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    高考作文:要知足也要不滿足

    時間:2021-04-11 09:03:53 推薦作文

    高考作文:要知足也要不滿足

      有人說,不要老想著你沒有什么,而要想到你擁有什么;也有人說,不要去想著你擁有什么,要想到你沒有什么。細(xì)細(xì)想來,確實(shí)如此。當(dāng)你失去的時候,不要耿耿于懷,懊惱不已,不如享受自己已有的,也許會輕松許多。當(dāng)你已擁有了自己渴望的東西,回顧一下,是否失去了什么,還欠缺什么,切忌不思進(jìn)取。

    高考作文:要知足也要不滿足

      面對苦難,知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂,知足,苦難的止痛劑。

      雙腿癱瘓,終身只能與輪椅相伴,史鐵生終究只是個普通的人。他不是神,有過迷惘,想過輕生,但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場上跨過鮮紅的終點(diǎn)線,但自己還有頭腦,還可以暢所欲言。他把自己的所思所感,化作一泓沁人心脾的清泉,浸潤著世人那干渴的心靈。正因?yàn)橹悖麡酚^地面對苦難,從容地面對死亡。如果當(dāng)初他屈服于苦難,不懂知足,又何來今天。

      “如果這一生不幸,我希望有來生,如果這一生是幸福的,我今生已是滿足的了。”是啊,沒有高官厚祿,但我有怡然自得、無拘無束,沒有健全的身軀,但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而,面對苦難要知足,卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取。銳意進(jìn)取,不滿足于一點(diǎn)小小成就,才可能綻放人生的光芒。

      同樣的起步,卻有不同的.終點(diǎn),原因在于取得成績時的態(tài)度,沾沾自喜終究止步不前。明確目標(biāo),更加不懈地為之奮斗,才可能達(dá)到成功的彼岸。

      面對成績,不滿足讓自己更加充滿斗志。“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”拿破侖的話告訴我們,不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點(diǎn)亮世界,袁隆平用汗水使饑餓遠(yuǎn)離,貝多芬用血淚感動世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績?是不滿足。不滿足讓愛迪生實(shí)驗(yàn)幾千次仍不言棄;不滿足讓袁隆平田間揮汗,幾十年如一日;不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足,讓傷痛化為力量;不滿足,讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ蟆V銋s不滿足,讓人生的麥田收獲迷人的黃金。

      老人們常說,世界上的事,冥冥之中都有各自定數(shù)。有一個故事:說有個船主找了個漆工給自己的船刷漆。漆工發(fā)現(xiàn)船上有個洞,雖然這不是他份內(nèi)的活,他還是找來木板、鐵皮等將漏洞全補(bǔ)好了。過些時,船主給漆工送來一大筆錢。漆工不解地說:“工錢您不是已經(jīng)給過了嗎?”船主說:“這是感謝你補(bǔ)船漏洞的錢。”

      漆工訥訥地說:“那是順便補(bǔ)的。”船主卻說:“當(dāng)聽說我的孩子們駕船出海,我就害怕他們回不來了,因?yàn)榇嫌新┒础,F(xiàn)在他們卻平安歸來,多虧了你呀。”這個故事簡單,卻蘊(yùn)涵著一些不簡單的道理。事有因果,互相聯(lián)系。栽什么樹苗結(jié)什么果,撒什么種子開什么花。做人一定要多做好事多行善,才會得到意想不到的回報。在這方面,歷史上、現(xiàn)實(shí)中因果報應(yīng)的事例舉不勝舉,歌里唱得好:只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,這世界會變成美好人間。而眼下這個物俗橫飛的商品經(jīng)濟(jì)社會里,出現(xiàn)了多少道德滑坡、令人發(fā)指的事件,傳統(tǒng)美德好似沒了市場,學(xué)習(xí)雷鋒成了做秀,起碼的做人準(zhǔn)則完全失脫,許多人迷失了前進(jìn)的方向。

      不提空洞而拔高的口號,就從能做到的道德規(guī)范來約束自己的行為容易為人接受。一旦習(xí)慣成了自然,社會風(fēng)氣自然會發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

      拿遵守交通規(guī)則來說,內(nèi)地許多城市高架橋越來越長,可交通擁堵卻越來越嚴(yán)重,而彈丸之地的香港,車比內(nèi)地多,路比內(nèi)地窄,卻很少發(fā)生堵車。人人按交通規(guī)則行事的理念已深入人心,變成了每個市民的自覺行動,其結(jié)果必然是交通順暢。

      回到故事里來說話:油漆工寧肯吃點(diǎn)小虧也要做些份外事的行為看起來是一個偶然行為,卻也是他長期養(yǎng)成的良好習(xí)慣,這也許是他為了口碑和生計而這樣做,堅持不懈就變成了必然。另一方面,船主孩子駕船出海是偶然,船出海是必然,漏洞補(bǔ)上是偶然,漏洞不補(bǔ)會出事是必然,船主給錢是偶然,做好事得好報是必然,這一切皆源于辯證法。

      從這個意義上來說,我們還是要提倡一種我為人人、人人為好的良好風(fēng)尚,那樣的話,美好人間才有可能成為必然。

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