【精品】高考作文集合9篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的高考作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
北京是一座歷史悠久的城市，歲月的雕飾在北京的各個角落留下了珍貴的符號，等待人們慢慢撿拾。可是人們對于這咱恩惠，又做了些什么?
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韻中，它懷抱著鄰里之間的情誼與幸福，四合院無疑是北京的符號，可如今，皇城腳下又留幾抹青灰?四方天地間還剩多少鄰里溫情?轟鳴中，四合院作為北京的符號，支離破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、臉譜上的花，一座戲臺間，演出著千年間的悲歡離合。京劇無疑是北京的符號，可如今，“戲臺小世界，世界大戲臺”的對聯又有幾家掛?劇目中的經典又有幾人能詳?喧鬧中，京劇作為北京的符號，越走越遠。
想那叮叮當當的響鐵，叫賣的吆喝，一條條胡同中，因為有了那樸實而又如音樂般的吆喝聲變得生機勃勃。小貶的吆喝是北京的符號，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下幾人傳唱?少了吆喝的糖葫蘆又是怎樣的孤單?靜謐中，吆喝作為北京的.符號，消失在一片藍天中。
想那天橋的雜耍，想那琉璃廠的書畫……我站在元大都城垣遺址向外遠眺。以前，眼前是遠山，是落日，是一個喧鬧的北京在我腳下快樂的流淌。而如今，高大的四通橋讓我感到歷史的渺小，還有一種莫名的悲哀，為了那些已逝的，即逝的，北京的符號。
當我們走在繁華的王府井時，當我們仰視中關村的雙螺旋時，當我們走上世紀壇，當我們走進首都博物館，我們可以感到這些新符號給北京帶來的自豪與驕傲。但我們更不應該忘記，北京之所以成為北京，是因為那些即將成為歷史的舊符號，那些用無言的支持來充當北京根基的人、物、事，沒有皺紋的老人是悲哀的，沒有廢墟的遺址是無力的，沒有塵土的古董是蒼白的。同樣，失去了四合院、京劇、吆喝、天橋雜耍、琉璃廠書面的北京是平庸而浮淺的。
在這些古老的符號消失之前，在北京依然還是北京的時候，我想呼喊：請救救北京的符號。
高考作文 篇2
一、析“題”
“審清題目，明確要求”，是高考作文的重要能力之一，高考作文快速構思“六步法”。如果是“命題作文”，一般要明確兩點：一是“寫作對象”，二是“寫作題眼”，即文章的寫作重心。如“共享生命”，“生命”是寫作對象，“共享”是寫作重心。如果是“材料作文”，先要明確本“材料”有幾個感想點，俗稱“感點”，然后找出“傾向性”感點，確定寫作的對象。如果是“話題作文”，要剖析話題，挖掘話題內涵。如：據說猶太王大衛的戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去。”契訶夫小說中一個人物的戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去。”一位哲人曾說：“成功和失敗只代表過去，忘記過去才可能走進新天地。”另一位哲人又說：“過去不能忘，因為歷史是一個永遠的存在。”到底什么不該記憶，什么該記憶?請以“忘與不忘”為話題寫一篇文章。此話題所包含的內涵很豐富，可作如下聯想和分析：①你愛別人，可以忘記；別人愛你，但不能忘。②你幫助過別人，可以忘記；別人幫助過你，但不能忘。③你對別人有恩，可以忘記；別人對你有恩，但不能忘。④別人對你不好，可以忘記；你對別人不好，但不能忘。⑤現在的成功與榮耀，可以忘記；過去的失敗與教訓，但不能忘。⑥生活中的煩惱，可以忘記；生活中的快樂，但不能忘。⑦生活中牽掛精力的瑣碎小事，可以忘記；自己的理想、目標，但不能忘。
二、切“入”
高考作文是選拔性考試，既有規定性，也有技巧性。高考作文尤其要有亮點，與人不同，寫出自己的個性，那么“切入”角度就很關鍵。“切入切入”，就是先切而后入，從切出來的眾多角度中尋找一個最佳的角度作為自己文章的突破口。尤其是“大題”，一般要“小作”，就易“上手”，千萬不要大進大出，泛泛而談。上題中的“共享生命”，就可以采用設問法來選一個角度，什么叫“共享”？為什么要“共享”?怎樣“共享”？如“交換”這個題目可以采取切割的方法來選一個角度：1.從交換的價值上，可對等價交換、不等價交換，聯系現實生活中的典型事例，進行議論。2.從交換的形式上，可記敘一次有意義的主動交換、被動交換、公開交換、秘密交換。3.從交換的性質看，有偉大的交換、卑劣的交換、奇妙的交換等。4.從交換的`對象看，有高層次的思想、學術的交換，愛心的交換，生命的交換，也有普通平常的交換等。
三、用“本”
很多考生到了考場苦于沒有材料，其實，我們所學過的課本就有豐富的資源。以“忘與不忘”為例，就可以想到：杜甫忘掉的是茅屋為秋風所破，“床頭屋漏”無干處，不忘的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；海倫·凱勒忘掉的是雙目失明的痛苦，不忘的是堅強樂觀，積極進取的人生態度；史鐵生忘掉的是肢體殘疾，終生與輪椅為伴的痛苦，不忘的是對人生對社會的深沉思考等，作文指導《高考作文快速構思“六步法”》。如果把我們所讀過的課本和課外所讀的書籍，花點時間理一理，歸一歸類，就會發現是一個“寶庫”。可用一句話來概括，分類做成“索引”，臨考前看一看，會受益無窮。此外大家做過的大量試卷，其中的大量的閱讀材料，可按現代文、文言文、古詩詞分類，也做一個“索引”，歸并到課文的“索引”中，你會驚奇地發現這是一個不錯的主意。
四、索“源”
大千世界變化無窮，客觀生活豐富多彩，只要留心就有材“源”。家庭生活、學校生活、社會生活等，親情、友情、師生情等，悲歡離合、喜怒哀樂等，冷暖寒暄、人生百味等。其間儲藏大量的事實論據。生活應該是作文材料取之不盡、用之不竭的材“源”。
如“忘與不忘”就可以想到：非典時期生死存亡之際，以鐘南山為代表的一批醫務工作者，忘掉的是個人安危；不忘的是戰勝“非典”，保障人民生命安全。登封市公安局局長任長霞勤勤懇懇，兢兢業業，忘掉的是個人的安逸與享樂；不忘的是打匪除惡，保一方平安。印度洋海嘯發生后，中國國際救援隊隊員奔赴救災前線，忘記的是瘟疫的傳染，忘記的是生活環境的艱難；不忘的是祖國的召喚和神圣的使命，不忘的是在廢墟下呻吟的求救的呼喚聲。公交車調度員陳雙龍為維護城市乘車秩序，忘記的是個人的安危；不忘的是主持正義的責任感等。
五、選“體”
高考作文一般“文體不限”，在選擇文體時需注意兩點：一是要根據作文題的傾向來定，如：“宋太祖趙匡胤開國之初，營建宮室。管理竹木材料的官員，認為各地運來的竹木長短不齊，不便管理，建議將其裁截整齊。趙匡胤便在他的條陳上批道：“你的手指和腳指，難道沒有長短嗎？為什么不截成一樣長呢？還是長的讓它長，短的讓它短好了。”請就此談談你的看法。寫一篇不少于800字的文章，文體不限，題目自擬。此題就適合于寫議論類的文章。二是要根據自己的優勢和積累來定，如“忘與不忘”的這個話題，或寫記敘、抒情類，截取生活的橫斷面，在對主人公的忘與不忘的刻畫中針砭現實；或寫議論類，告訴人們哪些該忘，哪些不該忘。
六、謀“篇”
作文的結構布局，不僅是一個形式的問題，而且關乎文意表達是否暢達的問題。作文之前，考生一般要打一下“腹稿”，做到心中有“數”，“數”者，結構規律也。起、承、轉、合，在落筆之前應該有所考慮；如從結構方式看，或總分式，或承進式，或并列式，或對照式。可以選擇小小標題的方式從不同側面表現；可以用蒙太奇手法分鏡頭組合；可用日記的形式刻畫人物心理；可用人物自述的方式敘述人的經歷；可以某一中心地點為舞臺，通過側面描寫去展現等。
高考作文 篇3
摘不到的星星總是最閃亮的，溜掉的小魚總是最美麗的，錯過的電影總是最好看的。大概所有的人都認為別人的人生多美滿自己的多殘破。然而很多時候我們所看到的那些閃光也不過他人賴以生存的一絲希望罷了。 ——題記
家中有一個親戚的女兒在高考中失利。她的母親大為不悅，決定取消帶她游北京的暑期旅行計劃，早早為她報了一個暑期補習班，假期結束，她又要為穿過“黑六月”再復讀一年。
這個女孩子本來成績并不差，只是因為心理壓力所致，考試發揮失常。像這樣的女孩子，我覺得做父母的更應該帶她到北京來旅行，一來舒緩心情，見識一下外面多彩的世界；二來看看北大、清華，可能更容易激發她的斗志。不幸的是，母親就簡單把她趕回了高考的牢籠里了事。
之前在報紙上看到一串數據，想和大家分享一下。根據教育部公布的數字，參加國內高考的報名總人數是1010萬人，而全國普通高校的錄取總人數只有567萬人，這就意味著有近一半的考生會成為“落榜生”，他們絕不是邊緣人，而是另一大主流，這些人還有什么其他的人生出路嗎？
當然有。高考按照分數來評定學生的好壞，這應該只是整體社會的評價系統之一，而不是全部。高考成績好，一定程度上證明你的考試水平高，書本學習能力強，但是這種評定方式實在太過單一，不足以囊括一個開放社會需求的更加多元的精彩要素。每一個高考落榜生要想在未來的社會競爭中立于不敗之地，所要關注的根本應該是，我既然不擅長書本學習，應付考試，我的'比較優勢到底在哪里？我怎么跟哪些名校的畢業生競爭？或者，我怎么樣找到一個他們根本無法跟我想比的領域？
這些決定了你未來事業成就的高度，你必須得去找。成功的人有成功的規律，失敗的人有失敗的規律；幸福的人有幸福的規律，不幸的人有不幸的規律——而在這些規律里，學歷只是一個非常渺小的要素。
比如，你可以選擇去踢球，你可以選擇去彈琴，你可以選擇去寫作，你可以選擇去做銷售，你可以選擇去做程序開發，你可以選擇去到培訓中心教課，你也可以選擇去創立一家企業，許多比較成功的人，他們并沒有大學的學歷證書。趙柏聞曾在記者的提問中回答：“我不反對高考，只是覺得高考很無聊。因為高考那些東西頂多準備3個月就夠了，要拿出來一年準備是一件很無聊的事。高三那一年我干了很多比準備高考有意思的事。別人參加高考是他的自由，我不參加高考是我的自由。”
延參法師說：人生的道路千千萬，哪一條都可以實現生命的意義，不要讓這一場高考決定自己一生的命運。延參法師講的話很實在。生活的無奈，有時并不源于自我，別人無心的筑就，那是一種陰差陽錯。生活本就是矛盾的，白天與黑夜間的距離，春夏秋冬之間的輪回，于是有了挑剔的喜愛，讓無奈加上了喜悅的等待。
我們存在于高考的世界，而高考之外的世界更加的美好。這不意味著我們要放棄高考，而是想告訴大家在為著高考而努力的閑暇之余也要注重于其他方面的發展。不要只顧著刻苦學習而冷淡了德智體美的，否則它們會在冷淡中死去，不再復存。若是你還未注意到高考之外的重要，那么請從現在開始培養吧。高考之外的天空，更加美麗。
我喜愛茶。茶，是無聲的，于無聲之中勝似有聲，于靜默之中給人以強大的力量。
茶，是感性的，在你孤獨無助時，像母親般溫柔，撫慰你所有的感官，愉悅你的靈魂，鼓舞你奮發前進。
茶，是理性的，像導師一般，讓你在安靜的氛圍中沉著思考，理清思路，不被外界所侵擾。
茶，世間的滄海桑田、斗轉星移的變數盡收納于它的浮浮沉沉之中，如明鏡般洞悉世間萬事萬物，每一次都能傾聽你的內心獨白，與你進行一場心靈對話。
擁有的時候，便細細品味，好好珍惜。愿自己是一盞茶，安然地品，安靜的想，用一生換得茶客一種緩慢的享受。
高考之外的人生并不枯燥，反而走出高考看高考之外的人生會更加有意義。高考之外，世界更加精彩。
高考作文 篇4
列寧曾說：“不會做小事的人，成不了大事業。”我卻要補充：不會珍視做小事的人，更成不了大事業。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無數平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對平凡百姓曹劌的求見，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對戰爭對國事的用心，與其一同抵抗強大齊軍的進犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰爭的勝利。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對戰爭的付出，對國事的奉獻引導了戰爭走向勝利；也正是因為王者對平凡人付出的珍視，魯國才改變了敗亡的命運。平凡之于偉大，就像水之于魚一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠。
平凡者的無私奉獻與幫助是一筆容易被忽視的財富，而懂得珍惜這筆財富的人才會成就偉大。《咬文嚼字》雜志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識和文字錯誤，莫言得知后沒有百般狡辯，而是欣然認錯，珍視平凡讀者對完善自己作品的付出。因為他知道，平凡是偉大的基石；因為他知道，正是無數平凡者的意見與建議才筑成了不凡的文學。
平凡者以平凡的態度，默默地為不平凡的事業不斷做出自己的貢獻，這種精神值得也必須珍視！當你在和煦春風中感受自然的`盎然美景時，可曾在意身邊的農民工正在為城市注入勃勃的生機？當你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車時，可曾瞥見駕駛座上司機額頭正在滲出細密的汗珠？當你在金黃秋色里體味那豐收秋意時，可曾看到遠處的環衛工人正在清掃紛飛的落葉？當你在刺骨嚴冬中因寒冷而瑟瑟發抖時，又可曾想起遠方的老計正在冒著凜冽寒風檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻最終譜寫了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻出的堅持與毅力，因為把平凡之事做好本身就是偉大的不凡！
高考作文 篇5
文章摘要：對“抄襲作文”不能一棍子打死——對20xx年高考作文的評判及憂思作文而我亦喜歡那淡淡的芒果香；我埋葬了寓意的留筆。雖然黃昏的美景如詩如畫，但我這個最喜歡殘陽的人此時卻無心去欣賞。自然在無意中將所有期盼都化作無邊的碧草?因人而亦，于我，要堅強，我出售不起靈魂，所以，我要明智的順從。
1、“抄襲別人的作品，這種做法是缺乏道德的，應該受到譴責和懲罰”。
2、提示性地引用了“20xx年有些省在作文評改中規定，發現答卷是抄襲的，就只能在最低一檔評分”。
3、這樣做對學生的行為是個約束，有利于促進學生端正品行，形成良好的學風。
一石擊起千層浪。很多人爭相傳言20xx年對抄襲作文要嚴打，而同時也有很多人撰文論述20xx年對抄襲作文嚴打的必要性。本來抄襲作文因為牽涉到道德問題，我本人并沒有對這種說法提出思考性疑問。但是，在現實生活中，我們經歷了太多的“開始是全體贊成，后來是全體否定”的熱鬧場面。這些經驗告訴我們：在現在的生活中，如果人們一致地認為某一件事是完美的的話，那么它一定是有被掩蓋的東西在，因為這世上本無完美的人或者事。
所以我們應該在當初就去考慮它是不是完美。
所以我們應當考慮打擊抄襲是不是真的就很完美了？完美到不需要反省一下了？
如果仔細考慮一下，我們不難發現嚴打這一件事情還真是“說著容易做著難”。
首先，現代社會傳媒業興旺發達，而評卷教師受時間和精力以及閱讀愛好的限制，其閱讀面是有限的，因而對抄襲作文的發現在操作上是很難的，我估計發現率不會超過50％。在20xx年的高考中就有這種情況，有一些滿分作文是在發表了一段時間之后，才被某人指出是抄襲的，象《患者吳良心的診斷報告》還有一種“人生四幕劇”的格式的作文很多都得了高分，其中仿寫的成份非常多。另外，有必要指出的是，由于抄襲作文的思想水準和文采都是很高的.，如果不被發現，分數一般會在50分以上，甚至滿分；如果被發現就按最低檔打分，那頂多是20分，這樣的分距可能就是30分以上，高考招生中的30分意味著什么，我就不用再說了。試想，有一些人抄襲上了很好的大學，有一些人抄襲求學之途卻遭遇一票否決，這合理嗎？我們恐怕不可以對這些學生說“沒有發現是僥幸，發現了認倒霉吧！”這行嗎？
其次，抄襲作文的嚴打一定會牽連到仿寫和相似的問題。
如：仿寫和抄襲作文如何界定？仿寫和相似如何界定？
比如，有一些學生在作文中借用了某個作品的思路或者構思方式，甚至部分地使用了原話，到底算不算抄襲？
比如，有些同學背原文，因為記憶的清晰度不同，背得準的是原文，當然要按雷同；可是，如果他背得不準確，大致思路和原文相同，而具體的文字倒和原作并不相同，這算不算是抄襲？
比如，作文的雷同應該是好判斷的，但是具體到一篇文章，文字的雷同要達到百分之多少才算是抄襲，這恐怕是一個很難解決的問題，同時它也是一個不容回避的問題。
還有仿寫的作文，比如兩個學生仿了同一篇作文，一篇仿后，切合題意，表現得也深刻；一篇仿后，完全脫離了題意，是按照書面的水平給分呢，還是一律按同一檔次給分？
另外，幾百萬考生參加的考試，有沒有可能考生自己所寫的文章卻和某一篇成文偶然巧合，“不怕一萬，就怕萬一”，如果真有了，怎么辦？
以上種種情況是我們在嚴打抄襲作文時不得不面對的。說實話，我們的很多政策是源于一個領導的頭腦一時發熱，然后是一群下屬的唯唯喏喏，根本沒有人會不合時宜地提出不同意見，當然也沒有人去考慮操作性的問題，其結果大多是大張旗鼓地宣傳，雷厲風行地執行，事與愿違的效果，悄無聲息地收場。
那么對抄襲作文應該怎么辦？
我的回答是：按卷面打分的基礎上適當壓低分數，不能一棍子打死。
理由只有一條：能恰當地把原文移植到高考作文中來，這本身就是水平。
如果要是加以分析，可以分為三點。
1、能恰當地抄一篇文章，至少要求該考生對作文題目有準確的把握，其次他還必須對所抄襲的原文有深刻的理解。
2、要想合適地抄襲一篇成文必須要有相當的積累。因為這種抄襲實際上是瞎碰的，有簡單數學知識的人都知道，要想在瞎碰中提高概率，必須要加大背誦的數量。而背誦正是語言學習中的一種重要方法。
3、因為高考題目的廣泛取向和高度保密，在高考中抄襲成文一般不可能是事先準備好的。抄襲者必然是在對題目的閱讀和理解基礎之后的苦思冥想中靈光一現，使他聯想到了某一成文。這種靈光不是每一個考生都能產生的。
所以能否恰切地使用成文來完成高考作文，這本身就反映了考生語文水平的高低差異，在這三點上任一點上的差異，都會在抄出來的作文有所體現。
所以，對抄襲作文要區別對待，不能一棍子打死。
另外，從純客觀的角度上，我們是不是還可以這樣問一下，反押題、反抄襲是誰的責任？是出題人的責任，還是考生的責任？如果是出題人的任務，現在出現了抄襲就讓考生承擔全部的后果這是不是公正？
當然，很多人會說，抄襲是一個社會公德問題，我們不要無德之才。其實這個問題已經討論多次，語文考試是以考查語言能力為主，還是以考查道德水準為主？如果一名考生的道德水準在語文試卷上因抄襲就被判定了，那么政治考試還有什么意義？在我們對反道德的行為嚴懲的時間，我們是否想過，自己也曾經有過那樣這樣不夠完美的或者不道德的行為，比如在農村生活過的人，誰沒有像迅哥和三喜那樣的偷豆角的經歷？如果當時被發現了，被一棍子打死了，你是不是還能像今天一樣從容生活？
面對這么多的生活悖論，我們應該想一想：我們做得對嗎？面對公認的完美，我們也應該想一想，這世上有完美嗎？世上有完美的人嗎？我們自己完美嗎？同時在我們要求我們的考生完美的時候，我們是否想過這合情理嗎？
我不希望我們總是在自以為完美的口號下扼殺了一些人之后才輕松地說：“我們以前做得是太過分了些”。因為對于那些被扼殺了的人來說，他們一定不會輕松，因為他們連反省的機會都沒有，他們甚至連成長的機會都沒有。
二○○二年四月二十日
高考作文 篇6
二樓網友b君：
原來那時候那帖是a君你發的啊，值得表揚！原先咱小區是挺散的，各家只顧各家，有人扔垃圾，別人也跟著扔，書上這叫破窗理論，當時我也扔過幾次，但是看了a君那帖，才明白。咱區的衛生也直接表現咱們的形象，更關乎我們的.健康，所以我逢垃圾便撿，扔垃圾筒了。這要感謝a君吶，讓我成了咱區的”優秀居民模范“。
高考作文 篇7
天地合而萬物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲，海水容納百川，水以天下之至柔馳騁天下之至堅，卻從不居功。清風徐來，帶來陣陣花香。你甚至感覺不到空氣的存在。自然萬物無處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚，而在自然中生長的我們，又有什么理由驕傲呢？因此人要學會將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。
只有當你不把自己當做世界的中心的時候，你才能正確認識自己。所謂“當局者迷，旁觀者清”，只有跳出自我，才能認識自我。“天朝上國，物產豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝幾百年來以“天朝上國”自居，閉關鎖國，沒有認識到自身各種弊病，從而一步步落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息，因為此時的我們可以清楚地看到東西方的差距，我們沒有妄自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認識自我，并完善自我。
不以自我為中心是一種謙卑的姿態，是一種優雅的風度。在3月份的日本特大地震中，日本民眾充分展示出了這種姿態和風度。幾千遇災民眾正等待救援物資，可以想象當時他們心中的恐懼，以及生理上的饑餓、口渴等。令人驚訝的是，整個等待過程一直井然有序，十分安靜，領取物資時也沒有一個人插隊，最后整個場地沒有任何垃圾。他們沒有一個人以自我為中心，每個人的生命、需求都是平等的。而在中國，為了自己的利益，不顧他人、集體的例子比比皆是。無論個人還是民族，都需要學會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風度與姿態。
不以自我為中心，最重要的一點就是要學會以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的'焦點，可是在一個農民的眼里，你只是個行為怪異的年輕人，遠不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習班，殊不知在他們眼里，藍天、白云、草地、游戲才能構成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉為金科玉律的東西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。
當你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以謙卑的姿態、優雅的風度去生活，你將讀懂無言的自然。
高考作文 篇8
從每天早上一睜開眼開始，生活就進入了匆忙而又緊張的節奏里。急急忙忙地換上校服，三手兩手地扎好頭發，飛奔進衛生間，一陣陣嘩啦啦的流水聲后，又沖向客廳。邊吃邊打開電視，主播們親切的問好聲縈繞耳邊，什么地方打仗了，什么地方又地震了，什么食品被檢不合格……正聽到興頭上，看見時鐘上分針與時針形成的微妙夾角，大呼一聲來不及了，抄起書包就沖出家門。
這是我生活的常態，也是我現在生活的縮影。生活在現代都市，人們每天的生活都變得逐漸匆忙起來。現代社會流行時間就是金錢，人們爭分奪秒，唯恐利益從指間溜走。有些例外的要數藝術家了。他們喜歡沐浴在午后溫暖的陽光下，欣賞美麗的大自然，將自己投入到一片美好的意境里。我想，我的生活就介于兩者之間。我們都曾有過一個共同的愿望：快點長大。小孩子總是迫不及待。除了興高采烈外，迫不及待就是點擊率第二高的詞語了。于是我迫不及待地想長大，想變成熟，想要獨立。我以為自己從不依賴父母(微博)，以為自己有足夠的.勇氣，但只不過是年少的無知罷了。
那句歌詞寫得真好：在青春年少時抱怨時間太長久，抱怨能夠抽上一盒長壽煙的年紀為什么要等那么久。而到了開始抽第一根煙的年紀，頓時又覺得時光就如同煙絲一樣，不經一燃。真正是白駒過隙呀！現在我總是會懷念童年，那時候的我可以無憂無慮，任性耍脾氣，犯了錯誤也會得到父母的寬容；學習壓力不大，有時也能對著電視機傻笑一天。初三時，我就感到了時間流逝之快，剛踏進初中校門時的滿臉憧憬仍記憶猶新，而此時的最大愿望就是在家踏踏實實地睡上一天。童年的一路走得太匆忙，浸泡在愛的濃汁里覺得一切都是天經地義，而慢慢地，我發現了這一切的可貴，發現了能被愛是多么幸福的事。因為一巴掌，我會記恨父母，但也常常會因為一杯溫牛奶而被感動流淚，又會因為看到父母回家后疲憊的臉而難過……不覺間，我已十六歲！
可不可以，可不可以按下暫停鍵？不是倒帶，不是快進，只是暫停。
高考作文 篇9
尊敬的人類：
首先，對萬物之主的智慧生物致以崇高的敬意。
自盤古開天地，萬物形成，眾生平等，自由生活。然而無能鼠輩不能以正道生存，做起了偷摸東西、損人利己的勾當，霸占糧食，損毀衣物，擾亂人們正常的生活，甚至傳播疾病，犯下滔天大罪。自帝嚳開始，鼠類便為人類之大敵。出于正義之感、自然之法，自然界生靈們對鼠輩表示譴責，并推舉貓頭鷹、蛇、黃鼠狼等作為鼠之天敵，組成滅鼠聯盟。千萬年來，我們兢兢業業，牢記使命，為自然、為人類除去鼠患，竭力保持生態平衡，為構建和諧自然傾盡全力。
可是，正當我們認真履行自身職責時，你們人類卻忘卻了自然之法，大肆殺害滅鼠聯盟之戰士，導致我們成員數目日益減少，元氣大傷。這一切，只因你們人類太貪婪，熱衷野味，視我們為餐桌上的佳肴，完全不顧我們為人類作出的巨大貢獻！唉，你們只顧眼前，不看長遠，結果呢，鼠患日益嚴重，各地鼠輩橫行。公元20xx年，洞庭湖一場洪水，20億田鼠遷徙，所過之處，農田幾無收獲，田間地頭一片狼藉。人類啊，當你動輒用大量人力物力，甚至派出飛機滅鼠時，可曾想過，之所以會釀成今日鼠災苦果，是因為當初自己的貪婪！
自古君子“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”。人不可貪婪，應坦誠對待萬物，即使擁有我們望塵莫及的偉大智慧，即使建立城市，登上月球，都不可忘卻自然法則，冷落心中那片回歸自然、感受生命的純潔土地。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，要是人類沉浸于取得文明的巨大成就中而不思自省，那么千年前樓蘭古城的冤魂們冥冥中也要扼腕長嘆了！
如今的滅鼠聯盟已是支離破碎，殘破不堪，我等捕鼠志士，面對猖狂鼠輩，心中悲憤不已。但是我們縱使面對千萬災難，也會堅強地站起來；我們更期待人類能改過自新，牢記教訓，遵守自然法則，努力構建新社會新自然。我們相信，現代科技掩蓋不了心中那種親近土地的自然感情，我們相信，貪婪的欲望戰勝不了心中那種純真質樸的土壤氣息。
人類啊，請你們安靜一會兒，聆聽藏在心里已久的自然之心，感受一下自然之情。愿我們能夠一起通過努力，構建一個和諧的、詩意的、全新的美好自然！
敬禮！
滅鼠聯盟
20xx年6月8日
【名師點評】
本文緊扣材料內容，以田鼠天敵的口吻給人類寫信，符合題意。文章內容深刻，說理充分。作者不是停留在就事論事的層面上，而是將人類的這種貪婪行為上升到對自然和諧的破壞的'高度來分析，并且論述十分充分。全文結構嚴謹，思路清晰，過渡自然。文章先概述田鼠天敵與田鼠的斗爭，以及滅鼠聯盟為人類作出的貢獻；然后轉為揭示人類的貪婪行為造成的嚴重后果；最后站在田鼠天敵的角度對人類進行規勸，并表達了良好的愿望。最為難得的是，在有限的考試時間內，本文語言能做到精練得體，生動嫻熟，這是一般考生所望塵莫及的。因此本卷被評為江西高考優秀卷的標桿卷。
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