【精選】高考話題作文合集三篇
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的高考話題作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考話題作文 篇1
我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的，帶著像感冒一樣的溫柔。
記得有那樣一個傳說：人死了，他的鬼魂要把生前留下的腳印一個一個都撿起來。為了做這件事，他的鬼魂要把生平所經(jīng)過的路再走一遍。車中、船中、橋上、路上、街頭、巷尾，腳印永遠(yuǎn)不滅。縱然橋已塌了，船已沉了，路已翻修鋪上柏油，河岸已變成水壩，一旦鬼魂重到，他的腳印自會一個一個浮上來。
有那么一天，我們要在密密的樹林里，在黃樹葉底下，拾起自己的腳印，如同當(dāng)年撿拾堅果。花市燈如晝，長街萬頭攢動，我們區(qū)分開密密的人腿撿起腳印，一如當(dāng)年拾起擠掉的鞋子。看看那個湖！有一天，我們得砸破鏡面，撕破天光云影，到水底去收拾腳印，一如當(dāng)年來集鵝卵石。在那個供人歌舞跳躍的廣場上，你的腳印并不完整，大半只要腳尖或只有腳跟。
在你家門外、窗外、后院的墻外，你的.燈影所及，你家梧桐的陰影所及，我的腳印是一層鋪上一層，春夏秋冬千層萬層，一旦全部涌出，恐怕高過你家的房頂。
我的一肩一背能負(fù)載多少腳印，一根針尖上能站多少天使。
如果可能，要連你的腳印一并收拾妥當(dāng)。
而我，我要撿回來的不只是腳印。那些歌，在我們唱歌的地方，四處有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我去吹一口氣，再響起來。那些淚，在我流過淚地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸。舊地重游，以往的記憶還原成漿還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌聲散落。我一一仔細(xì)收拾，如同向夜光杯中斟滿葡萄美酒。
高考話題作文 篇2
在擁護(hù)而繁忙的都市中，我們一直在尋找一個疏松舒適的地方，讓自己喘一喘氣，舒一舒心。
驀然發(fā)現(xiàn)，林立的高樓擠滿了整座城市，連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤，堆滿了小物件，我們不禁要問如何找到所謂“疏”之地呢？
現(xiàn)實的“疏”地可能找尋不到，靈魂的“疏”地可是待我尋找！
在靜謐的午后，不妨閉上雙眼，感受來自覺中，我在這節(jié)律的停頓間找到“疏”的意韻，感受到不緊不慢的“疏”，感受到言有盡而意無窮，音有盡而意無遠(yuǎn)古的清音。一曲高山流水傾瀉而下，我知道，我的滿腔煩惱，會被清音帶走，讓我無所牽絆的上路。想象那泉水叮咚的山澗，懷想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇異的山石，在這舒緩的節(jié)律中流連，在優(yōu)美的音韻中徜徉，在不知不限的“疏”。也許就在你閑暇時的想象中，留下了“疏”的痕跡。 半個月亮爬上了窗棱，輕啟久閉的窗扉，讓夜的寂靜游走在小屋的角角落落。告別了一日的喧囂，輕輕舒一口氣，吐出連日來的壓抑，不禁開始羨慕隱士的生活，不禁開始渴望那疏而不散，疏而不悲的閑適。深秋的夜風(fēng)吹來淡淡的菊香，跟前浮現(xiàn)出
“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的.悠閑場景。且看遠(yuǎn)處一提壺老叟跌跌撞撞地走來，吟著詩，哼著曲，賞著花，不經(jīng)意間的拂袖，帶走了一縷縷花香。這種不為名利所累，不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散，何為疏而不悲。以自己找尋的生活樂趣填補(bǔ)心
靈的空白，就那么不牽不掛、不緊不慢地生活，找到自己的一塊“疏”地，情意繾綣，樂趣無限。也許就在你閑暇時的感悟中留下了“疏”的痕跡。
又若那輕吟“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的陸游，又像那無懼風(fēng)雨的李白，還有那淺唱“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”的詩人，無不是活在心靈的“疏”地，以心靈的坦然面對世俗的擁擠，以心態(tài)的淡定直面有幾分悲苦的人生。
現(xiàn)實的擁擠算不了什么，現(xiàn)實的殘酷算不了什么，找尋自己的一塊心靈疏地，任由自己放聲歡笑，任憑自己深深呼吸，也許這塊心靈疏地是一個“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的唯美地帶，也許在這片疏地，我們找到心靈的慰藉，汲取著無限的生命能量。
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意，表達(dá)一種高遠(yuǎn)的人生志趣，立意有高度、有濃度。文章聯(lián)想豐富，題材廣泛，意蘊豐富，語言優(yōu)美，頗為耐讀。不足之處是個別語句表達(dá)欠妥。評為一類下64分。
高考話題作文 篇3
中國人骨子里是浸透了中國游戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。
博弈者是不可確認(rèn)的人。
或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛偽小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。
更有趣的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步為營，精心部署，可愣是將一盤穩(wěn)贏的妙局拱手相送。
而實際上，博弈不僅需要瀟灑的游戲風(fēng)度，更需要公正、真誠、莊嚴(yán)、崇高的游戲人格。
且不說那放達(dá)豪邁、對酒當(dāng)歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團(tuán)團(tuán)風(fēng)馳電掣的火焰，直鍥人心。
正如海子、食指，他們沒有將詩歌作為博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想卷入到這場血雨腥風(fēng)中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風(fēng)尚所綁架了。但他們注定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍卷風(fēng)的中心契合，安全又極富侵略性。
但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的`力量，因此，他們在博弈中往往扮演著表面無害、內(nèi)心住著創(chuàng)造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個微小的細(xì)節(jié)，總是全力用心體會著這場博弈的意義和價值。
于是，他們的詩燃燒著火色酒液，抵達(dá)靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險。
可他們畢竟是少數(shù)。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的圣人，負(fù)手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，并進(jìn)而抵達(dá)輝煌的圣朝。
處在迷津里的人和處在圣朝里的人是全然不同的。這是博弈的兩個極端，也僅存在這兩個極端。實際上，命運向你伸出一只手，圣者和愚者的區(qū)別在于你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。于是便產(chǎn)生了博弈的兩個境界，即圣朝與迷津。
但真實情況是圣朝距離人們太遙遠(yuǎn)了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口紅便可恢復(fù)紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕盈的哲思小語?又怎會不永遠(yuǎn)盤桓在博弈的迷津中，混雜著謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視著圣朝?
他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作為個體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦標(biāo)語大全他們衰老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠(yuǎn)迷失。
而圣者在欲望的潮汐中執(zhí)拗地向生命情感的深度大步推進(jìn)，他們不愿持著一個抗?fàn)幍哪橗嫞磸?fù)喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發(fā)出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現(xiàn)一種博弈的精神，同時守住自己的本真。
無論是圣朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環(huán)，生生不息，周而復(fù)始。
唯有時光，注視并裁決著這一切。
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