精選高考作文集錦四篇
在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高考作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
高考作文 篇1
最近，網上流傳著一幅外國藝術家的畫，一個人靠坐在一棵樹下，周圍風景迷人，而那個人卻打開筆記本電腦瀏覽屏幕中其他的風景
首先，我們不得不承認電子信息時代的到來給人們帶來了極大的方便。可以說，我們現今的時代早已不能脫離網絡及各種電子產品，一旦某天，全世界的電子設備都失靈、無效了，天下將大亂，我們一下子從現在退回到遠古時代。
所以有人說，我們活在一個幸福的時代。這句話我不敢完全肯定，我分明看到這類美好的時代正在侵噬我們的一部分生活。全因我們太依賴科技了。
我們的生活中，有不少的.技術探測著大自然，也就有不少人掌握著其中的方法。但這些人當中一旦拋開設備，親臨大自然，卻連“朝霞不出門，晚霞行千里”的日常口訣都一無所知。他們終日生活在科技里，以為科技將他們與自然銜接得親密無縫，孰科鎖在屏幕里的僅僅是虛像。更何況，天氣預報也常常不準，他們只是被科技圈住了罷。
歸根究底，人類本身就是自然屬性的。人生于自然，死亦歸于自然。所以人類不能離開自然，更別想通過科技來感知甚至是創造自然。
想要了解自然本身，人類就必須親自探索它。科技僅是人類智慧的結晶，刨深點也算是自然的產物，有許多事還得由人類身體力行，科技永遠只是人類的輔助工具，所以不能全憑科技拉近人與自然。
高考作文 篇2
在人生的路途中，不僅有鮮花和掌聲，也有非議。成功固然能帶來榮譽，但失敗也在所難免，而一次的失敗并不意味著你整個人生的失敗，所以，不要輕言放棄。你要知道，勝敗乃兵家常事，誰能真正做到萬無一失呢？唯有端正態度，方可邁向遠方。
生活的我們，總是因為一點小小的失敗而一蹶不振，不能正確的對待失敗。可你是否想過，即使是那些成功的人，也有過失敗，只是他們知道，失敗只是一件事，而不是一個人，在沒有輸得一無所有之前，只要不停努力，就有成功的可能。因而，他們在一次次地失敗中總結經驗，努力去做得更好，最終，走向了他們所希望的成功。
歷史上有名的西楚霸王項羽，帶著江東子弟八千人奮起反抗秦朝的暴政，本有著大好的優勢爭奪天下，但最后卻敗給了劉邦。或許他剛愎自用的性格是一個重要因素，但他又何嘗不是因為沒有正確對待失敗？當面臨四面楚歌的.場面時，他率兵殺出重圍，被逼到了烏江，本可以用烏江亭長接應他的船渡過烏江，帶著江東父老卷土重來，但他卻覺得，無顏面對江東父老，便自刎烏江。如果當時的他，渡過烏江，重新訓練兵士，江東多才俊，卷土重來又何嘗不會成功呢？勝敗乃兵家常事，我們要學會接受失敗，從失敗中總結經驗，不能因一時的失敗而輕言放棄，深知，自己認輸的戰役，才算輸掉的戰役。
相比之下，著名棋手柯潔就做得很好，他曾創下圍甲聯賽十八連勝，一年三個世界冠軍，連續二十四個月穩坐世界第一等一系列輝煌戰績。但緊接著，他卻在LG杯，應式杯等國際大賽中接連折戟，網絡傳言更是沸沸揚揚。對這些，他說：“我不會在意網絡對我的評價與是是非非，在意了，你就輸定了。”對于自己輸掉的幾盤棋，他說：“在普洱下的這兩盤，對手內容上確實下的比我好很多，輸得沒脾氣。”是啊，這才是真正的贏家，不在意輸贏，能夠正確對待失敗。
人生的路上，磕磕碰碰在所難免，不必在意太多。古往今來，又有幾人能夠真正做到這點，勝敗乃兵家常事，無論是和吳王打仗失敗了的勾踐，還是不過烏江的項羽，亦或是棋手柯潔，他們有的正視了失敗，取得了成功，有的卻落得個自刎的下場，歸根到底，還是沒有真正體會到“勝敗乃兵家常事”這幾個字的含義。
朋友，當你大步邁向遠方時，不必在意人生的輸贏，大氣的對待它，深知，勝敗乃兵家常事，在意，你就輸定了！
高考作文 篇3
虛擬，一種模仿現實的姿態，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上等，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高；技術越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術。
然而VR又不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺、
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脫現實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對于現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據個人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎？
更多的是一種假象，一個購買注意的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的'出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢？
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它？
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現實的背后，是麻木、默然于現實的心靈。
事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。
虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
高考作文 篇4
時下國人談到諾貝爾文學獎，或許最多聯想到的就是莫言。實則如果諾貝爾文學獎自己有意識和記憶的話，那么我相信在浩渺的文學云海中，有一個名字它永遠不會忘記——薩特。薩特一直是一個有爭議的存在，而他或許也將永遠存在爭議，因為他本身就是矛盾的并存。
“我們是痛苦的，因為我們自由！”《自由之路》的卷首語如是說道。這句話初一看或顯偏激，但是細思之下，卻別有滋味。人們很多時候往往正是因為可選擇的太多而陷入迷茫和混亂，甚至失卻了本來的自己。今時今日的哲學世界并不贊同唯心主義，然而有時候我們在抉擇時卻需要告訴自己：“你之所以看見的，正是因為你想看見。”恰如星空下的霓虹，或許你只是把目光聚焦在絢麗的霓虹中，其實璀璨的繁星也依舊存在，想要看清楚兩者的話，你只需要揉揉已經被色彩繚亂了的眼睛。
塞納河左岸的“圓頂”咖啡館，是位于知識分子、藝術家云集的蒙巴納斯地區最大的咖啡館，也是巴黎最大的咖啡館，當年存在主義大師薩特和他的女友波伏娃當年幾乎天天會到這里來。想來或許是薩特的流動的血液中摻入了太多的塞納河水，才會讓“矛盾的薩特”和“矛盾的塞納河”如此驚人的相似。巴黎人有一個笑話：“在左岸散步，從你身邊匆匆而過的不是畫家就是藝術家；而在右岸，走路時留神不要踩別人的腳——那十有八九是一雙蹬著高級皮鞋的銀行家的`腳！”
右岸奢侈、喧嘩、蓬勃、；左岸樸素、寂寞、滄桑。左岸右岸不僅是一個地域上的區別，高考滿分作文而更多的是理念和象征意義的不同。一條幾十米寬的大河，在人心浮動、靈活機巧的今天，能阻斷多少思想或行為的交流、融合和碰撞呢？每個人心中的答案不得而知，但是，不論人們如何評價和看待，一左一右依舊佇立在那里，隔著靜靜的塞納河水，相對百年。
著名的旅美畫家陳逸飛先生曾有一幅名揚海外的畫作——《故鄉的回憶》。作家余秋雨形容道：“畫中斑駁的青灰色一如清晨的殘夢，交錯的雙橋堅至而又蒼老，沒有比這個圖像更能概括江南小鎮的了。”對其還有人謂之“唐風孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周莊”的美譽。如是種種，曾致使我對周莊滿懷憧憬，然而當我欣然前往時，眼前熙熙攘攘的人群，和摩肩接踵的推搡卻令我大失所望。我不禁相信了曾聽過的那句“周莊已經不存在了”。然而多年之后，一個初冬的拂曉，當我站在烏鎮閣樓的窗邊，窺見了平日里嘈雜古鎮的真容時，剎那間回想到了當年看到的周莊，從而明白了，周莊一直都在，原來紛亂的不是古鎮，而僅僅是我的眼睛。
霓虹或是繁星，都必然是我們身邊環境客觀的存在，它們的存在并不會從根本上影響我們眼前的景象，能夠左右我們的眼睛和心靈的，只有我們自己。不論霓虹如何讓絢麗，繁星，璀璨依舊。
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