【精選】高考作文錦集八篇
在學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文 篇1
在擁護而繁忙的都市中，我們一直在尋找一個疏松舒適的地方，讓自己喘一喘氣，舒一舒心。
驀然發現，林立的高樓擠滿了整座城市，連樓與樓之間的空隙都擺滿了小攤，堆滿了小物件，我們不禁要問如何找到所謂“疏”之地呢？
現實的“疏”地可能找尋不到，靈魂的“疏”地可是待我尋找！
在靜謐的午后，不妨閉上雙眼，感受來自覺中，我在這節律的停頓間找到“疏”的意韻，感受到不緊不慢的“疏”，感受到言有盡而意無窮，音有盡而意無遠古的清音。一曲高山流水傾瀉而下，我知道，我的滿腔煩惱，會被清音帶走，讓我無所牽絆的上路。想象那泉水叮咚的山澗，懷想那水流潺潺的小溪，想象那嶙峋奇異的山石，在這舒緩的節律中流連，在優美的音韻中徜徉，在不知不限的“疏”。也許就在你閑暇時的想象中，留下了“疏”的痕跡。 半個月亮爬上了窗棱，輕啟久閉的窗扉，讓夜的寂靜游走在小屋的角角落落。告別了一日的喧囂，輕輕舒一口氣，吐出連日來的.壓抑，不禁開始羨慕隱士的生活，不禁開始渴望那疏而不散，疏而不悲的閑適。深秋的夜風吹來淡淡的菊香，跟前浮現出
“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的悠閑場景。且看遠處一提壺老叟跌跌撞撞地走來，吟著詩，哼著曲，賞著花，不經意間的拂袖，帶走了一縷縷花香。這種不為名利所累，不為世俗所羈絆的生活恰恰詮釋了何為疏而不散，何為疏而不悲。以自己找尋的生活樂趣填補心
靈的空白，就那么不牽不掛、不緊不慢地生活，找到自己的一塊“疏”地，情意繾綣，樂趣無限。也許就在你閑暇時的感悟中留下了“疏”的痕跡。
又若那輕吟“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的陸游，又像那無懼風雨的李白，還有那淺唱“細雨魚兒出，微風燕子斜”的詩人，無不是活在心靈的“疏”地，以心靈的坦然面對世俗的擁擠，以心態的淡定直面有幾分悲苦的人生。
現實的擁擠算不了什么，現實的殘酷算不了什么，找尋自己的一塊心靈疏地，任由自己放聲歡笑，任憑自己深深呼吸，也許這塊心靈疏地是一個“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的唯美地帶，也許在這片疏地，我們找到心靈的慰藉，汲取著無限的生命能量。
【簡評】本文從追尋心靈的疏闊之地的角度立意，表達一種高遠的人生志趣，立意有高度、有濃度。文章聯想豐富，題材廣泛，意蘊豐富，語言優美，頗為耐讀。不足之處是個別語句表達欠妥。評為一類下64分。
高考作文 篇2
自古英雄出少年，一代更比一代強�！}記
自隋唐開始，科舉制度便開始盛行，以考試論人才，以分數論高低的觀念深入人心�？婆e考試曾成為多少英雄青春歲月的見證者，又曾成就了多少名人志士。就直至1905年，科舉因八股文束縛人的思想而走向滅絕，那種那種憑試題論英雄仍成為佳話。
1977年，鄧小平爺爺開始恢復高考制度，這又燃起了多少孩子們學習，報國的熱親。
那么，高考，又真正是一種怎么的制度呢每個人心中褒貶不一。
在我看來——
高考是一門緊隨時代的靈活的考題。
大事年年有，社會時時變。高考試題，不論是理科，亦或是文科，專家命題時都會注意緊跟時事，邁著新時代的步伐，培養學生們關注社會，了解社會，關心國家與世界的一種情感。高考試題不會抓住一種題型或一類問題深究，他會時時變遷，讓你卒不及防，以考察學生靈活應變的`思維和技巧。高考很靈活，它不會一成不變，他會跑會跳，抓住他，就只依靠你奔跑的速度與技巧。
高考時一種全能性的人才的選拔。
三大科，語數英，三小科，政史地/理化生。他容不得你有一科短板或任瘸一腿。要想高考平步青云。就必須大步邁進。如果說，馬虎，疏忽是你平常的懦次，那一刻，唯有認真，嚴謹，才有可能成為墊腳石。高考時“多一分可成人上人，缺一分可成人下人”的一次測評，他要求的是平時全身心的訓練和當時繃緊的神經。他要求的是全能型的人才。而對那些膽小，怯場，畏懼的人則時一種篩除。
高考是一次少年與少年的針鋒對峙，是17，8歲同齡人之間的一種面對面的大pk，高考是公平的，他給予了每個人對等的機會，與可以沖破云霄的時機；高考是人生最后一次不看臉的競爭，高考可能不是一個人成功的唯一道路，卻是最佳捷徑；高考是對一個人能力與心理素質的測試！
我欲成就先鋒，必先嘗盡苦汁。須得苦盡，方得甘來。都說“自古英雄出少年”，我們又怎可認輸？
加油吧，少年！
高考作文 篇3
8歲那年看家時的情景總讓我念念不忘。因為那次既驚險，又好玩。
8歲那年的下午，爸爸對我說：“欣欣，我和媽媽出去辦點事，你就自己待在家里吧！”我聽了，心想：上次看家都沒事，這次也一定會看好家的。我點了點頭，說：“好吧，不過你們盡量快點回來�！痹捯魟偮洌职謰寢屢呀洿┖靡路吡恕榱舜虬l時間，我想起美術老師布置的作業還沒做完，便拿起畫筆專心致志地畫了起來。不久，夜幕降臨了，畫已經畫完了，可是爸爸媽媽還沒回來，我只好坐在沙發上啃著蘋果，津津有味地看起電視。九點了，該睡覺了，我關掉電視，熄了燈上床睡覺。我躺在床上，想著爸爸媽媽什么時候回來時，自己不經意看了看陽臺，一個白色的東西在飄來飄去，��！還有那紅色的眼睛，可怕極了！不對，眼睛旁怎么有線。呀，眼睛和白色的`東西分開了！天啊，鬼��！這，這鬼還會“分身術”呢！我開始發抖，全身都發抖了起來，腳都抖得快抽筋了。我心想：不對啊，這世界上怎么會有鬼呢？是不是我看錯了？我從床上跳起來，打開燈，睜大眼睛，看了看。原來是爸爸的襯衫，“眼睛”就是白襯衫旁邊我裙子的絲帶。風吹過來 ，爸爸的襯衫在飄，我的裙子也在飄，白襯衫和紅絲帶就形成了一個“鬼”。我松了一口氣，關了燈，躺在床上想一些勇敢的故事，恐懼感便飛到九霄云外去了。十點鐘時，爸爸媽媽回來了，他們說我已經長大了，可以放心把家交給我看管了。以前我總聽朋友說看家很可怕，但我不相信�？勺詮慕洑v了8歲看家后，我便明白了：只有親身經歷，才會有真實感受。
高考作文 篇4
“老腔”何以令人震撼
一考生
華陰老腔，在幾年前還是個名不見經傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉愁，是深結于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調的時候，可以被一曲鄉音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的`地步?
現在的人們，是不是已經走得太遠，以至于都要看不見回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對著“北京老規矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經不復存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大悟，驚喜非常：就應該是這樣的啊!老腔是如此，老規矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不知道有多少個孩子有過完完整整聽一出戲的經歷。這片土地記憶的格調，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即使登上頂峰，一個沒有自己獨有回憶的人也不是一個完整的人;即使快速發展，一個沒有自己獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的將來，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此“膚淺”地被震撼。
高考作文 篇5
小的時候看電影《機械戰警》，很羨慕彼得·威勒飾演的警察墨菲。墨菲在執行任務時身體受了重傷，科學家把他改造成了“半機器人”——有人的頭顱，但身體的大部分被精密儀器替換�！鞍霗C器人”墨菲所向披靡，成為令犯罪分子聞風喪膽的超級戰警。
《機械戰警》是科幻電影，里面說的事當然不是真的，但成為墨菲那樣的“半機器人”卻是我很長一段時間的夢想。
人類始終夢想著突破自己的極限。先是借助于想象，神話傳說滿足了人類的愿望。孫悟空一個筋斗十萬八千里讓人看了很過癮，超人的上天入地和蜘蛛俠的飛檐走壁令人神魂迷離，但這些畢竟屬于精神活動的范疇;后來借助傳統的科學技術，將溫熱的肉體與冰冷的電子機械結合起來，機械戰警、終結者的出現帶給人們的是亦真亦幻的.感受;智能技術的飛速發展，顛覆了傳統，于是智慧上的超人成為人們心中的神�！爸腔坌酒钡某霈F很有可能在不遠的將來成為現實。
這就出現了一個問題：你愿意植入(或其他方式)這樣的芯片，從而讓自己成為“半機器人”嗎？
我的答案很明確：不愿意！
原因很簡單，我想成為墨菲那樣的英雄，我想成為超人，但我只想通過自己的努力實現夢想。讓“智慧芯片”成為身體的一部分，或者說讓它成為大腦的一部分，則不是我所期望的。整容后的女人可以成為美女，畢竟少了天然的氣質，該大笑的時候還要想著可能迸開的刀口。
是我控制芯片，還是芯片控制我？
也曾經做過許多夢，夢中的自己真的擁有了墨菲超強的戰斗力，擁有了超人那樣的源自天外的超能量，擁有了大于1000的IQ值。醒后躺在床上呆呆地看著天花板，然后是久久的失落。我很清醒，自己只是個普普通通的人，血肉之軀，很大眾化的智慧，很難成為夢中的自己。
幾天前看最新版的《機械戰警》，突然發現，自己喜歡的其實還是那個有人的情感的墨菲，看他糾結痛苦、艱苦抉擇的樣子，我也會跟著流淚;但看他風掃殘云，我只有快感，一種盡情宣泄的本能的快感。
人應該有夢想。懷揣夢想，科學嚴謹而又腳踏實地地奮斗，做個“自然人”或者說做一個善于利用智慧芯片的“自然人”也許更快樂。
高考作文 篇6
近日參加在位育中學舉行的全市實驗性、示范性高中演講決賽，場內情景令人難忘。選手們分別抽題，根據一幅圖片作了三分鐘即興演講。這要求選手必須快速構思，隨即手持簡單的提綱上臺侃侃而談。聽眾們眼看大屏幕顯示的圖片，耳聽選手的演講，聽到精彩處，不時鼓掌。結尾舉行演講擂臺賽，學生自告奮勇，自選圖片作即興演講。來自進才中學的一位學生講了3分鐘，贏得六次極其熱烈的掌聲，平均每講30秒掌聲一次，上下呼應，笑聲一片。此情此景，多年未遇！
這些即興演講如果記錄下來，就是一篇篇情理交融、雄辯有力的高考作文。高中生的演講訓練和高考作文訓練，實際上是相輔相成、并行不悖的。語文教育專家葉圣陶先生說：演說和寫作是同一源頭的兩條水流，演說時用口的寫作，寫作是用筆的演說。
針對時下語文教學輕語重文的現象，位育中學以巨大的熱情承辦此次演講比賽。事先請專家對學生作演講知識專題講座，發動全校學生參與賽事，人人寫稿作演講，層層選拔優勝者參加市級競賽，還組織大批學生到賽場聽講。他們把整個賽事作為語文教學的重要一環，作為全校讀書節內容的一部分。他們把演講訓練與高考作文融為一體的做法，有遠見卓識，因為：
——兩條水流源頭一致 演講與作文，同屬表達。如把學生表達的語言視作水流，則其源頭均是豐富的知識，多彩的生活和對世界深刻的多角度、多層面、全方位的認識。
——兩類題目性質一致 本次決賽組織學生選擇了近百幅他們喜歡的、有話要講的圖片，再組織教師精選56幅圖，供56位選手抽題。有張照片是微笑的巴老，上寫：說真話--我們心中的巴金先生。和雜贏容等均分別是以文字為主題的圖片。還有閱兵村里的'90后人和動物是朋友等圖片，這樣的題目與歷年高考作文的話題作文、材料作文的題目是完全一致的。
——兩種訓練目的一致 即興演講特別要訓練快速構思能力，即快速立意、選材、謀篇布局，而高考作文也要求在短時間內快速構思并落筆成為，其核心是訓練學生的思維能力。
看來，說、寫本源乃一家，說話訓練和寫作文，可以相得益彰，給學生更完備的提升。
高考作文 篇7
俗話說，母愛無言，在我母親和我之間得到了證實。
小時侯，我十分羨慕別的小孩拿著玩具小火車在樓下自由地玩耍；每當路過玩具店時，我總是目不轉睛地盯著櫥窗，幻想著自己坐在一堆玩具上，遙控著電動小鏟車挖土，或用積木“建造”王子和公主那美麗的城堡，顯然，母親一眼就看透了我的心思。然而，母親并沒有帶我光顧過玩具店一次，卻一次又一次地拉著連哭帶鬧的我走進書店；只見書店里人很多，幾乎都是比我大好幾歲的小孩兒。我想，他們一定在看玩具書，但上面花花綠綠的，不像玩具，倒有點像家里的那張大床；這時，母親拉我來到了一個角上，母親指著獅子，“讀‘獅子’”，“柿子”我們都笑了起來，“再讀一遍”，“獅字”……回到時，我母親買了一大堆“方方正正的東西”——書，也許那就是母親給我買的大積木吧！可母親放得太高了，拿不到。但母親每天都拿下一本，在睡覺前總會給我講一個故事，哄我慢慢入睡。
慢慢地，我認識了一些字，也明白了，那并不是積木，而是書，每當母親不在時，我總喜歡從書桌上拿幾本母親“忘了”的繪畫圖書，津津有味地看起來。
漸漸地，我喜歡上了書，經常要求母親再去買幾本好看的書；一個電閃雷鳴的晚上，我又看完了家里的書，便要求剛下班的.母親再去買幾本。母親二話沒說，便拿起雨傘，帶上錢，出去了……回來時，她提著一大袋書，雨傘不知上哪里去了，全身淋透，剛把書放下，就倒在了床上，好幾天沒起來……
當我上小學時，我才明白了母親的良苦用心。從二年級開始，由于我讀書多，作文成績一直名列前茅，每當我寫的作文被當作范文來朗誦，我心里別提多高興了！
�。∈莻ゴ蟮哪笎奂芷鹆宋易x書的橋梁，是母親的愛使我有了飛速的進步！
��！在我們母子之間，“母愛無言”這個詞是表達的如此淋漓盡致！
高考作文 篇8
這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代。狄更斯如是說。這句話在今天也同樣適用。當虛擬拉近了我們與現實之間的距離，方便了生活的同時，它也疏遠和西施我們與現實之間的距離。在我看來，虛擬與現實的觥籌交錯間，并沒有誰對誰錯，但不能放棄的，是對現實的堅持和守望。
從古至今，現實自有我們無法割舍的情感和積淀，我們無法離開現實。從鴻蒙之初走來，長腿的鷺鷥年在河邊飲水，遠方的太陽露出粉紅、金黃和魚肚白，人類于是在曙光初明的'大地上搖搖晃晃地站起來�，F實，是一種開化。河南新鄭，軒轅之丘，軒轅之時，神農氏衰，兵馬倥傯，運籌帷幄，陶唐有虞，從此茫茫九州，劃為禹跡�，F實中，有一種流淌的繼承。天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武湯，正域彼四方。商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。現實中，有一種希冀。
而當關關雎鳩，蒹葭蒼蒼終于成為蒼白的某水鳥，某水草，甚至又將成為虛擬中可觸不可及的存在時，我們要拿什么追溯我們行走的足跡，拿什么喚起初見時那花枝搖曳的悸動呢？
現實中的地點，演示著“一方水土養一方人”的邏輯，揭示一個人的身世和成長。于是我想起了張藝謀導演的《追憶百花深處》，當百花深處胡同和鼓樓一起消失的時候，記憶中那叮叮當當響的很好聽的鈴聲；那五月槐花，關于六必居醬菜，月盛齋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何處尋呢？
龍應臺說，回家，不是回到一個地點，讓你回到一段時光，讓你明白自己不是沒有根的浮萍。但我覺得，如果現實被虛擬取代，沒有了地點，又何來的時光？沒有故鄉，沒有身世，我們拿什么確知自己的存在？當往事的青苔被抹盡，沒有一樣東西曾經提醒你與她耳鬢廝磨，人們如何辨別自己的名字？如何稱自己從哪里來，到哪里去？
其實虛擬并沒有錯，現實也未必是對的。疏離并不意味著舍棄，堅持也絕非固守。黑格爾有言，兩個有充分理由的片段撞到了一起，雙方都很偉大，但為了各自的高尚無法后退。說的便是如此吧。歷史自有其宏大的水筆，時間的車輪也自會滾滾向前。但此時對現實的堅持與守望，讓我們更加柔軟，因為知道自己從哪里來；也讓我們更加堅強，因為知道自己將往哪里去。
從此追憶百花深處，讓我們一往而無前。
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