與人不求備，檢身若不及
《尚書》曾言，與人不求備，檢身若不及。身處紫陌紅塵，也需深得一些做人的道理。對己，不宜過于松散，對他人，不宜過于苛刻。
君子之身，靜以修身，儉以修德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。何為君子，大概就是心如明鏡，澄澈透明。能夠擅用諫臣的君主，心中無不是端著一把尺，這把尺是他治理國家的標準，也是嚴以律己的分寸。己所不欲，勿施于人。讓別人做自己不能做到的事，這又是什么道理呢？古有名言，宰相肚里能撐船。對待別人，我們也應做到將心比心，寬容待人。對于出言羞辱自己的廉頗，藺相如并不生氣，反倒處處避讓，面對廉頗的負荊請罪，他并不趁此機會苛責。嚴以律己，寬以待人，非獨賢者有是心，人皆有之�！耙载熑酥呢熂海运〖褐乃∪恕�，意思是說，以嚴格要求別人的態度要求自我，以寬容自我的態度寬容別人。
法國大作家維克多·雨果以前說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。大海因為寬容，而變得浩瀚無邊；天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人；山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人就應學會寬容，才能放出異彩。律己寬人是中華民族傳統美德之一，是一個人具有很高素養的標志。身處塵世，必要掌握處世之道，才可安身立命。對人不可過于嚴厲苛責，否則物極必反，他可能不領略你的好意，反而成仇敵�！渡袝分杏醒裕号c人不求備，檢身若不及�？鬃右驳溃何崛杖∥嵘怼烙诼杉海瑢捯源耍∈律喜贿^分計較，大事上先反省自己。要知道“水至清則無魚，人至察則無徒”過分的苛刻只會激發人性的黑暗，反而偏離本身的意愿。
對于朋友也是如此，畢淑敏的曾說過，我們對待朋友不可有過多的要求和期待。朋友在一起本就是共度快樂的，他們無義務接受我們的求全責備。我們也無權責怪。人性本就存在弱點，一味的批評和責怪正是抓住了這些弱點所在。即使是圣人也無法做到對你真正喜歡，更何況，人世間安有圣人？人只要跟他人接觸了，就難免有摩擦。而人要是發怒了，就會像只失去理智的野獸一般。發怒的自己，算是自己內心陰暗的一面。通過發怒后做出的舉止，通�？煽闯龃巳藘刃牡年幇得嬗卸啻蟆２粌H如此，在他人心目中的形象，也會由此土崩瓦解。就算日后如何彌補，在他人心中留下的陰影面積也只能減小，不會消失。俗話說得好，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒�！奔热挥腥绱吮缀�，如此才能去除呢？不說去除，我們只能說避免或減小。
從對人對己兩個方面來說，有句話可以為證，“與人不求備，檢身若不及�！睂捯源耍瑖烙诼杉�。對他人要求低點，對自己要求高點，這樣做，不僅自身素養會提升，與他人的矛盾沖突自然就減少。何樂而不為呢？分寸，是最難把握的.。正如敲雞蛋，力過了則蛋黃碎，力小了卻又不能將其敲開。對自己和他人亦是如此。從古就有“與人不求備，檢身若不及”這樣的句子。對他人不求全責備，對自己則要嚴格要求。正是這樣的“分寸”，才能使人進步。對人松，對己緊，一松一緊之間，是為人處世的大道理，是不斤斤計較的寬廣胸懷，是精益求精的無上精神！每個人心里都是自己的天堂，享受舒適慈悲和被關懷�？缮磉叢幻庥腥饲笕焸�，對自己要求不嚴格反而伸長手對他人力求完美，這樣兩面派的人讓我想起《尚書》里的一句話——與人不求備，檢身若不及與人不求備，檢身若不及。，大概意思是：對別人不嚴格要求，對自己要嚴格唯恐不夠，這是現如今人們缺少的修身準則。吾日三省吾身，若如對自己沒有尺度，何以干涉他人？與人不求備，檢身若不及。
沒有什么是會完美無缺的，切莫求全完備，本就是人生的信條之一。藺相如不爭不怨，于是成就了趙國的不亡，贏得了廉頗的敬重；湯和心如明鏡，于是成就了大明的輝煌，躲過了朱元璋誅殺功臣的屠刀；楚莊王寬待兵將，于是成就了楚國的強大，獲得了將士的忠心。正是因為曾經的寬容，才會有今日的精彩；正是因為曾經的淡然，才會有今日的璀璨。律己宜帶秋風。秋風，是肅殺清冷之風。為人當有寂秋的清正。對于陋習缺陷，當以秋風掃葉的肅殺猛烈一般毫不留情。唯有如此才能克服自己性格的弱點，在自省之中逐漸完善自己。
正如唐太宗以魏征為鏡，日日反思，嚴于律己，終開辟大唐盛世。處世須帶春風。春風，是融洽和煦之風。處事當有初春的溫和。對交往之人，當以春風拂面的婉轉柔和一般寬容恭敬。孔子認為恕是可以終生奉行的一個字，因此有“己所不欲勿施于人”之言。藺相如以大局為重，忍辱寬容廉頗，終得“將相和”之佳話。與人不求備，檢身若不及。我們既要有事事自省，修身律己的習慣，亦要有天空大海般的胸襟，懷有容納百川的氣概。一個人處于這社會中，最需要把握的就是分寸感�！渡袝分兴裕骸芭c人不求備，檢身若不及�！本褪且环N好狀態。試想，倘若連自己都不能做到的優良行為，卻偏偏要求別人去做，他人怎會同意，接受。很顯然，你并沒有把握好分寸感。你并不知道對自己和對他人要求的分寸。
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