【精選】高考作文集合七篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的高考作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
同學(xué)們，想成為科學(xué)家嗎？想獲得“諾貝爾”獎嗎？想有愛因斯坦那樣的智力嗎？如果，你想要的話，那就快來參加咱們的科技節(jié)活動吧！科技節(jié)的活動各有各的用途，下面，就由我來給大家一一介紹吧！
第一項是七巧板大賽，七巧板它能讓你的大腦在一個小時內(nèi)迅速轉(zhuǎn)。使你大腦的智力大大提高。讓你發(fā)揮自己的'想象力，發(fā)揮的越奇越好。
第二項是直升飛機大賽，每個同學(xué)拿著自己的飛機來比賽。飛機在操場的上空時而飛高、時而飛低，像一只大蜻蜓靈敏地在藍天上暢飛，飛機一會兒在空中轉(zhuǎn)圈，一會兒又直沖云霄，一會兒從我們頭頂飛過，就像一只小鳥自由自在地在空中飛翔。我可以預(yù)測某一位同學(xué)拿的飛機可能是22世紀(jì)能飛上火星的飛機。啊，21世紀(jì)人民能飛上一陣的喝彩聲。
直升飛機大賽雖然精彩，但也比不過四驅(qū)車比賽那樣激烈，準(zhǔn)備，開始！”隨著這響亮的聲音一出口，他們的車開始飛奔起來。開始，有一個女孩的車在前面，到了轉(zhuǎn)彎處，有一個大哥哥的車來了一個漂移趕上了那個女孩。“Ｓ”形彎道上，那個女孩奮勇直追，用直線穿過了它，女孩又了。到跳臺了，的車子重，那個大哥哥落了下去。女孩的車子輕，飛了起來，一上一下，好像一只老鷹在追逐一只兔子。女孩的車在一個優(yōu)美的弧線后，輕輕落了下來，前面的“龍頭”把大哥哥的車“扣”住了。這樣，女孩成了主動，大哥哥變得被動了。到了前面的急轉(zhuǎn)彎處，女孩的車一個“前甩頭”，猛一加速，把“扣”解開了，由于慣性的作用，大哥哥的車被一下子甩出了跑道。我心想：那個小女孩可真了不起，雖說年級小，但玩起四驅(qū)車來那是有模有樣，肯定在家里下了不少功夫的！
科技節(jié)教會我們理性的思維方法，培養(yǎng)了我們的動手能力，也培養(yǎng)了我們的科學(xué)素養(yǎng)、與人合作的能力，真是受益匪淺！感激老師對我們的悉心指導(dǎo)和幫助，感謝學(xué)校為我們提供了這個大舞臺讓我們能自由的發(fā)揮想象，自由的讓才華盡現(xiàn)，自由的學(xué)習(xí)了，成長了。
高考作文 篇2
人生如人路 快上車吧
總有人說，人生如路，或?qū)拸V，或幽閉;或平坦，或崎嶇;或荒蕪，或滿路風(fēng)景。
既然人生是一條通往未知旅途的路，那么承載我們走過這漫漫人生路的，不過是那些各種各樣的“人生之車”。
童年：媽媽手中的踏板車。
記得小時候，家里比較困難，我沒有和其他小朋友一樣的小汽車，沒有成群結(jié)隊的芭比娃娃，陪伴我的，只有一輛手推踏板車，左后方的輪子還是歪歪扭扭的。
雖然沒有和其他小朋友一樣豐富的玩具，但童年時最開心的回憶，就是媽媽推著它，載著我走遍了鎮(zhèn)子的角角落落。后來，我學(xué)會了自己騎著它到處跑，在那輛踏板車的背后，總有一個踉踉蹌蹌追著我跑，生怕我摔倒的身影。
轉(zhuǎn)眼過去了快二十年，我已經(jīng)成人，母親也不再健壯，那輛踏板車現(xiàn)在還在閣樓放著，雖然堆了灰，關(guān)節(jié)也生了銹，但它陪我走過的生命最初的柔軟歡樂的時光，是我永遠不會忘記的。
這輛車，叫做母愛。
少年：青澀的單車。
十二歲之后，我們就可以騎單車上路啦。
那些年的日子，每天似乎都離不開單車：每天早晨和傍晚，要騎單車去學(xué)校; 每個大課間，班級會安排專門的值日生去將單車擺擺整齊;每天和朋友討論最多的話題就是：“我們晚上一起騎車回家吧！”
開始朦朦朧朧有了喜歡的人，心底慢慢地生出一朵小花。每次上學(xué)路上，我都會在他家的小區(qū)門口張望好久，盼望著他騎著那輛藍色的山地車出來，然后假裝偶遇，一起上學(xué)。
就算遇不到，偷偷把自己和他的單車擺在一起，也成了一天中最大的幸福。
甚至有一次，我的單車壞掉了，他騎車載我回家。一路上，我都激動地快要哭出來了。
雖然畢業(yè)后就再也沒有見過面，而在我記憶里也慢慢模糊了他的眉眼，但很感謝那個男生，曾在我最兵荒馬亂的年紀(jì)，載過我一程單薄的想念。
這輛車，叫青春。
中年：拼搏的汽車。
曾經(jīng)有一個拜金女說過這樣一句話：“我寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑。”
確實，在現(xiàn)如今這個物欲橫流的花花世界，純真的東西往往廉價，不被人所看重，而虛偽的東西往往高價，卻讓所有人趨之若鶩。
錢要賺得越來越多，腰包要越來越鼓;房子要換得越來越大，越來越豪華;車子也要換得越來越貴，越來越名牌。
可錢賺得再過，不過吃喝拉撒;房子換得再大，只有一方軟塌能棲息;車子換得再豪華，也只是代步工具。
中年人之所以辛苦，就在于總是不滿足。
他們住著豪宅，開著豪車，卻忘了如何詩意的生活。
想想也挺可悲的。
車子房子不是生活的全部，如果內(nèi)心腐朽，即使坐在百萬豪車上奔馳，生命也不會得到絲毫的`升華。
是時候該停下來，好好看看生命中的風(fēng)景了。
這輛車，叫欲望。
老年：恬淡的手推車。
當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，在爐火旁打盹時，也許正坐在一輛輪椅上。
這時，你也許孑然一身，也許子孫成群，但這時候，也是你真正獨自操縱生活這輛車的時候了。
你也許會獨自駕駛著這輛車，在床邊看花開花落，云卷云舒;你也許會呆坐在這輛車上，或后悔或欣喜地回憶著自己的一生;你也許會在這輛車上哭，在這輛車上笑，甚至?xí)谶@輛車上走完了這輩子。
那時候，你應(yīng)該是最勇敢，也最淡定的你。
因為經(jīng)歷了人生的大起大落后，什么都打不到你，什么都摧不毀你。
這輛車，叫做智慧。
正是這些不同的車，承載我們走過了漫漫人生路。無論哪一輛，我們都要好好珍惜。
因為每個人的每段旅程，都是獨一無二的。
高考作文 篇3
遠方，這樣一個充滿神秘、充滿向往的地方，那里面有我們的夢想、我們的信仰以及我們深愛的一切，遠方，到底有多遠?
遠方，是巴黎到南部的阿爾德距離，梵高在寄予弟弟的信中說到:“不要在巴黎的人行道上浪費時間了，到南部的阿爾去吧!”于是只身一個人的梵高前往到遠方的阿爾，在那里讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠方的距離，是藝術(shù)家靈感與現(xiàn)實的距離，現(xiàn)實在近、靈感在遠，對遠方的追逐，實則是對夢想、對靈感的追逐，遠方自由、充滿活力的藝術(shù)色彩喚醒他們心中的火焰，他們奔向遠方，去展現(xiàn)、迸發(fā)創(chuàng)作的激情。
遠方，是大唐到印度的距離。秉持著取回真經(jīng)普度眾生信仰的玄奘，目光透著堅毅，他要到遠方，到西邊的圣地擷取那能夠滋潤眾生的真經(jīng)，信仰的驅(qū)使使他的腳步愈發(fā)堅定，更讓那通向遠方的路顯得更加清晰。遠方有一個人的信仰，有一個人愿意為之而獻出自己一生的終極目標(biāo)所在，為了這信仰，玄奘選擇了“寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態(tài)，為了這信仰，遠方不再遙遠，生命也有了更大的價值。
遠方，更是從自我的內(nèi)心，到整個民族、整個國家的任何一個人的內(nèi)心的`距離。那是魯迅，用犀利的筆鋒寫下“遠方的無數(shù)人都與我有關(guān)”。面對著國家的破敗、敵人的入侵，魯迅決定用文字感化每一個國民的心，用自己深刻而又飽含著濃濃的愛的心靈去觸碰遠方無數(shù)人的心。地理上的距離讓所有人成為了遠方，這片大地上的任何一個體內(nèi)流淌著中華民族血液的人民，他們的心靈都能夠毫無距離的連結(jié)在一起，一起肩負(fù)起振興中華的使命。
遠方，有的遠到遙不可及，真的那么遠么?那么梵高為何能輕松地去到遠方的阿爾、玄奘為何能永不停步，直到取回真經(jīng)，魯迅又為何能直至人民的內(nèi)心，用自己的吶喊喚醒這鐵屋中沉睡的人呢?不錯，遠方其實并不遙遠，他其實是我們與夢想的距離、我們與信仰的距離、我們與博愛的距離，這些無形的距離才是我們需要縮短、乃至解決的目標(biāo)。
切·格瓦拉說:“讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想。”在珍惜現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，倘若我們忠于自己的理想、信仰，忠于自己深愛的一切，那么邁向遠方的路就已鋪設(shè)完好，前進吧，相信自己，更要相信遠方，其實并不遙遠。
高考作文 篇4
很多時候，父母的望子成龍、望女成鳳雖然是對子女莫大的.期待，但太大的壓力帶來的只能是一次又一次失敗。
正如有篇漫畫所表：一個孩子為了學(xué)習(xí)操勞過度，用滿頭黑發(fā)換來100分高分而被父母親吻，然而因一次失誤得了98分而被父母巴掌伺候。在父母眼里，曾經(jīng)所付諸的努力絲毫博不得一點同情。
而另一個孩子或許平時好吃好喝，考了55分而被父母打罵，后來又因為61分而被父母表揚親吻。相比兩位孩子，一個頭發(fā)寥寥無幾才換來高分，卻因一次失誤被判“死刑”，以個孩子雖成績不好，但進步便可得到獎勵。父母總是以分?jǐn)?shù)論努力，卻不知道在分?jǐn)?shù)背后，自己的孩子到底付出了多少。他們從未站在全面的角度去思考問題，只是片面地客觀地施加壓力，因而會給孩子造成巨大的心理陰影。
很顯然，之后，那個曾考100分的孩子或許會越來越差，而那個曾不及格的孩子或許會越來越好，直至達到100、
由此可知，客觀地分析看待問題太過片面，我們要考慮到方方面面、縱觀全局，才能得出最終結(jié)論！
高考作文 篇5
斷臂維納斯的永恒魅力，在于她的斷臂。或者說，在于她的不完美。
因為斷臂，人們可以盡情的舒展開自己想象的翅膀，去想象那兩條手臂，如果完整了，應(yīng)該是個什么樣……可惜的是，在那些可以算的上是完美的想象中，沒有哪一種想象能被大多數(shù)人所接受。換句話說，所謂的某些人想象中的完美，在大多數(shù)人看來，還是遠比不上那不完美的完美。
其實不完美的美更有魅力，因為我們大多數(shù)人都是平凡人，大多數(shù)的人生都難以完美，斷臂維納斯從她誕生的那天起，就是我們這些大多數(shù)人的，或是佛的法眼中的蕓蕓眾生的。
美國作家菲茨杰拉德在他的小說《了不起的蓋茨比》中向人們講述了這么一個故事，億萬富翁蓋茨比在再次邂逅她的前女友戴西時，戴西早已遠離清純成為了一個對物質(zhì)的渴望遠遠超越對精神的追求的已婚女人，且和她五年前邂逅軍校學(xué)員時的蓋茨比一樣，她仍不是真正的發(fā)自內(nèi)心的愛著蓋茨比。就是這么一個女人，還是讓身家上億的蓋茨比再次沉溺，再次癡迷，直至葬送了性命。
得不到的，永遠是最好的`。
我們常常會有這樣的體驗，在付出許多努力還沒有得到時，越發(fā)的愿意為那得不到而付出更多的努力，有時甚至?xí)呋鹑肽В萦诏偪瘢y以自撥。但是在不經(jīng)意間得到后，心里的感覺往往會是：不過如此！
不完美的人生，可以激蕩起前行的動力……
歐洲中南部的阿爾卑斯山脈被世人稱為“大自然的宮殿”和“真正的地貌陳列館”，山谷中有一條寬闊的車道，車道旁矗立著一塊指示牌，指示牌上有著醒目的大字：“慢慢走，欣賞啊!”
為了追求完美的人生，我們繃緊了神經(jīng)，疲乏了身心，精神緊張的一路匆匆，一路前行。而正因為這一路的匆忙，我們也就白白的錯過了那一路曼妙的美景，無緣享受那一路宜人的風(fēng)情。
任憑人生有些這樣那樣的殘缺吧，任憑人生有些那樣這樣的不完美吧，這樣我們就可以放松下身心，完美的體味著，靜靜的享受著，我們同樣并不漫長的人生。
高考作文 篇6
前幾年我父親的一位朋友不幸出了交通事故，導(dǎo)致右腿骨折，被送往我市最好的中心醫(yī)院。他的病情本來是可以被很順利地醫(yī)治的，因為醫(yī)生的技術(shù)和醫(yī)院的設(shè)備都很齊全。但令人憤怒的是，由于“紅包關(guān)系”，醫(yī)生故意使他達到“未完全康復(fù)”狀態(tài)，也就是說，可以完全將他醫(yī)治但卻留一手，為要讓家屬再送“紅包”。
這種“紅包事件”已經(jīng)屢見不鮮，大部分醫(yī)生們認(rèn)為，賺錢才是他們行醫(yī)的目的。要想在現(xiàn)今找一位真正以愛心治療病患的人，可真如大海撈針。就別說是正規(guī)醫(yī)生了，現(xiàn)在黑診所也是數(shù)不盡，特別在一些治安比較差的城市里更顯為突出。醫(yī)生本來是給人安全的，但如今卻變成施加危險，如此大的對比恐怕讓華佗穿越時空來看的話必會大跌眼鏡的。
有時候我在感嘆，如果所有行醫(yī)者都能夠像徐長今一樣就好了。記得徐長今起初并不懂醫(yī)術(shù)，按傳統(tǒng)說，一個在醫(yī)術(shù)上沒有下多大研究功夫的人是不可以施行醫(yī)術(shù)的，因為那樣的話如果不是愛面子就是為了賺黑心錢。但是徐長今卻沒有被世俗束縛著，她依舊以愛心行事。她懂得律法是在愛以下的道理，然而愛是為了要成全律法，而不是廢掉律法。世俗觀念的建立，原本是為了要阻止人們走錯路。然而假如現(xiàn)在所做的事與律法相違背，但我們又可以確定我們所做的事是以愛為出發(fā)點的話，那么明智的選擇是舍棄律法而成全愛。因為這樣做就是真正的實現(xiàn)了律法。醫(yī)女徐長今她非常了解這個道理，因此，不管在她入宮行醫(yī)的過程里遇到多少所謂被認(rèn)定為不合理的事，她都堅持將她的原則進行到底。
在徐長今的青囊里，她放下的是愛心和信心，其次才是她的醫(yī)術(shù)。愛心可以生出決心、意志力和責(zé)任感，信心可以生出耐心和盼望。如果一個行醫(yī)者失去了愛心和信心，只有他的醫(yī)術(shù)的話，那么他就是被律法緊緊捆綁，不得自由。在他行醫(yī)的過程中，他不是去關(guān)注病人的康復(fù)狀態(tài)，而是去關(guān)注他可以從中獲得多少利益。即便他可以從中賺得全世界，他也不會得到完整的滿足感。臺灣資深心理輔導(dǎo)馮志梅女士，有一次她機會教育她的兒子擁有愛心的重要性。于是她那只念小學(xué)的孩子單純地向母親傾訴道：“媽媽，你不知道我們學(xué)校的校長噢。他只會頒獎狀給成績高的同學(xué)，卻不會頒獎給有愛心的同學(xué)。”這個孩子的.話確實讓我們會心一笑，但是，他卻道出了一個事實。這個社會確實很不公平，我們拼命提倡技術(shù)先進，但卻忽略了愛心的重要性。當(dāng)我們擁有了成就，即包括榮譽、地位和名利，我想，我們也不會因此而有真正的滿足感，因為它不能帶給我們持久的自我認(rèn)同。真正的自我認(rèn)同是建立在“施比受更為有福”的基礎(chǔ)上，更是建立在“愛是一切律法的總綱”的真理上。當(dāng)我們不能放開我們的自私、欲望的話，我們是在束縛我們自己。我們似乎是一個喜歡整天被關(guān)在牢房里的囚犯，獄長對我們說，我們何時要出獄由我們自己決定，但是我們卻貪愛牢房里的自由和免費的餐飲，而忽略了外頭明媚的陽光和新鮮的空氣。我們有如井底之蛙一樣，為自己界定范圍，殊不知有人在外面呼喊我們，愿我們可以早日掙開繩索。
我們需要時常提醒自己，我們往青囊里裝的是什么，我們就將會擁有什么。種的是什么，收的也是什么。這是世間不變的真理。
高考作文 篇7
古人云：“名不正則言不順。”當(dāng)大學(xué)生徐卓成為護鶴人，農(nóng)村家庭吳永寧選擇高空挑戰(zhàn)，獨生子劉代旭致力于消防員時，顯然在別人眼中，他們的身份并不符合他們當(dāng)下的追求。因此，社會上才會發(fā)出許許多多對他們?nèi)松鷥r值取向的質(zhì)疑。難道身份真的能夠衡量一個人的一生嗎？我反倒覺得，唯有一個人的一生才能衡量他的身份，反之，豈不冷血？
魯迅曾說：“其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。”放到當(dāng)下來看，其實很多看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)都是人約定俗成的，并沒有什么科學(xué)論證。比如，以身份來作為人生成敗的標(biāo)準(zhǔn)，歷史上的范例可太多了。三國時期劉備乃一織席販履之徒，卻不卑不亢，最終成立自己的蜀國；現(xiàn)代科幻小說之父凡爾納本應(yīng)繼承家族產(chǎn)業(yè)成為一名律師，卻毅然決然，成為了一名偉大的文學(xué)家。這些成功者沒有人順應(yīng)自己的“天命”，難道還不能說明以身份來定人生的這種蒼白和無力嗎？每一個年輕人都有他們自己的追求，不應(yīng)以身份來束縛他們。
尉任之說：“平凡的風(fēng)景和事物，因為人的凝視而有了不同的'意義。”社會上有一部分人，他們看的是不同身份上的意義：大學(xué)生去守鶴是否大材小用？無保護的離空挑戰(zhàn)是否敬畏生命？獨生子選擇消防職業(yè)是否理解家庭艱辛？盡管這仍是質(zhì)疑的聲音，卻訴說著人的真性情。如果這位大學(xué)生正是專修自然與科學(xué)的專家，如果高空挑戰(zhàn)是有完備的保護措施，如果年輕的消防員不會在絕對危險的境地救火，當(dāng)這些理想都實現(xiàn)的時恨，那么這些人是否就可以被認(rèn)可呢？因此問脫并不在于他們的身份，而是我們更應(yīng)該努力去完善社會，從而理解和尊重年輕人的選擇。
理想對于人，猶川谷之于大海，道之于天下。所謂身份，其實就是守舊和規(guī)矩，那些循規(guī)蹈矩活過的人，并不是在使社會進步，只是在使社會維持下去。六小齡童曾對于現(xiàn)代影視中充滿情感的孫悟空說道：“孫悟空怎么能有愛情呢？任何褻瀆老祖宗藝術(shù)的作品我都是不能接受的。”若社會真是這般何以進步呢？試看德國民間傳說浮士德的故事，在歌德的筆下，一個貪婪墮落的人被翻案成一個敢于追求自我的勇士，西西弗斯一個奸詐無比的人在作家加繆的筆下成為敢于反抗權(quán)威的英雄，這一切的源頭不都是在反映這個時代對于自我創(chuàng)新的需求嗎？每一個敢于創(chuàng)新的人終是在不斷成就自我。
選擇你所愛的，然后愛你所原則的。不要因為走了太遠，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。以夢為馬，不負(fù)韶華，不忘初心，方得始終。
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