生對喬治進行了血液檢測，證實他被一只“黑寡婦”毒蜘蛛咬傷了。醫生對喬治說，他能大難不死簡直就是一個奇跡。喬治說：“我的腳腫得就像廚房吹滿氣的橡皮手套一樣�！�

　　醫生稱，喬治之所以被“黑寡婦”毒蜘蛛咬中后還能僥幸活命，是因為他太過肥胖，毒液沒法迅速滲透、彌漫他龐大的身軀。大難不死的喬治說：“我不希望任何人再對我說應該減肥這樣的話了�！辈贿^，盡管喬治撿了一條命，但蛛毒卻在他身上引起了淋巴水腫，他在相當長的一段時間里根本無法外出。幸虧喬治沒有減肥，否則后果不堪設想。