高考優(yōu)秀作文精選（15篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的高考優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
高考優(yōu)秀作文1
有一種信仰，穿越時(shí)空。有一種信仰，歷久彌堅(jiān)。
是誰(shuí)第一個(gè)用結(jié)繩記事，是誰(shuí)在甲骨上刻下圖騰？是誰(shuí)丹心留汗青，是誰(shuí)筆墨舞千秋？文學(xué)——這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。
歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅(jiān)韌挺拔，那就是我們共同的信仰——文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢(mèng)。
當(dāng)敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書變成一頁(yè)頁(yè)點(diǎn)擊的網(wǎng)頁(yè)，遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的'光盤，我們相信，文學(xué)的長(zhǎng)城堅(jiān)不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因?yàn)橐恢庇幸蝗褐覍?shí)的執(zhí)著的建筑者在添磚加瓦。
因?yàn)樾膽阎@樣的信仰，才讓我們?cè)谛猩掖抑胁恢劣趤G失了自我；因?yàn)槲娜说暮婪牛抛屛覀冊(cè)谖镉麢M流時(shí)能堅(jiān)守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語(yǔ)。
這是我們的信仰，也是我們的夢(mèng)想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤(rùn)了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實(shí)，迎接著歲月榮枯。
我希望這是一座橋梁，凌駕長(zhǎng)空；我希望這是一個(gè)舞臺(tái)，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅——四川省宣漢中學(xué)從零文學(xué)社——也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動(dòng)人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個(gè)黎明！筆架山峰霞作紙，畫圖漫卷霓裳。云中閬苑白花香，籬邊開婉約，月下醉陽(yáng)剛。
這是一處可以自由放歌的原野，而作為個(gè)體的新生佇立在我們中間，自然成為一抹永不褪色的風(fēng)景。那么，就讓我們懷著共同的信仰，搭著這葉小舟，踩著這方寸土，提著這盞桔燈——從零開始！一起出發(fā)！
高考優(yōu)秀作文2
勞動(dòng)是打開幸福之門的鑰匙，是每個(gè)公民的根。
勞動(dòng)是人的進(jìn)化。
勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大消毒劑。
生活中,勞動(dòng)必將是一筆難得的人生資源和財(cái)富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動(dòng)并勇于創(chuàng)造的過程中寫出來的!
縱觀歷史，正如魯班，李冰……哪一位能工巧匠不都是從平時(shí)的勞動(dòng)中汲取經(jīng)驗(yàn)以及總結(jié)成事。“勞動(dòng)”就是為了激發(fā)人們潛在的本能。沒有勞動(dòng)，就沒有現(xiàn)在的人類；沒有勞動(dòng)，社會(huì)便得不到發(fā)展；沒有勞動(dòng)，人類將變得一無是處。正因?yàn)槿绱耍率兰o(jì)青少年的“八榮八恥”，才會(huì)在其中提出“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。”這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動(dòng)者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的尊重；無論是誰(shuí)，任何輕視勞動(dòng)、蔑視勞動(dòng)、貪圖享受、不尊重辛勤勞動(dòng)的人，都是錯(cuò)誤的，都是可恥的'，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評(píng)和指責(zé)。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動(dòng)者光榮，而且珍惜辛勤勞動(dòng)者的成果，尊重辛勤勞動(dòng)者的成就，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動(dòng)者的勞動(dòng)和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會(huì)的譴責(zé)。
勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)。
勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。
好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢__逸被勞動(dòng)人民所__。
勞動(dòng)是一個(gè)永恒的范疇。
以辛勤勞動(dòng)為榮。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。
“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒有根本改變。相對(duì)落后的基本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動(dòng)的一生是失敗的一生,是沒有希望的一生.甘于承受各種辛勞的挑戰(zhàn),時(shí)時(shí)適度地給自己找點(diǎn)事做,人生之路便將光彩奪目,一路風(fēng)光!
也許有一天,四季的風(fēng)會(huì)染白我們的鬢發(fā);也許有一天,歲月的犁會(huì)在我們的額頭刻上衰老;也許漫長(zhǎng)的里程碑會(huì)使你步履蹣跚;也許夕陽(yáng)會(huì)落進(jìn)我們的雙眼……但是當(dāng)我們回首一生時(shí),我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?
你開始相信,勞動(dòng)是一首詩(shī),每一個(gè)舉動(dòng)都有美麗的韻腳;你開始相信,勞動(dòng)是一首歌,每一次收獲都有好聽的音符.于是我們沉醉,我們快樂,我們張開嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺有一種飛翔的欲望!
那就讓我們帶著這一對(duì)翅膀,努力樹立“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的觀念和風(fēng)尚，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
高考優(yōu)秀作文3
美麗不是用粉裝扮飾出來的
而是發(fā)自內(nèi)心靈魂的最高處所表現(xiàn)出來的
美麗不是虛偽的金銀珠寶所炫耀出來的
而是用真誠(chéng)的知識(shí)所充實(shí)的大腦而煥發(fā)出來的
美麗不是用那張美麗的臉，不是那副無用的虛殼
而是用你那張普通的臉閃亮你不平凡的美麗
美麗，任何人都可以擁有，但不是表面的，而是用你自己內(nèi)心所顯示出來，那樣的`美，才叫美麗。
美麗，多么神氣的字眼，但這頂耀眼的光環(huán)是不會(huì)套住我心頭，外在美只是蒙蔽了俗人的眼球，而內(nèi)在美卻不是那么容易看見的哦，用心眼去觀摩，也只有那時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來內(nèi)在美足以掩飾任何外在美，內(nèi)在美的閃光早已淹沒了外在美的點(diǎn)點(diǎn)星光，美不美不是我們自己決定的，內(nèi)在美卻是由我們把持的，心靈的高尚遠(yuǎn)比外表的美，要美的多，美就要比外在美更閃光的地方。
雖然你沒擁有美麗的臉蛋，但你有著一顆充滿知識(shí)的頭腦，就有足夠的美了，用珠寶裝飾自己不如用知識(shí)充實(shí)自己。到頭來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來金銀珠寶是那么的平凡不過了，沒有什么可言美的地方，假如你擁有一顆充滿知識(shí)的頭腦，那么你說出來的話都會(huì)美麗過人，鮮花也會(huì)慚愧，美麗不在外表，在于你那顆腦袋，更主要的是你那顆純潔的心啊！
美麗不是上天所賜予的，而是自己給自己創(chuàng)造的，美麗的本身也就是你，假如你是一個(gè)平凡不過的人，但你只要做了一件不平凡的事，那么你就會(huì)因此而變的美麗，人就是通過這樣的方法來表達(dá)自己的美，美在何方？其實(shí)就在你身邊，每個(gè)人都不要認(rèn)為自己沒有美麗的一面，但你只要擁有一顆美麗的心靈就行了，那么你將會(huì)變得處處都是美麗了。
倘若上天沒賜予你美麗的臉蛋，請(qǐng)你不要灰心，因?yàn)槟氵�擁有一顆美麗的心靈，這樣你可以創(chuàng)造出比你臉蛋更加美麗的東西出來的，請(qǐng)你自己去創(chuàng)造自己的美麗吧！
其實(shí)美麗就是那么簡(jiǎn)單！
高考優(yōu)秀作文4
收獲的季節(jié)總是忙碌的季節(jié)，車來車往，金色的玉米點(diǎn)綴著每家的庭院，給黑黑的馬路涂上了新的顏色。這是一個(gè)歡樂的季節(jié)，對(duì)于我而言，對(duì)于我的校訊通博客而言更是一個(gè)歡樂地季節(jié)。從三月溫暖的春風(fēng)中我開始了寫博之路，度過了夏的熱烈，迎來秋的涼爽。季節(jié)變換之間，留下的不僅是歲月的年輪，還有寫博路上的串串足跡。而今，送走了小六的孩子們，我來到了五年級(jí)新的崗位上，我要把這份體會(huì)也送給現(xiàn)在的學(xué)生。蘋果樂園就是我們校訊通的家。
作為青年教師專業(yè)成長(zhǎng)的活動(dòng)之一，在我們學(xué)校教導(dǎo)主任聆聽心聲的倡議和鼓勵(lì)下，我開通了自己的博客。從第一篇的`《走進(jìn)學(xué)生的心靈》開始，聆聽心聲每篇都會(huì)細(xì)心的閱讀，給與積極的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。之后第二篇《80后教師遭遇90后懶學(xué)生》中認(rèn)識(shí)了公主藝琳、雪兒和丁丁開飛機(jī)。也許是剛開始寫，字體啊，排版啊都不是很好文章就像是沒有成熟的蘋果，顯得十分生澀。此時(shí)，聆聽心聲老師就推薦我先瀏覽一些優(yōu)秀的博客，開始學(xué)習(xí)。不學(xué)不知道，同行老師對(duì)于教育的精彩見解，教育生活中的零金碎玉，都在一篇篇文章中揮灑自如的展現(xiàn)出來。更讓人稱奇的是，在我加入像書香文苑、作文連線、呼笑山莊這些圈子后，我更多地看到小博友們的精彩大作，學(xué)習(xí)的、生活的、成長(zhǎng)趣事的，凡所應(yīng)有無所不有。就這樣在聆聽心聲老師的鼓勵(lì)下，我邊學(xué)習(xí)邊寫作，摸著石頭在慢慢的往前走。一篇、兩篇，直到寫完第十篇《清明---一段懷念 一曲長(zhǎng)歌》的時(shí)候，隔一天在我瀏覽完其他博客后，我發(fā)現(xiàn)這篇博文戴上了 的小帽子，那時(shí)候的感覺就是比領(lǐng)導(dǎo)表?yè)P(yáng)了還高興。
每當(dāng)回想起這些覺得就像是昨天一樣，這學(xué)期開學(xué)之后。我像上學(xué)期一樣，擔(dān)任數(shù)學(xué)教學(xué)。原本想要組織的班級(jí)博客活動(dòng)被延遲了，覺得這樣做有些喧賓奪主的味道，可能讓語(yǔ)文老師做會(huì)更合適些。不過，語(yǔ)文老師是一位新來的特崗老師，由于經(jīng)驗(yàn)不足，現(xiàn)在正疲于應(yīng)對(duì)教學(xué)和學(xué)校的周考月考，無暇顧及此事。而且這些問題我想幫也幫不上，有些事情只能自己去經(jīng)歷后才有收獲。在上周在看韓愈小學(xué)五年級(jí)學(xué)生的博客時(shí)，我就想我們班的孩子也能寫出這樣的文章該多好啊，不寫的話哪怕是先看看不也挺好嗎！我實(shí)在按耐不住心中的激動(dòng)，創(chuàng)建了蘋果樂園這個(gè)班級(jí)圈子，并回學(xué)校告訴了孩子們。
我知道孩子們現(xiàn)在一定像我剛開始時(shí)候的心情一樣，充滿了迷茫。然而我希望自己能夠像聆聽心聲老師一樣引領(lǐng)他們走上寫博之路。將我與校訊通這份情緣在更多的心靈中播下種子。蘋果樂園，現(xiàn)在也許還是長(zhǎng)滿萋萋青草的處女地，也許像是一張新的圖畫紙，可我們的開拓者和畫家們馬上就要來了，在接下來的季節(jié)里，他們將在這里耕耘和揮灑自己的畫筆，像我一樣開始一段美好的旅程。
后記：在此再一次感謝聆聽心聲老師的鼓勵(lì)和幫助，還有藝琳、雪兒、雅茹、心之小語(yǔ)、月牙等等博友的支持和鼓勵(lì)，我一定會(huì)更加努力的耕耘，讓我的校訊通樂園更美！
高考優(yōu)秀作文5
沒有核的果實(shí)無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？
在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡(jiǎn)單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？
當(dāng)下的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。
當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？
一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的`高貴。類似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？
個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？
魂兮，歸來。
所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄攀愕奈Α?/p>
一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。
對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。【評(píng)點(diǎn)】“魂兮歸來”，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼喚，深切的呼喚！
作者以自己洞察的眼光和犀利的筆鋒，批判泛濫的“商品文化”對(duì)人們的沖擊和侵蝕，對(duì)青少年一代的影響和危害。這是一篇難得的佳作。
層次。文章的層次分明，邏輯。首先，提出疑惑：在這“商品文化”市場(chǎng)中，我們“是否已被繁花迷了眼，丟了心”？接著，闡述在“商品文化”市場(chǎng)里，人們失去的是優(yōu)秀傳統(tǒng)的思想和文化；次之，闡明這種“商品文化”的影響和危害：阻礙心智健康成長(zhǎng)，甚至是扭曲和葬送優(yōu)秀的傳統(tǒng)的思想和文化；而后，指出商品文化雖然泛濫，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的希望仍然存在：“所幸的是，人文精神并未完全流失。”
視野。文章的視野開闊，談古論今，侃侃而談。時(shí)而康德，郭敬明，時(shí)而《老鼠愛大米》，《少年維特之煩惱》；時(shí)而緋聞瑣事，暢銷書報(bào)；時(shí)而梅里雪山的馬驊，大學(xué)校園的昆曲。這些材料，不是一堆泥沙的堆積，而是與觀點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。
語(yǔ)言。語(yǔ)言的思辯性強(qiáng)，富有哲理意味。
高考優(yōu)秀作文6
“紅杏枝頭春意鬧”，美麗的花兒只有綻放于枝頭，才能吸引尋春的人們艷羨的目光，才能引發(fā)詩(shī)人由衷的贊嘆。
“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”，繽紛的彩蝶只有張開靚麗的翅膀，才能倍受春光的撫愛，才能飛進(jìn)少女多彩的.夢(mèng)中，成為永恒。
小草不屈從于冰雪天地的扼殺，不怕漫天野火的焚燒，一夜春風(fēng)，綠了天涯。大雁不滿足于巢穴的閑適，奮翅高飛，將生命的畫卷描繪在藍(lán)天白云之間。
這，就是表現(xiàn)，表現(xiàn)自我，表現(xiàn)人生，表現(xiàn)生活的真諦。
人生需要表現(xiàn)，生活需要表現(xiàn)。沒有表現(xiàn)的人生是灰色的人生;缺乏表現(xiàn)的生活，是死寂的生活。在生命的長(zhǎng)河里，每一個(gè)人都應(yīng)騰躍起屬于自己的美麗的浪花。
高考優(yōu)秀作文7
中華先民從來不缺少探路的前行者，惟其如此，我中華才得以在多舛的命運(yùn)中，穿過歷史的風(fēng)雨走到今天。行走路上，有了燈塔便不再盲從，任重而道遠(yuǎn)，是當(dāng)代中國(guó)青年必須的肩負(fù)。
我們?cè)诼飞希⒍ǖ缆非郏蛘吒緹o路，那就探路前行，一天風(fēng)雨又如何，青年當(dāng)披荊斬棘，義無反顧，只是向前，走出一條生路、一條康莊大道來。
新時(shí)代呼喚青年擔(dān)當(dāng)，而民族振興是你們的責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的`新征程上，青年要居安思危，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，就迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。只要青年都勇挑重?fù)?dān)、勇觀風(fēng)云、勇履困境，勇克阻障，敢作敢為，中國(guó)民族就能充滿活力、充滿后勁、充滿希望。青年要初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前，坦行時(shí)代大道，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。
(認(rèn)識(shí)自我、社會(huì)、自然：任重道遠(yuǎn)、上下求索、行者常至、水窮處，坐看云起、從容前行、開路前行、燈塔照路。)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
智慧的中華先民，依山傍水而居，石橋溪水、草地菜畦，日出而作日入而息，一派田園風(fēng)光，生活極為簡(jiǎn)樸，卻并不妨礙他們編織美好的夢(mèng)想。
走向現(xiàn)代化的人們，擁有了高速、便捷的生活，驅(qū)車駛過繁華都市，留下一溜煙，又不把高樓大廈放在眼里了，時(shí)常回望能安放心靈的田園。
請(qǐng)根據(jù)材料所示，對(duì)古往今來的生活方式有所思辨，并談出你的看法，幫助身邊的人們對(duì)生活作出正確的選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
高考優(yōu)秀作文8
好喜歡文字，尤其是那種作者專心寫出來的文字，不摻雜半點(diǎn)矯情，完全是本性的流露。
曾經(jīng)，我只是文字對(duì)岸的一個(gè)信徒，像對(duì)待上帝一樣對(duì)待那些珍寶，從來不敢對(duì)它有半點(diǎn)褻瀆，害怕由于自己的不慎會(huì)玷污了那一片神圣。
可是，對(duì)岸迷人的風(fēng)景一次次沖刷著我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過不自信這道坎，提起筆，勾勒內(nèi)心的世界。
聽人說，自己是自己最大的敵人。本來以為跨過不自信的坎，一切就會(huì)如所料想的那樣，但現(xiàn)實(shí)告訴我，我錯(cuò)了，而且大錯(cuò)特錯(cuò)。沒有人可以建造傳說中的"空中花園"，所有的一切都必須從零開始。而這旅途中，一味模擬是最難跨過的坎，只有發(fā)現(xiàn)自己，文字才會(huì)被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。
君不聞"好風(fēng)憑借力，送我上青云"。要想成為文字的主人，不模擬是不行的，但要分清模擬和一味模擬的區(qū)別，卻要靠親身體驗(yàn)。
王安石的"至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲"不正是模擬杜牧的"商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花"嗎？我讀過李白的天真浪漫，"腳著謝公屐，身登青云梯"；讀過杜甫的憂國(guó)憂民，"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心"；讀過李清照的凄苦愁思，"冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"……正可借前人之力，登上升級(jí)之梯。
"必須跨過一味模擬這道坎"，雖然我心底一直回旋著這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛恨情愁，"春蠶到死絲方盡"；船舷是陸游的'感時(shí)傷懷，"塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑"……整條渡船難以合成一個(gè)整體。我，又沒能跨過一味模擬這道坎嗎？
無意讀到一首詩(shī)"少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁"，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。
我明白了，要想跨過一味模擬這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板……
收集自己的眼淚，化作堅(jiān)毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；采擷自己的思緒，化作機(jī)智之燈；拾起內(nèi)心灑落的感激，化作前行的動(dòng)力……
縱然江上風(fēng)云變幻，守著自己的內(nèi)心世界，不會(huì)孤獨(dú)；望著高高揚(yáng)起的風(fēng)帆，不會(huì)寂寞。一個(gè)浪頭襲來，小船側(cè)身而過。我明白，我已跨過作文一味模擬這道坎，專心寫作，從而走出了長(zhǎng)久的困境。
高考優(yōu)秀作文9
我們每個(gè)人都有自己的理想，理想就像蠟筆，畫著我們多彩的生活。
理想可以讓我們明確方向，但實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過程。在這條路上會(huì)有無數(shù)的困難和挫折，所以很多人放棄了理想，但理想不會(huì)放棄任何人。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，我們應(yīng)該不懈努力。我們的生活才剛剛開始，理想的'花蕾才剛剛發(fā)芽，我們必須仔細(xì)培們，使它們開出最美麗的花朵。
居里夫人，為了實(shí)現(xiàn)她找到鐳的理想，她日夜在數(shù)千噸瀝青中工作。最后，在不知道多少個(gè)晝夜之后，她終于提煉出了一克純鐳，使人類在科技發(fā)展上邁出了一步。她是如何實(shí)現(xiàn)自己的理想的？因?yàn)樗诶щy面前從不難面前不懈努力。如果我們有像居里夫人一樣追求理想的意志，我們還遠(yuǎn)離理想嗎？
在不同的年齡段，我們每個(gè)人的理想都會(huì)有一些變化，各方面都會(huì)有不同的理想。我有很多不同的理想:長(zhǎng)大后成為數(shù)學(xué)家，業(yè)余時(shí)間成為業(yè)余作家，和父母朋友一起。游遍祖國(guó)大好河山，在世界風(fēng)景名勝區(qū)留下足跡……我想成為一名數(shù)學(xué)家，因?yàn)槲覍?duì)數(shù)學(xué)非常感興趣。華羅庚是我的偶像。他是世界著名的數(shù)學(xué)家。他的《統(tǒng)籌方法平話與補(bǔ)充》和《優(yōu)先平話與補(bǔ)充》使用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)的方法來理解和掌握應(yīng)用。如果我真的能成為一名數(shù)學(xué)家，我將在數(shù)學(xué)方面取得優(yōu)異的成績(jī)。我想學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)方法，為祖國(guó)乃至世界創(chuàng)造輝煌的成就，在日歷上留下我的名字。作為一名業(yè)余作家是我的愛好，因?yàn)槲蚁矚g閱讀，好文章會(huì)感染很多人……
雖然這些理想離我還很遠(yuǎn)，但這些理想與我現(xiàn)在的想法和做法密切相關(guān)。我現(xiàn)在要做的就是努力學(xué)習(xí)，保證學(xué)習(xí)成績(jī)，課后多讀書，多做奧數(shù)題，鍛煉邏輯思維能力。剩下的時(shí)間可以有一些愛好，爭(zhēng)取全面發(fā)展。
如果我們想實(shí)現(xiàn)我們的理想，我們應(yīng)該從我們周圍的小事開始。我們不應(yīng)該有不做好事，不做壞事的想法。為你的理想奠定基礎(chǔ)，最終實(shí)現(xiàn)它。
高考優(yōu)秀作文10
二十年后，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，我的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)出仙境般的新面貌。
我是通過時(shí)光機(jī)來到家鄉(xiāng)的，眼前的家鄉(xiāng)讓我不敢相信自己的眼睛。過去，矮小的.建筑消失了，幾百棟高層建筑映入眼簾。這座高樓是乘電梯上去的嗎？不，在這個(gè)時(shí)代，電梯已經(jīng)過時(shí)了。大樓旁邊有一個(gè)牢不可破的泡泡梯，速度是普通電梯的兩倍，大大提高了人們的生活效率，泡泡梯內(nèi)的空氣清新，可以緩解人們一整天的疲勞。
再看看公路。以前都是泥坑，風(fēng)一吹就揚(yáng)起一陣塵風(fēng)。現(xiàn)在在高速公路上，每天都有幾十輛保潔車出來輪流打掃。道路兩旁種植著茂盛的樹木。灰塵少，空氣清新。人們?cè)僖膊挥么骺谡殖鲩T了。
以前大家都覺得有車出門方便，但是汽車尾氣污染也是大家的煩惱。現(xiàn)在人們發(fā)明了一種折疊式電動(dòng)車，可以充電五分鐘，行程50公里。方便環(huán)保，成功解決了困擾人們多年的環(huán)境污染問題。
看著高速公路上來往的電動(dòng)車，感受著迎面而來的清新氣息，自豪感油然而生，家鄉(xiāng)的變化真的是翻天覆地！
高考優(yōu)秀作文11
假如記憶可以移植，我們將走向毀滅，這不是自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)引起的，而是一種“自殺”式的毀滅。
這不是危言聳聽，我們只須發(fā)揮一下想象力，“記憶被移植”的世界便不難呈現(xiàn)在我們的眼前。無可否認(rèn)
，那時(shí)世界將變得更加“瑰麗”，科技將更加“先進(jìn)”，物質(zhì)更加“富裕”，生活更加“美好”，人人都可以
是科學(xué)家、政治家、軍事家、美術(shù)家……因?yàn)椋@一切只須動(dòng)一下手術(shù)刀即可完成。
然而，這樣的未來世界便是人們渴望擁有并為之奮斗的“美好未來”嗎？答案是否定的。
同樣無可否認(rèn)的是，在這樣的世界里，人類自身所具有的高超智慧將被泯滅，求知、奮斗、探索的歷程完
全由手術(shù)取代，人類變成了“記憶”的復(fù)制品，所不同的只是“記憶”的內(nèi)容不同。從另一種意義上說，人只
是執(zhí)行人類“記憶”的機(jī)械人。
翻開一部千年歷史，其間有太多的人物備受后人的景仰與敬重：我們敬重孔子、孟子，更多的是因?yàn)樗麄?/p>
的品質(zhì)、智慧，而不僅僅是他們的學(xué)識(shí)；我們敬重岳飛、文天祥，是因?yàn)樗麄兊木覉?bào)國(guó)，而不僅僅是一首《
滿江紅》或《過零丁洋》。作為一個(gè)人，美麗并不在于他們成功與否，而在于在這個(gè)追求目標(biāo)的過程中，人們
所表現(xiàn)出來的'智慧與品格，勇氣與意志。我們提倡知識(shí)的豐富、淵博，追求智慧的高廣、深厚，但我們反對(duì)將
別人的知識(shí)與智慧隨便“掠奪”過來或“移植”過來。
世界的精彩并不因少數(shù)科學(xué)家的智慧而精彩，而在于每一個(gè)人對(duì)邪惡、殘暴、虛偽、自私的摒棄，并對(duì)人
性中寬厚、仁愛、善良等美好一面的追求與創(chuàng)造。結(jié)局或許并不盡如人意，但我們只須讓過程變得美麗，因?yàn)?/p>
只有這種過程的“記憶”，才會(huì)讓我們感動(dòng)，讓我們敬仰。而那些“記憶移植”的載體，只好如一陣云煙在歷
史的風(fēng)中煙消云散，來無影，去無蹤。
假如記憶可以移植，我寧愿選擇死亡與泯滅！
高考優(yōu)秀作文12
每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。席慕蓉如是說。冥冥之中，不得這樣透出些許的無奈，但我讀出來的更多的是理性的光輝和安心。
有人說人是情感的奴隸，也許在某個(gè)時(shí)刻如果可以，將情感置于天平之上，標(biāo)碼向哪里撥？你在猶豫，他在彷徨。可我們大多人會(huì)選擇自己?jiǎn)栃臒o愧，要的是叫彼此心安，盡量不給理智放假。
家是溫暖的港灣，家是老爸信任鼓勵(lì)的目光，家是老媽的千叮嚀萬囑咐。于是乎，我瘋狂地思戀心中的它，牽掛是世間最動(dòng)情的組合，宋之問的近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人怎能不叫你我動(dòng)容？也曾豪邁又違心地說：離家的孩子是最有出息的。可此時(shí)卻難心安，夢(mèng)醒十分想家的時(shí)刻，午夜我要撥通電話說媽，我好想回家……離家的人，盼家的`心，深知有觸，但濃于水，已忘言。天未明朗，踏上月臺(tái)，鐵道的出站口，有家人的期許和守候，于親情，于心安，沒人會(huì)說無所謂。
梁祝化蝶的愛情傳說又有幾人不知？愛情人間歌詠的主題。心心相印的安心與執(zhí)著，愛之深沉情之真切。愛情是海洋，深沉雋永，愛情是杯水，透明純凈，眾多主人公告訴我們的豈不是安于心，安于愛？
以上的青草地，微風(fēng)輕揚(yáng)，會(huì)心笑，無須言表，之于家人、友人、愛人，懂得珍惜與滿足，讓心如沐春風(fēng)。
魯克斯說我們永遠(yuǎn)關(guān)在圈內(nèi)，永遠(yuǎn)在一個(gè)圈內(nèi)打轉(zhuǎn)。如若在圈內(nèi)我能心安，絕不會(huì)給理智放假。
這篇文情真意切地對(duì)親情友情愛情進(jìn)行描摹，詮釋令人心安的人情主題，中心非常突出。安于心，之于他人無愧于天地間，純凈真誠(chéng)的人生追求。呼吁人們關(guān)注內(nèi)心世界，真誠(chéng)對(duì)待情感，做到無愧于他人.
高考優(yōu)秀作文13
當(dāng)一個(gè)人讀破萬卷書，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。
智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過粗糙的石坯見到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問”的智慧。
智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史書中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無己，神人無功，圣人無名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來得及撥開心頭的迷霧。
“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無限地拓寬。今人窺古人的書卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。
智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。
但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。
這幾年來，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。
智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。
不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。
我們中國(guó)人歷來是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。
智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。
智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來無一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的'忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。
智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。
爺爺?shù)氖郑玫闷鸺S叉，舞得了筆桿。
爺爺是一個(gè)農(nóng)人，他常常“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，卻從沒有過“草盛豆苗稀”。因?yàn)樗ǜN之道，不滑不懶；最重要的是，他施用農(nóng)家肥。每天晨曦初露，爺爺便背一竹簍，操一糞叉，游走于村頭巷尾，撿拾牲畜穢物。及至天一放亮，村郊不上不下地被飄來的炊煙裹住，爺爺就回家。奶奶擺好了早飯，小米粥、饅頭、青椒、拍黃瓜！呼嚕呼嚕喝完湯，順便踢走死纏腳下的巴兒狗。偶爾奶奶也夸一夸爺爺撿來的大糞：“這肥好，臭！”老頭老太太對(duì)視一眼，笑了。
爺爺曾是個(gè)大學(xué)生，當(dāng)官的，有過出息。太爺爺共有六子，本來都該安安分分做個(gè)小農(nóng)民，但爺爺不。他天分異常好，私學(xué)，中學(xué)，及至大學(xué)，都是一路直上。后來當(dāng)了小官，雖不大，但在鎮(zhèn)上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時(shí)。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家?guī)Э冢亓舜謇铩４謇锶硕急硎纠斫猓骸皩?duì)嘍，農(nóng)民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”
村里人稱贊爺爺?shù)霓r(nóng)活，還敬佩爺爺?shù)臅ā７昴赀^節(jié)，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉(xiāng)下人也不懂欣賞這個(gè)，但他們都知道爺爺見多識(shí)廣，高文憑，有技藝。對(duì)于求字之人，爺爺總是來者不拒，放下糞叉，洗手執(zhí)筆，揮灑而下。當(dāng)淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉(xiāng)親們一樣：“這字兒好，真黑！”我是爺爺?shù)拈L(zhǎng)孫，卻去之遠(yuǎn)矣！常問爺爺：“您咋就愿意做個(gè)農(nóng)民呢？”他總會(huì)拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥？他雖是文人，卻也近于農(nóng)人。勤懇、淳樸、達(dá)觀。”我點(diǎn)頭：“是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執(zhí)筆之人，又都上過大學(xué)。您和汪先生差不多嘛！”爺爺很得意我的說法，卻仍擺手不贊同：“有一點(diǎn)不一樣，他種地不如我。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無奈，嘆道：“這老頭子。”
我不知道我何時(shí)會(huì)有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現(xiàn)的那些，才是人們應(yīng)該追求的糞叉和筆桿共存的境界。
平淡而知足，是爺爺?shù)闹腔邸?/p>
老李是市社會(huì)科學(xué)研究所的副所長(zhǎng)。他有兩大愛好；一是品茶，二逗寶貝孫女玩。
說起品茶，老李是行家，怎么辨茶、聞茶、敬茶，怎么區(qū)別各種不同類的茶，什么信陽(yáng)毛尖啦，清香茉莉啦，牡丹繡球啦，他能跟你說得一套一套的。
說起孫女，老李有兩個(gè)，大的叫大蘭，小的叫小蘭。雖然兩個(gè)女孩一樣乖巧可愛衣著打扮完全相同，但老李私下里更喜歡小蘭，不僅僅因?yàn)榇筇m不是他的親生孫女，還有一個(gè)原因，那就是小蘭嘴更甜，手腳更勤快。每天老李回家，小蘭總是為爺爺捧上一杯濃香可口的茶，而大蘭不是正在看書，就是躲在房里。“到底是親生的孩子疼爹媽呀！”老李想。
高考優(yōu)秀作文14
浩浩歷史長(zhǎng)河，多少英雄豪杰；金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；多少帝王將相，穩(wěn)坐龍椅，指揮江山社稷。有的人揮劍沙場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，卻只能屈居人臣，甚至身陷囹圄；有的人垂拱而治，良言諫誡，廣施良田，播仁惠于百姓，能位及人王。
猶如棱角多變的星形與渾厚穩(wěn)實(shí)的圓形，新穎多變面積卻小，規(guī)范穩(wěn)定空間卻大。古今對(duì)賢能載入史冊(cè)，名垂千古的大都是星與圓的極端之杰。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角的多邊形。縱使有豪邁的氣概，稱霸的壯志，卻只能在四面楚歌之中放浪形骸，蒼涼的'歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老？他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也得懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”的秦始皇已將天下弄得惶惶不可終日，哪容得下項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”？于是古人漸漸覺悟，磨平了自己的棱角方能成就大業(yè)，包舉宇內(nèi)。
漢氏家族在其基業(yè)初定時(shí)便謹(jǐn)記歷史的訓(xùn)誡，堂而皇之地“休養(yǎng)生息”，分封良田，輕役減賦。大漢之天下物阜民豐，劉氏家族便穩(wěn)坐高堂。“安得猛士兮守四方”，正突顯了他懷柔政策下的憂患。“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，后人歐陽(yáng)修肯綮地揭示了這一自然之理。在這一圓滑的蜜罐中或許正蘊(yùn)育著種種危機(jī)，只要鑿開這道弧線，就能看到沉溺于安詳?shù)臐h氏子孫到后來也只能淪為他人刀下俎下的魚肉……
歷史在我們的前方總會(huì)擺道岔口，雖然人性的弱點(diǎn)總讓我們?nèi)プ穼ぐ惨莸纳睿屪约河芜诿酃拗袠凡凰际瘢屪约簣A滑地為人處世，無憾地“行走”。雖然陶淵明的《歸田園居》逍遙自在，李煜的“流水落花春去也，天上人間”輕逸無比，但風(fēng)華正茂的我寧愿如鋒芒畢露的蘇東坡飲酒賦詩(shī)，大放厥詞。盡管早生華發(fā)，卻也樂得自在；深居高堂又幾度罷黜，人生的酸甜苦辣依依盡染，如此才子方能讓后人在其名言佳句中醒悟真諦。無獨(dú)有偶的岳飛，以他“精忠報(bào)國(guó)”之志，將鐵蹄踏遍敵穴，“靖康恥，猶未雪”，在十二道金牌的威逼下仍揮劍勇猛，果敢決然，雖死于小人之手，卻也換來西子湖畔后人的景仰。
別讓生活磨平了你的棱角，別讓現(xiàn)實(shí)消融了你的斗志，圓滑謹(jǐn)慎之輩只能獲取片刻的安逸，讓你的光芒更耀眼些，更奪目些。歷史便會(huì)在你的腳下鋪開。“古來圣賢皆寂寞，唯有勇者留其名。”
高考優(yōu)秀作文15
生而在世，我們必然要經(jīng)歷泥濘與困頓，也許畏懼與艱難將前行的步伐阻擋，但我始終堅(jiān)信，只要出發(fā)，必達(dá)遠(yuǎn)方。人生像座迷宮，里面錯(cuò)路紛雜，然而卻總有那條正確地通往出口的道路在等待著被人探索與發(fā)現(xiàn)。出發(fā)吧！無對(duì)錯(cuò)。
望古觀今，凡是興盛的王朝必有無畏荊棘之君臣，王荊公不畏道法、輿論，毅然變法，留下美談。本能坐享其成的康熙帝，雖年僅十四歲便從那雙稚氣未褪的雙眼中展現(xiàn)了不懼奸惡但求國(guó)興的氣魄，用八年時(shí)間將鰲拜，吳三桂兩座大山連根剔除。這便是古來已有的開拓，他們敢于邁出步伐，向著自己選擇但未知的路前行，誠(chéng)然結(jié)果無法預(yù)知，卻未曾動(dòng)搖其拓路之決心。同樣的，鐵血宰相俾斯麥亦奔上一條未有人至之路，秉持“鐵血”政策的他，遭時(shí)人唾棄，同僚排擠，不改初衷。終讓世界見到了德國(guó)的力量。面對(duì)“走錯(cuò)路”的質(zhì)疑，是他得果敢與勇氣支持他走了下來，走通了這一條路。要想走通一條路，出發(fā)吧不會(huì)有錯(cuò)。
“選擇了出發(fā)便只顧風(fēng)雨兼程。”然而若一味往前，是否會(huì)陷入迷茫？出發(fā)無對(duì)錯(cuò)，重在出發(fā)的勇氣，更重在出發(fā)后對(duì)方向的把控。只有牢記心中原本的目的地，方能到達(dá)所向往的遠(yuǎn)方。杜工部曾嘆：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。”在與逆境相挾之中，他也感命運(yùn)之不公。然他卻未屈困此中，而是恪守了以天下為任的初心。在落雨屋漏之時(shí)仍發(fā)出大庇寒士的愿望。縱境遇與愿違，志士品格卻無失。國(guó)學(xué)大師陳寅恪，晚年被“打倒”，仍未失對(duì)文能載道的堅(jiān)守，著成八十萬余言的《柳如是別傳》。對(duì)一條新路的開拓，出發(fā)很難，鑒定地以原來的目的地走下去更難，而這些精神上的優(yōu)雅歌者帶給了我們美妙的堅(jiān)守勇敢之音，用他們的行動(dòng)告知世界與現(xiàn)實(shí)：走下去！路將成！
然而當(dāng)我們已上路，向著所控方向前行時(shí)，是否會(huì)被混淆？如今的社會(huì)，似乎開始變得更加“秩序井然”。90后漫畫家陳安妮在微博上發(fā)表名為《我只過百分之一的生活》的漫畫，引發(fā)了爭(zhēng)議，很多被其內(nèi)容激勵(lì)、打動(dòng)，也有人稱這無非是作秀。這時(shí)粉絲也許會(huì)跳出來反駁：你沒有青春?jiǎn)幔y道你不曾有過夢(mèng)想？人們開始將自己的想法感受強(qiáng)加于他人。并且當(dāng)大多數(shù)人達(dá)成一致看法時(shí)，就會(huì)將小眾看法視作錯(cuò)誤。這便是米蘭昆德拉所說的'刻奇。故而，如今的社會(huì)在無形中將小我埋沒、雪藏，人們開始衡量，哪些應(yīng)說出口而哪些話應(yīng)摒棄。但僅僅因?yàn)榕c大眾不附的看法就是錯(cuò)誤嗎？若人人正確，那么為何大師漸少。這樣的“秩序”也許會(huì)混淆你的視聽，將原來不錯(cuò)的看法帶入錯(cuò)路。誠(chéng)然大眾價(jià)值觀在多數(shù)時(shí)候代表主流觀點(diǎn)，但刻奇現(xiàn)象會(huì)將開拓新路的精神消磨去，讓人不敢錯(cuò)，那就不再會(huì)有真正的新路出現(xiàn)了。
走一條路，因未知而有所懼，更因未知而不必懼，出發(fā)在路上，堅(jiān)持本真，不被混淆，更不必怕錯(cuò)，因?yàn)槁繁舅耐ò诉_(dá)，我們終將一路錯(cuò)到對(duì)。
出發(fā)，無錯(cuò)。
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