山東高考作文（精選19篇）
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的山東高考作文，希望對大家有所幫助。
2025 年山東高考使用全國一卷，作文題目如下：
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。
—— 老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀 II）
假如我是一只鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。
—— 艾青《我愛這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因為一個民族已經起來。
—— 穆旦《贊美》
山東高考作文 1
老舍描繪的鼓書藝人，心中有想為孩子們歌唱的念頭，卻因內心復雜情緒難以付諸行動。這一細微場景，映射出生活中人們常有的躊躇與無奈，有時理想與現實的落差，會讓我們的行動變得遲緩。
艾青化作一只鳥，即便喉嚨嘶啞也要歌唱，這份對土地深沉的眷戀和為理想執著堅守的精神，令人動容。在歷史長河中，有無數這樣的“歌者”。長征途中，紅軍戰士們面對惡劣的自然環境和敵人的圍追堵截，卻始終懷揣著革命理想，高唱著戰歌，一步一步跨越艱難險阻，完成了舉世矚目的壯舉。他們用堅定的信念和頑強的意志，在困境中 “歌唱”，為革命的勝利開辟道路。
穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，生動展現了民族覺醒時的悲壯與豪邁。從鴉片戰爭的硝煙彌漫，到辛亥革命的一聲槍響，再到抗日戰爭的`全面爆發，無數中華兒女為了民族的尊嚴和獨立，舍生忘死，浴血奮戰。他們的鮮血染紅了大地，卻喚醒了沉睡的民族，讓中華民族挺直了脊梁，屹立于世界民族之林。
先輩們的精神，是我們寶貴的財富。如今，我們生活在和平年代，享受著先輩們用生命換來的幸福生活，更應傳承他們的精神。在科技領域，面對國外技術封鎖，科研人員們傳承著先輩們攻堅克難的精神，刻苦鉆研，自主創新，從“嫦娥” 奔月到 “天問” 一號火星探測，從 5G 技術領先全球到高鐵飛速發展，一項項科技成果彰顯著中國力量；在脫貧攻堅戰場上，無數扶貧干部傳承先輩們為人民謀幸福的精神，深入貧困地區，精準施策，帶領貧困群眾脫貧致富，創造了人類減貧史上的奇跡。
作為新時代的青年，我們站在新的歷史起點上，更要銘記先輩們的付出，傳承他們的精神。在學習中，遇到困難不退縮，以堅韌不拔的毅力追求知識；在生活中，積極傳播正能量，關心他人，為構建和諧社會貢獻力量；在國家需要時，挺身而出，用青春和熱血捍衛祖國的尊嚴和榮譽。讓我們傳承先輩精神，攜手共進，擁抱民族更加輝煌的未來。
山東高考作文 2
老舍筆下鼓書藝人那開不了口的瞬間，恰似個體在時代洪流中偶爾的迷茫與彷徨。生活充滿變數，時代發展迅速，有時我們會在復雜的環境中迷失方向，不知道該如何表達自己，如何行動。
艾青筆下的鳥兒，即便喉嚨嘶啞也要歌唱，這是個體在時代中堅守自我、勇敢發聲的象征。在每個時代，都有這樣勇敢的個體。在文藝復興時期，但丁沖破中世紀的黑暗，以《神曲》為武器，批判教會的腐敗，歌頌人性的'美好，為思想解放運動吹響了號角；在工業革命時代，瓦特執著于對蒸汽機的改良，盡管面臨諸多困難，但他憑借對科學的熱愛和對創新的堅持，推動了工業革命的進程，改變了整個世界的面貌。他們在各自的時代，用獨特的方式“歌唱”，留下了濃墨重彩的一筆。
穆旦詩中“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，則揭示了個體與民族命運的緊密聯系。當民族處于危亡之際，個體的命運與民族的命運息息相關。在抗日戰爭時期，無數普通民眾放下鋤頭、拿起武器，投身抗日救亡運動。他們有的奔赴前線，與敵人浴血奮戰；有的在后方支援，為抗戰提供物資保障。正是這些個體的勇敢付出，匯聚成強大的民族力量，實現了民族的覺醒與崛起。
在當下這個日新月異的時代，我們更要找準個體坐標。在科技飛速發展的今天，我們要積極學習新知識、掌握新技能，利用互聯網等平臺，發揮自己的特長，展現個人價值。例如，一些自媒體創作者，通過網絡分享自己的專業知識、生活感悟，不僅實現了自我價值，還為社會傳遞了正能量；在社會公益領域，志愿者們積極參與各類公益活動，關心弱勢群體，為社會和諧發展貢獻力量。他們在時代浪潮中，找到了自己的位置，用實際行動詮釋著個體的責任與擔當。
我們要像鼓書藝人一樣，在迷茫中思索前行方向；像鳥兒一樣，在時代中勇敢堅守自我、表達自我；更要像那些為民族崛起而奮斗的先輩們一樣，將個人命運與民族命運緊密相連。在時代浪潮中找準個體坐標，書寫屬于自己、也屬于這個時代的精彩篇章。
山東高考作文 3
老舍作品里鼓書藝人內心翻騰、開不了口的場景，如同生活中我們遭遇困境時的內心寫照。當挫折與壓力襲來，我們可能會陷入自我懷疑，甚至失去前行的勇氣，語言也仿佛被禁錮在喉嚨。然而，真正的強者，正是在這困境中開始蛻變。
“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。” 艾青的詩句，是困境中堅守的最強音。放眼歷史，司馬遷因李陵之禍，遭受宮刑，這是何等巨大的屈辱與困境。但他忍辱負重，發憤著書，最終完成了被譽為 “史家之絕唱，無韻之《離騷》” 的《史記》，為后世留下了寶貴的史學和文學財富；貝多芬在雙耳失聰的情況下，依然執著于音樂創作，扼住命運的咽喉，創作出了《命運交響曲》等震撼人心的作品。他們在困境中，沒有放棄，而是用堅韌不拔的精神，繼續為理想 “歌唱”。
穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，深刻詮釋了民族在困境中崛起的艱難歷程。近代中國，遭受列強侵略，陷入內憂外患的困境。從三元里人民抗英斗爭，到義和團運動，再到抗日戰爭，中華兒女在困境中不屈不撓。無數革命先烈拋頭顱、灑熱血，用鮮血和生命換來了民族的覺醒與獨立。他們帶血的雙手，不僅擁抱了新生的中國，更鑄就了中華民族堅韌不拔的'脊梁。
在當下，我們同樣面臨著各種困境。在全球疫情的沖擊下，許多企業面臨經營困難，但眾多企業家積極調整經營策略，開拓線上業務，帶領員工共克時艱；在脫貧攻堅收官階段，部分深度貧困地區自然條件惡劣，脫貧難度大，扶貧干部們扎根基層，因地制宜發展特色產業，幫助貧困群眾脫貧致富。他們都是在困境中堅守的榜樣。
作為新時代的青年，當我們遇到學習上的困難、生活中的挫折時，要學習先輩們在困境中堅守的精神。不輕易言敗，積極尋找解決問題的方法。將個人的困境與民族的發展聯系起來，在困境中磨煉自己，為鑄就更加堅強的民族脊梁貢獻自己的力量。因為，只有在困境中堅守，才能迎來光明，實現個人與民族的成長與飛躍。
山東高考作文 4
老舍所刻畫的鼓書藝人，想要為孩子們歌唱卻因內心翻騰而無法開口，這一細膩的情感表達，反映出個體在生活中情感的復雜性與內斂性。每個人的內心都藏著豐富的情感，有時因為羞澀、擔憂或其他原因，這些情感難以直接宣泄出來。這種個體情感，是我們與世界互動的基礎，也是我們對生活最本真的感受。
艾青寫道：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。” 這是個體情感在面對家國情懷時的升華。當對土地、對國家的熱愛之情在心中涌動，即便困難重重，也阻擋不了我們用自己的方式去表達、去守護。古往今來，無數文人墨客用詩詞抒發愛國之情，從 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的范仲淹，到 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 的文天祥，他們將個人的情感與國家的命運緊密相連，用文字 “歌唱” 出對祖國的無限忠誠。
穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，則展現了個體情感匯聚成民族力量的偉大過程。在民族危亡時刻，每一個中華兒女內心的悲憤、不甘、抗爭等情感，匯聚在一起，形成了一股強大的力量。抗日戰爭時期，無論是前線的戰士，還是后方的百姓，大家懷著對侵略者的仇恨和對祖國的'熱愛，齊心協力，共御外敵。無數家庭舍小家為大家，將親人送上戰場；廣大民眾積極捐款捐物，支持抗戰。正是這種個體情感的匯聚，讓中華民族在困境中崛起，迎來了勝利的曙光。
在當今社會，我們依然可以看到個體情感匯聚的力量。在重大自然災害面前，如汶川地震、河南暴雨等，全國人民心系災區，紛紛伸出援手。有的人捐款捐物，有的人奔赴災區參與救援，有的人通過社交媒體為災區加油鼓勁。這些看似微小的個體情感表達，匯聚成了強大的社會力量，幫助災區人民重建家園，渡過難關。
作為新時代的青年，我們要珍視自己內心的情感，從對家人、朋友的關愛，到對社會、國家的責任，讓這些情感成為我們行動的動力。將個人的情感融入到民族發展的大潮流中，與他人的情感相互交融，匯聚成更強大的民族力量。從個體情感出發，共同為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗，讓我們的民族在情感的凝聚下，更加繁榮昌盛。
山東高考作文 5
老舍筆下鼓書藝人那開不了口的無奈，在現實中，恰似我們面對時代挑戰時，最初的猶豫與彷徨。時代的發展日新月異，新的問題與機遇不斷涌現，我們有時會在變化面前不知所措，行動也因此受阻。但這僅僅是開始，真正的強者，會在思索中邁出前行的步伐。
艾青“用嘶啞的喉嚨歌唱”，這是一種在時代中積極行動的姿態。在不同的時代，總有這樣一群人，用行動詮釋著對時代的擔當。在改革開放初期，許多創業者勇敢地投身商海，他們不顧前路未知，不懼困難重重，憑借敏銳的市場洞察力和果敢的行動力，創辦企業，推動經濟發展。如任正非，在艱苦的條件下，帶領華為團隊，不斷研發創新，使華為從一個名不見經傳的小公司發展成為全球知名的科技企業，為中國通信產業的崛起立下汗馬功勞。他們在時代的浪潮中，用行動 “歌唱”，留下了奮斗的足跡。
穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，回顧歷史，民族的崛起離不開無數先輩們的行動。從洋務運動中創辦近代企業，到戊戌變法中嘗試政治變革，再到辛亥革命推翻封建帝制，每一次行動都是對民族命運的深刻思考與積極改變。革命先輩們用熱血和生命，為民族的獨立和解放而奮斗，他們的'行動，鑄就了民族崛起的基石。
在當下，我們正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期，更要用行動回應時代。在科技創新領域，科研人員們日夜奮戰，攻克芯片、人工智能等關鍵技術難題，用行動推動我國科技自立自強；在鄉村振興的道路上，基層干部們扎根農村，帶領農民發展特色農業、鄉村旅游等產業，用行動改善農村面貌，實現共同富裕。
作為新時代的青年，我們肩負著時代賦予的使命。在學習中，勤奮刻苦，用知識武裝自己，為未來的行動奠定堅實基礎；在生活中，積極參與社會實踐，關心社會問題，用實際行動傳遞正能量；在國家需要時，毫不猶豫地挺身而出，為國家建設貢獻自己的力量。用行動回應時代的召喚，續寫中華民族的輝煌篇章，讓我們的民族在新時代的征程中，不斷邁向新的高度。
山東高考作文 6
老舍《鼓書藝人》里開不了口的無奈，艾青嘶啞喉嚨里迸發出的熾熱，穆旦帶血的手中傳遞的堅定，三種截然不同的“聲音”，訴說著沖破桎梏、勇敢表達的力量。人生路上，我們常常被各種枷鎖束縛，唯有鼓起勇氣，沖破桎梏，方能放聲高歌。
鼓書藝人心中翻騰卻無法開口，恰似現實中許多人被內心的恐懼與外界的壓力禁錮。害怕失敗，擔心被他人否定，使得我們在機會面前猶豫不決，將自己的才華與想法深埋心底。就像職場新人，明明有創新的想法，卻因害怕犯錯而選擇沉默；學生在課堂上，即便知道答案，也因羞澀不敢舉手發言。這些無形的桎梏，阻礙著我們的成長與進步。
然而，總有人敢于打破枷鎖。艾青以“嘶啞的喉嚨”歌唱，即便聲音不再悅耳，卻飽含對土地最深沉的愛。他不顧外界的干擾，堅持用詩歌表達自己的情感與思考。這種勇氣，讓他的作品成為了時代的強音。就像貝多芬，在失聰的困境下，依然堅持創作，用音樂詮釋生命的力量。他們的經歷告訴我們，只要有勇氣沖破桎梏，就能發出震撼人心的聲音。
穆旦“帶血的手”擁抱同胞，展現的是為了民族大義，不惜沖破一切阻礙的決心。在民族危亡的關鍵時刻，他沒有選擇退縮，而是用詩歌鼓舞士氣，用行動踐行擔當。歷史上，商鞅變法，沖破舊制度的束縛，推動秦國走向強大；張謇棄官從商，打破傳統觀念，為民族工業的發展開辟道路。他們都是敢于沖破桎梏的勇者，用自己的方式改變著世界。
在新時代，我們面臨著新的挑戰與桎梏。網絡時代的.信息洪流，可能讓我們迷失自我；快節奏的生活，可能讓我們忘記初心。但只要我們保持清醒的頭腦，堅定內心的信念，就一定能夠沖破這些桎梏。無論是在學術領域追求真理，還是在藝術創作中展現個性，亦或是在平凡崗位上堅守責任，我們都應勇敢地表達自我，放聲高歌。
沖破桎梏，放聲高歌。讓我們擺脫內心的恐懼與外界的束縛，以無畏的勇氣和堅定的信念，在人生的舞臺上，唱出屬于自己的精彩，書寫屬于自己的輝煌。
山東高考作文 7
老舍的鼓書藝人卡在喉嚨的唱段，艾青嘶啞喉嚨里的歌聲，穆旦帶血手掌傳遞的溫度，共同構成了民族精神從壓抑到釋放的完整敘事。這不是簡單的情緒表達，而是一個民族從自我封閉到集體覺醒的心靈史，每一個音符、每一道血痕都在書寫著關于“表達”的生命哲學。
喉嚨是身體最脆弱的發聲器官，卻承載著最沉重的表達使命。在《鼓書藝人》的時代，傳統藝人的喉嚨被時代的枷鎖束縛：封建禮教的規訓、戰亂頻仍的恐懼，讓他們在給孩子傳藝時喉頭哽咽。這種生理上的.“開不了口”，實則是文化傳承在斷裂邊緣的痛苦痙攣。就像京劇大師程硯秋在日偽統治時期“蓄須明志”，封喉不唱戲，那沉默的喉嚨里藏著比歌聲更響亮的民族氣節。直到1945年抗戰勝利，他刮去胡須重新登臺，那聲“我好比籠中鳥有翅難展”的`唱腔，才讓壓抑多年的民族情感通過喉嚨奔涌而出——這與艾青“嘶啞的喉嚨”形成跨時空共鳴，都在證明：最艱難的表達往往誕生于最痛苦的喉嚨。
而穆旦“帶血的手”則將表達從聲音推向了行動。1942年中國遠征軍入緬作戰，詩人穆旦以翻譯官身份隨軍，在野人山的叢林中跋涉時，他用流血的雙手攙扶戰友，那不是簡單的肢體接觸，而是一個民族在絕境中互相確認存在的精神擁抱。這種表達比歌聲更直接，比文字更沉重。就像聞一多拍案而起的雙手，在李公樸追悼會上拍碎了知識分子的怯懦；就像王進喜跳進泥漿池的雙手，用血肉之軀攪拌出石油工業的希望。當這些帶血的手在歷史中一一交疊，便構成了“民族已經起來”的實體證明——從喉嚨到手掌，表達完成了從精神到物質的轉化。
今天的我們該如何延續這種表達？在云南邊境的掃雷場上，年輕戰士杜富國用“你退后，讓我來”的吶喊詮釋擔當；在抗疫前線，90后護士剃光長發的雙手托起患者的生命。他們的表達不再是鼓書藝人的猶豫，也不是艾青式的蒼涼，而是新時代青年在民族復興征程上的自信宣言。從喉嚨到心臟，從個體到集體，當每個中國人都能在時代需要時勇敢表達，民族的敘事就永遠不會中斷。
山東高考作文 8
老舍筆下鼓書藝人喉間打轉的唱詞，是舊時代文化載體在裂變前的沉默；艾青嘶啞喉嚨里的啼鳴，是戰火中知識分子用詩行重構的吶喊；穆旦帶血手掌的擁抱，是覺醒者以肉身簽署的民族宣言。當沉默與吶喊在歷史長河中交相輝映，便構成了映照民族精神的雙重鏡像。
在1937年南京城破的寒夜，秦淮河畔的評彈藝人將三弦琴藏進柴房，琴弦上還留著《楓橋夜泊》的余溫，卻再也彈不出完整的樂句。這種沉默不是麻木，而是農耕文明面對工業文明沖擊時的認知休克——就像敦煌莫高窟的畫工，在西夏軍隊逼近時，把未完成的飛天壁畫用泥灰覆蓋，畫筆懸在半空凝固成永恒的遲疑。1840年的廣州十三行，行商們握著《海國圖志》的手汗濕了書頁，當英國軍艦的炮火炸響，他們既想歌唱天朝上國的威儀，又在堅船利炮前陷入集體失語，這種沉默是文明遭遇異質沖擊時的自我保護機制。
但艾青用鳥的'意象撕裂了沉默的幕布。1941年的重慶防空洞，詩人在日機轟炸的間隙寫下"用嘶啞的喉嚨歌唱"，此時延安的魯藝學員正把《小放牛》的曲調改成《南泥灣》，上海的孤島作家在淪陷區暗室里翻譯《鋼鐵是怎樣煉成的》。這些嘶啞的吶喊如同文明機體的免疫細胞，在文化抗體被破壞時緊急激活。就像敦煌壁畫中反彈琵琶的飛天，即使表層顏料斑駁剝落，樂舞的韻律依然從龜裂處滲出——文藝復興時期的彼特拉克在黑死病肆虐的佛羅倫薩，用拉丁文寫下《歌集》時，筆尖劃破羊皮紙的聲音，與艾青鋼筆劃過稿紙的沙沙聲，構成了文明自救的同頻共振。
穆旦的"帶血的手"則完成了從吶喊到行動的質變。1950年的長津湖戰場，楊根思抱起炸藥包時，手掌的血漬在冰雪中拓印出志愿軍的圖騰；1984年的深圳蛇口工業區，袁庚"時間就是金錢"的吶喊，讓改革者帶血的手掌拍碎了計劃經濟的堅冰；2020年的武漢金銀潭醫院，張定宇拖著漸凍的雙腿奔走時，指印按在病程記錄上成為文明對抗病毒的密碼。這些帶血的印記超越了個體悲壯，成為民族精神的生物密鑰——如同敦煌文書中發現的唐代醫書，那些帶血的藥方殘片，記錄著文明在病痛中的自愈智慧。
在元宇宙崛起的今天，沉默與吶喊有了新的表達形式。當非遺傳承人用VR技術演繹瀕臨失傳的儺戲，當AI生成的《千里江山圖》衍生動畫在海外刷屏，當三星堆考古直播中彈幕組成虛擬神樹，這些新的"吶喊"正在重寫文明對話的語法；而敦煌研究院用激光掃描封存壁畫時的靜默，用區塊鏈技術存證文物數據時的嚴謹，則是數字時代的"沉默"智慧。就像莫高窟第61窟的《五臺山圖》，在數字技術加持下，那些被風沙侵蝕的線條重新流動起來，沉默與吶喊從未對立，只是文明在不同頻段的共振。
從鼓書藝人的三弦到VR歌者的全息投影，從艾青的鋼筆到元宇宙的意念寫作，民族精神始終在沉默與吶喊的辯證中前行。當我們在敦煌數字展廳看到千年壁畫與虛擬偶像同臺演繹時，會明白真正的民族精神：既能在危機中保持沉默的韌性，又能在覺醒時爆發出穿透時空的吶喊，這雙重鏡像共同映照著文明的生生不息。
山東高考作文 9
老舍筆下的鼓書藝人，心中的情感洶涌澎湃，卻因內心的翻騰而難以開口歌唱；艾青則堅定地表示，即便身為一只鳥，也要用嘶啞的喉嚨歌唱；穆旦更是以帶血的手擁抱，宣告著一個民族的崛起。這些不同的表達，都圍繞著一個核心——歌唱，而這歌唱的背后，是對家國、對民族深深的熱愛。
歌唱，是一種最真摯的情感表達方式。在生活中，我們常常會用歌唱來傳遞自己的喜怒哀樂。當我們快樂時，會不自覺地哼起歡快的曲調；當我們悲傷時，也可能會通過歌聲來宣泄內心的痛苦。而對于家國和民族的熱愛，更需要用歌唱來詮釋。在古代，許多詩人就通過詩歌來歌唱他們對國家的熱愛。比如，文天祥在被元軍俘虜后，寫下了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的千古名句。他以詩歌為歌，表達了自己對國家的忠誠和對民族尊嚴的堅守。他的歌聲，穿越了時空，激勵著無數中華兒女為了國家和民族的利益，不惜犧牲自己的生命。
在近代中國，國家遭受列強侵略，民族陷入危機。在這個時候，歌唱成為了喚起民族覺醒、凝聚民族力量的重要手段。許多愛國歌曲應運而生，如《松花江上》，“我的'家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱……”這首歌曲以其悲傷而激昂的旋律，唱出了東北人民在日本侵略者鐵蹄下的悲慘遭遇，激發了全國人民的抗日熱情。無數的中華兒女聽著這首歌，踏上了抗日救亡的征程。他們用自己的行動，為這首歌增添了更加壯烈的音符，用生命詮釋了對祖國的熱愛。
在當代，我們生活在和平繁榮的時代，但歌唱對家國和民族的熱愛依然有著重要的意義。我們通過各種方式歌唱祖國的強大，歌唱民族的團結。在國慶等重大節日，全國各地都會舉行盛大的慶祝活動，人們唱著《歌唱祖國》等歌曲，表達著對祖國的深深祝福。這種歌唱，不僅僅是一種形式，更是一種情感的傳遞，它讓我們更加深刻地認識到自己與國家、民族的緊密聯系，增強了我們的民族自豪感和歸屬感。同時，我們也可以通過自己的努力，在各自的崗位上，用實際行動歌唱對國家和社會的責任。無論是科學家致力于科技創新，為國家的發展提供強大的動力；還是普通勞動者在平凡的崗位上默默奉獻，為社會的運轉貢獻自己的力量，他們的付出都是一種無聲的歌唱，為了祖國的繁榮富強，為了民族的偉大復興。
歌唱，是對熱愛的最好詮釋。讓我們繼承先輩們的精神，用歌聲和行動，表達我們對家國和民族永恒的熱愛。
山東高考作文 10
老舍筆下的鼓書藝人，內心的情感似翻涌的江海，卻因種種緣由難以開口歌唱，陷入了沉默；艾青則以鳥自比，即便喉嚨嘶啞也要放聲歌唱；穆旦更是以帶血的手擁抱，宣告著一個民族的覺醒與崛起。從沉默到吶喊，這一過程蘊含著深刻的哲理，無論是個人的成長還是民族的發展，都需要在沉默中積蓄力量，在吶喊中綻放光芒。
沉默，并非是軟弱的表現，而是在為未來的爆發積蓄能量。在個人的學習和成長過程中，我們常常需要經歷一段沉默的時光。比如，當我們學習一門新的'知識或技能時，需要靜下心來，默默地積累。屠呦呦在研究青蒿素的過程中，經歷了無數次的失敗。她在實驗室里，日復一日地進行著枯燥的實驗，查閱大量的文獻資料。在那段時間里，她鮮少出現在公眾視野中，處于一種相對沉默的狀態。但正是在這種沉默中，她不斷地積累經驗，改進實驗方法，最終成功提取出了青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。她的沉默，是在為成功積蓄力量，就像地下的種子，在黑暗中默默扎根，等待著破土而出的那一刻。
然而，當積累到一定程度，當時代的需求來臨，我們就需要打破沉默，勇敢地吶喊。在社會面臨不公、面臨危機時，勇敢的吶喊能夠喚起人們的關注，推動社會的進步。在歷史上，許多偉大的改革家就是在關鍵時刻勇敢地吶喊，改變了社會的進程。比如，商鞅在戰國時期，面對舊貴族的反對，勇敢地提出變法主張。他通過與舊貴族的辯論，向民眾宣傳變法的好處，發出了振聾發聵的吶喊。他的吶喊，打破了當時社會的沉悶局面，推動了秦國的變法圖強，為秦國后來統一六國奠定了基礎。這種吶喊，是一種擔當，是對正義和進步的追求。
對于一個民族來說，同樣如此。在民族遭受苦難、陷入困境時，起初可能會因為各種原因處于沉默狀態。但當民族覺醒，當力量積蓄足夠，就會爆發出強大的吶喊。在近代中國，列強入侵，國家蒙辱，人民蒙難。在很長一段時間里，中華民族在沉默中忍受著痛苦，積蓄著反抗的力量。直到五四運動的爆發，青年學生們走上街頭，高呼“外爭主權，內除國賊”的口號，發出了民族覺醒的吶喊。這一吶喊，如同一聲驚雷，喚醒了沉睡的中國人民，開啟了中國新民主主義革命的新篇章。從此，中華民族在吶喊聲中不斷抗爭，不斷奮斗，最終實現了民族的獨立和解放。
在當今時代，我們也會面臨各種挑戰和機遇。我們要學會在沉默中積蓄力量，提升自己的能力和素養。當遇到需要我們挺身而出的時刻，要勇敢地吶喊，用我們的聲音和行動，為社會的發展、民族的進步貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能在人生的道路上和民族的發展歷程中，實現自己的價值，綻放出絢麗的光彩。
山東高考作文 11
當老舍筆下的藝人在迷茫中徘徊，開不了口；艾青與穆旦卻高舉“歌聲之劍”，斬破時代的迷茫，為人們指引方向。這告訴我們，在人生的迷茫時刻，我們需要找到屬于自己的“歌聲”，用它驅散迷霧，堅定前行的步伐。
藝人的迷茫，源于對未來的不確定性和對自身價值的懷疑。在生活的困境中，他看不到歌唱的意義和希望，因此陷入了沉默。這種迷茫，讓他失去了前進的動力，在原地徘徊不前。而艾青和穆旦，面對國家的危亡、民族的'迷茫，沒有選擇逃避。艾青用詩歌抒發對祖國的熱愛，激勵人們奮起抗爭；穆旦用文字揭示社會的黑暗，呼喚民族的覺醒。他們的“歌聲”，如同利劍，斬斷了人們心中的迷茫和恐懼，讓人們看到了希望和未來。
在我們的生活中，也常常會陷入迷茫。可能是對學業方向的困惑，對職業選擇的迷茫，或是對人生意義的思考。當我們身處迷茫時，不要害怕，不要退縮，而是要像艾青和穆旦一樣，尋找屬于自己的“歌聲”。這“歌聲”可以是自己的興趣愛好、人生理想，也可以是從他人身上汲取的力量和榜樣。只要我們握緊這把“歌聲之劍”，就一定能夠斬破迷茫，找到屬于自己的人生道路，走向光明的未來。
山東高考作文 12
老舍筆下的鼓書藝人，被生活的重負壓得開不了口，內心的渴望與現實的無奈激烈碰撞；艾青與穆旦，卻在困境中毅然沖破桎梏，用歌聲為時代發聲。這鮮明的對比，昭示著一個真理：唯有沖破外界與內心的枷鎖，才能讓心靈自由放歌。
藝人的困境，是舊時代底層人民的縮影。生存的艱辛、社會地位的低下，像層層枷鎖束縛著他的喉嚨，讓他即便有滿腔技藝與情感，也難以暢快表達。這種桎梏，不僅來自外部環境，更源于內心對未知的恐懼與對失敗的擔憂。而艾青與穆旦，面對民族危亡的困境，沒有被恐懼和困難嚇倒。艾青化身為鳥，哪怕喉嚨嘶啞也要為土地歌唱；穆旦以帶血的手擁抱，用詩歌喚醒沉睡的靈魂。他們勇敢地打破了外界的壓迫和內心的怯懦，將個人的聲音融入時代的洪流，讓心靈在歌唱中得到了自由與升華。
在現實生活中，我們每個人也會面臨各種桎梏。可能是學業的壓力、工作的困境，或是內心的.自卑與焦慮。這些桎梏就像無形的牢籠，限制著我們的發展，壓抑著我們的情感。但我們不能被它們束縛，而應該勇敢地去沖破。當我們鼓起勇氣直面挑戰，克服內心的恐懼，就能像艾青和穆旦一樣，掙脫桎梏，讓心靈綻放出最美的歌聲，在人生的舞臺上展現最真實、最精彩的自己。
山東高考作文 13
老舍的沉默、艾青的歌唱、穆旦的擁抱，構成了民族精神表達的三重奏。這不是偶然的文學巧合，而是一個民族在不同歷史階段的必然選擇，如同黃河的上游、中游與下游，既有源頭的清澈靜謐，也有中游的奔騰咆哮，最終在入海口形成壯闊的精神沖積平原。
鼓書藝人的“開不了口”是精神表達的第一重境界——積蓄期的沉默。這種沉默在歷史上屢見不鮮：司馬遷在遭受宮刑后“隱忍茍活”，表面上是沉默，實則在《史記》中積蓄著“究天人之際”的思想力量；敦煌莫高窟的畫工們在沙漠中世代堅守，那些沉默的洞窟里孕育著震撼世界的藝術瑰寶。就像青藏高原的冰川，看似靜止不動，卻在暗中積蓄著奔涌的力量。當代“天眼”FAST的總工程師南仁東，帶領團隊在貴州大山里默默工作22年，這期間的沉默與鼓書藝人的“心里翻騰”何其相似——都是在未知領域探索時的必然狀態，都是為了最終的“開口”做準備。
艾青的“嘶啞歌唱”代表著第二重境界——爆發期的吶喊。當民族面臨危亡，沉默不再是美德，表達成為必然。1919年5月4日，北京大學學生羅家倫在天安門廣場振臂一呼“外爭主權，內除國賊”，那略帶稚嫩的嗓音卻劃破了近代中國的沉悶空氣；1935年，聶耳在創作《義勇軍進行曲》時，把自己關在簡陋的.房間里，用鋼琴砸出“起來！不愿做奴隸的人們！”的旋律，那近乎嘶啞的創作狀態，與艾青的“嘶啞喉嚨”形成精神同構。這種吶喊在今天依然回響：當涼山森林火災發生時，年輕消防員們“逆火而行”的背影，就是對“民族已經起來”的最新詮釋；當華為面對技術封鎖時，“鴻蒙”系統的誕生就是最響亮的時代強音。
穆旦的“帶血擁抱”則展現了第三重境界——升華期的行動。表達最終要落實到實踐，就像王陽明“知行合一”的哲學。在解放戰爭中，“狼牙山五壯士”跳崖前互相緊握的手，是帶血的擁抱；在建設時期，“鐵人”王進喜用身體攪拌泥漿的手，也是帶血的擁抱。這種行動性的表達在當代有了新的形式：量子通信團隊在實驗室里無數次調試的手，援鄂醫療隊在隔離病房里書寫醫囑的手，都在以科技與醫學的方式“擁抱”著民族的未來。從鼓書藝人的“開不了口”到穆旦的“帶血擁抱”，民族的表達方式完成了從情感表達到實踐創造的升華，正如長江從青藏高原的涓涓細流，最終匯成奔向大海的浩瀚洪流。
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老舍筆下鼓書藝人欲唱卻“心里直翻騰”，是困境中表達欲的壓抑；艾青以“嘶啞的喉嚨”歌唱，是熾熱情感的無畏宣泄；穆旦“帶血的手”的擁抱，是奉獻與擔當的吶喊。從怯弱到勇敢，從猶豫到堅定，人生恰似一場不斷突破自我、放聲歌唱的旅程。
困境常如無形枷鎖，鎖住我們發聲的勇氣。鼓書藝人在動蕩年代，因生活的重負、對未來的迷茫，即使身懷技藝，也難以開口。現實中，許多人在面對挑戰時，亦會因恐懼失敗、在意他人眼光而選擇沉默。害怕當眾發言，畏懼嘗試新事物，將自己困在舒適區，不敢邁出那一步。然而，真正的成長，正是要打破這層枷鎖。就像破繭的蝴蝶，只有奮力掙脫束縛，才能擁抱廣闊天空。
艾青以“嘶啞的喉嚨”歌唱土地，即便聲音不再清亮，卻飽含深情。這讓我想到那些在平凡崗位默默奉獻的人。鄉村教師堅守大山，用并不華麗的語言，為孩子們描繪外面的世界；醫護人員在疫情期間，不顧自身安危，用疲憊卻堅定的聲音安撫患者。他們或許沒有驚天動地的壯舉，卻以自己的方式，發出最動人的聲音。這種聲音，源于對事業的熱愛，對責任的堅守。
穆旦“帶血的'手”擁抱同胞，展現的是為民族崛起不惜犧牲一切的擔當。歷史長河中，無數仁人志士為了國家和民族，拋頭顱、灑熱血。林則徐虎門銷煙，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的吶喊振聾發聵；錢學森放棄國外優厚待遇，毅然回國，為我國航天事業奠基。他們用行動詮釋了何為擔當，用生命奏響了民族復興的強音。
生活中，我們或許不會面臨如此重大的抉擇，但同樣需要有勇氣發聲、敢于擔當。在校園里，當看到不公平的現象，我們應勇敢站出來；在社會中，面對不良風氣，我們要敢于抵制。每一次微小的發聲，都是對正義的堅守；每一份小小的擔當，都在為社會的進步貢獻力量。
破繭之聲，雖微弱卻充滿希望；振翅之鳴，雖稚嫩卻飽含力量。讓我們掙脫困境的枷鎖，以熱愛為音，以擔當為調，在人生的舞臺上，放聲歌唱，奏響屬于自己的華彩樂章。
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在歷史的長河中，總有一些文字能穿越時空，觸動我們的心靈。老舍筆下《鼓書藝人》中藝人的“開不了口”，艾青詩中鳥兒 “嘶啞的喉嚨”，穆旦詩中 “帶血的手”，這些生動的描寫，共同奏響了一曲震撼人心的民族精神樂章。
“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。” 在老舍的描述中，我們看到了一個平凡藝人在苦難時代的無奈與掙扎。方寶慶們是普通的，他們沒有驚天動地的壯舉，卻有著最樸素的情感。面對孩子們的苦難，他的沉默中蘊含著深深的疼惜，而這份疼惜背后，是一個普通人在歷史洪流中的堅韌。他或許無法改變整個世界，但他對孩子們的愛，對生活的堅持，就像黑暗中的點點微光，照亮了那個動蕩的時代。這種普通人的堅韌與溫情，是民族精神的基石，讓我們明白，在民族危亡時刻，每一個平凡人都可以成為英雄，用自己的方式守護著希望。
“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。” 艾青的'詩句如同一把火炬，點燃了我們內心深處的愛國之情。那只 “用嘶啞的喉嚨歌唱” 的鳥兒，是詩人的化身，也是無數中華兒女的寫照。在抗戰時期，祖國大地遭受著敵人的蹂躪，人民處于水深火熱之中，但正是有了像艾青這樣的詩人，用他們的筆，用他們的聲音，喚起了人們心中的愛國熱情。他們不惜用 “嘶啞的喉嚨”，也要為祖國歌唱，為民族吶喊。這種對祖國深深的熱愛，即使歷經磨難也不曾改變，是民族精神的核心。它激勵著我們在任何時候，都要將祖國的利益放在首位，為了祖國的繁榮富強，不惜奉獻自己的一切。
“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來。” 穆旦的詩讓我們看到了民族覺醒的力量。“帶血的手” 象征著在民族解放斗爭中，無數先烈們付出的鮮血和犧牲。他們用自己的生命，換來了民族的新生。而 “擁抱” 則代表著團結，當一個民族覺醒時，人們緊密地團結在一起，共同抵御外敵，為了民族的尊嚴和獨立而戰。這種團結一心、不屈不撓的精神，是民族精神的靈魂。它讓我們在面對困難和挑戰時，堅信只要團結起來，就沒有克服不了的難關。
在抗戰勝利80 周年的今天，我們重溫這些經典語句，不僅僅是為了紀念那段歷史，更是為了傳承和弘揚偉大的民族精神。在新時代，我們雖然遠離了戰爭的硝煙，但民族精神依然有著重要的意義。它激勵著我們在學習中刻苦努力，在工作中兢兢業業，在面對困難時勇往直前。作為新時代的青年，我們要肩負起時代賦予的責任，將個人的命運與國家的命運緊密聯系在一起，用我們的實際行動，讓民族精神在新時代綻放出更加耀眼的光芒。
讓我們以老舍筆下的藝人為榜樣，堅守平凡中的偉大；以艾青的愛國情懷為指引，熱愛我們的祖國；以穆旦詩中的團結精神為動力，凝聚起全體中華兒女的力量。共同奏響民族精神的樂章，讓它在歷史的天空中永遠回蕩，激勵著我們不斷前行，實現中華民族的偉大復興。
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這嘶啞的歌聲，不再是完美無瑕的吟唱，卻是最真實、最震撼人心的力量。它是屈原被放逐后在江畔的《離騷》，是杜甫在破敗茅屋中對蒼生的疾呼，是無數在困境中掙扎的靈魂，用破碎卻堅定的聲音，向世界宣告自己的存在與不屈。這種歌唱，是在黑暗中尋找光明的執著，是在絕望中孕育希望的勇氣。
一個已經起來的民族，承載著無數先輩的熱血與期盼，在歷史的長河中奮勇前行。此刻，我們不再是孤獨的個體，而是與民族同呼吸、共命運的一份子。我們張開雙臂，擁抱這個充滿希望與挑戰的民族，用自己的.力量，為它的繁榮發展添磚加瓦。
回望歷史，從鴉片戰爭的硝煙到抗日戰爭的烽火，中華民族歷經磨難，卻始終沒有被打倒。正是無數仁人志士用“嘶啞的喉嚨歌唱”，喚醒了沉睡的民眾，凝聚起了強大的民族力量。林則徐虎門銷煙，用行動發出了反抗侵略的怒吼；孫中山先生奔走呼號，為民族復興描繪藍圖；錢學森放棄國外優渥待遇，毅然回國投身建設，用知識與智慧為民族崛起助力。他們的聲音，或激昂，或深沉，卻都飽含著對祖國最深沉的愛。
如今，站在新的歷史起點上，我們這一代人肩負著實現中華民族偉大復興的重任。我們要從“開不了口” 的懵懂與羞澀中走出，在生活的磨礪中，用 “嘶啞的喉嚨歌唱”，唱出自己對理想的追求，對責任的擔當。然后，以飽滿的熱情，擁抱這個已經起來的民族，在時代的舞臺上，綻放屬于自己的光彩。
生命的意義，在于不斷突破自我，從沉默走向發聲，從個體的覺醒走向與民族的融合。讓我們以歌聲為號角，以擁抱為力量，在民族復興的征程中，書寫屬于我們的輝煌篇章。
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此刻，我正端坐在青春拉開的序幕前，筆觸顫抖，仍寫不盡歲月滄桑，目之所及，已全都是繁榮富強。你要寫祖國，就不能只寫祖國。你要寫歷盡災厄而魂魄不滅，激懷壯烈。而今邁步從頭越，晚霞織進了大地錦繡田園，朝陽映在了戰士眺望的山巔，夢想嵌上了昂首起航的云帆，雄踞東方的版圖正在徐徐鋪展。
你要寫祖國，就不能只寫祖國。中國人民已經實現了從站起來到富起來的偉大夢想，強國的.道路正在我們這一代少年面前清晰地伸展。生逢這個波瀾壯闊的時代，懷揣著大國崛起的使命，肩負著民族復興的重任，我們將在新的征程上一往無前。
你要寫祖國，就不能只寫祖國。你要寫繼先賢遺志，這盛世，已如您所愿。我們為共和國的輝煌成就喝彩，我們被愛國主義的硬核力量震撼。五星紅旗把全世界華人的家國情懷，翻譯成了一種通用的語言；億萬人民正沐浴著溫暖的陽光，共同譜寫一曲激昂的禮贊，獻給前赴后繼的開拓者，獻給血脈相連的家與國，你與我。
你要寫祖國，就不能只寫祖國。你要寫與黨同心，與國同行，與時代同頻。在歷史的巨輪上，每個人的命運如螻蟻一般卑微，隨著風起潮涌而顛沛流離。在民族的旗幟上，每個人的光芒又匯聚成了耀眼的繁星，伴著云卷云舒而熠熠生輝。在祖國的懷抱里，每個人都以安詳與從容的姿態相依，同呼吸，共患難，聆聽著澎湃有力的心跳，不辭擔當，無畏時艱。
你要寫祖國，就不能只寫祖國。你還要寫寫我們這一代，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
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老舍筆下，鼓書藝人想給孩子們唱一段，卻因內心翻騰而開不了口。這欲言又止的瞬間，藏著復雜的情緒與深沉的考量。生活中，我們也常遇這般時刻，話到嘴邊，卻因種種顧慮咽下。有時是面對艱難抉擇時的猶豫，有時是對未知結果的擔憂。這沉默，并非懦弱，而是在積蓄力量，等待更合適的時機發聲。
艾青說：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。” 即便身為渺小的鳥兒，即便喉嚨嘶啞，也要為這片土地放聲歌唱。這是對熱愛的執著堅守，是在困境中不屈的抗爭。古往今來，多少仁人志士如這鳥兒一般。疫情肆虐時，醫護人員不顧自身安危，奮戰在抗疫一線，用疲憊卻堅定的`身軀守護生命，他們的每一句安慰、每一次治療，都是為生命 “歌唱”；扶貧干部深入偏遠山區，翻山越嶺，為改善村民生活四處奔走，他們的汗水與努力，是為鄉村振興 “歌唱”。
穆旦高呼：“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來。” 當民族面臨危機，無數先輩挺身而出，用鮮血喚醒民族的覺醒。抗日戰爭時期，戰士們浴血奮戰，以血肉之軀筑起抵御外敵的長城；解放戰爭中，革命先烈為建立新中國，不懼犧牲，前赴后繼。他們帶血的雙手，擁抱的是民族的希望，換來的是民族的崛起。
從個體的沉默，到為熱愛而吶喊，再到民族的覺醒，這是一條緊密相連的脈絡。在時代的浪潮中，我們有時會如鼓書藝人般沉默，那是在沉淀、思索；但更要像艾青筆下的鳥兒，為了心中的信念、為了家國，勇敢地發聲；更要銘記先輩們帶血的奮斗，傳承民族崛起的精神。
如今，身處新時代，我們肩負著新的使命。在科技飛速發展的當下，在國際競爭日益激烈的今天，我們要在沉默中積累知識，提升自我；要在關鍵時刻，為正義、為發展振臂高呼；要以先輩為榜樣，以民族復興為己任，用青春與汗水，為實現中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦。在沉默與吶喊間，勇擔民族之責，奏響屬于我們這一代的華彩樂章。
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老舍作品中的鼓書藝人，那開不了口的糾結，恰似生活里我們被現實羈絆，熱愛被暫時塵封的時刻。或許是因生活的重壓，或許是被外界的質疑所擾，心中的熱愛無法暢快表達，只能在心底暗自涌動。
“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。” 艾青的這句詩，宛如一道光，照亮了我們被陰霾籠罩的熱愛之路。熱愛，是一種無需多言的本能，哪怕身處困境，哪怕歷經磨難，也無法阻擋我們為熱愛之事全力以赴。就像梵高，生前貧困潦倒，畫作不被認可，卻始終癡迷于繪畫，用濃烈的色彩描繪心中的世界；像袁隆平，心懷 “把飯碗掌握在中國人自己手上” 的夢想，幾十年如一日，扎根田間地頭，致力于雜交水稻研究，解決全球糧食問題。他們為熱愛傾盡全力，即便聲音嘶啞，也從未停止 “歌唱”。
穆旦“以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，讓我們看到，當個體的熱愛與民族的命運緊密相連時，將爆發出多么強大的力量。近代中國，無數仁人志士懷著對祖國深深的`熱愛，投身革命。他們拋頭顱、灑熱血，為民族獨立和解放事業奉獻一切。從林則徐虎門銷煙，到五四運動青年學生為國家主權振臂高呼，再到中國共產黨帶領人民推翻 “三座大山”，建立新中國，這一路，是無數心懷熱愛的中華兒女用生命譜寫的壯麗篇章。
在當下，我們生活在和平繁榮的時代，雖無需面對戰火硝煙，但心懷熱愛依舊是我們前行的動力源泉。在科研領域，科研工作者們熱愛科學，為攻克技術難題日夜鉆研，助力我國科技不斷突破；在文化傳承領域，非遺傳承人熱愛傳統文化，堅守技藝，讓古老的文化在新時代煥發生機；在體育賽場上，運動員們熱愛體育事業，刻苦訓練，為祖國贏得榮譽。
作為新時代的青年，我們更應心懷熱愛。熱愛學習，不斷充實自己，為未來打下堅實基礎；熱愛生活，用積極樂觀的態度面對挑戰；熱愛祖國，將個人理想融入國家發展，在實現中華民族偉大復興的征程中，奏響屬于我們的時代強音。因為，心懷熱愛，方能不懼風雨，砥礪前行，讓生命綻放出最絢爛的光彩。
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