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    詩(shī)歌作文

    時(shí)間:2021-02-25 11:08:10 推薦作文

    【熱門(mén)】詩(shī)歌作文3篇

      在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)歌吧,不同的詩(shī)歌,其語(yǔ)言藝術(shù)所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。還苦于找不到好的詩(shī)歌?以下是小編精心整理的詩(shī)歌作文3篇,歡迎大家分享。

    【熱門(mén)】詩(shī)歌作文3篇

    詩(shī)歌作文 篇1

      初夏時(shí)節(jié),取得貴州著名詩(shī)人李發(fā)模老師之允,經(jīng)兒童詩(shī)人郭思思的邀約,筆者和貴州詩(shī)人卡西、童綏福、劉功明、蘇衛(wèi)、孔紅、劉喻,以及詩(shī)歌評(píng)論家向筆群等,一同前往遵義綏陽(yáng),拜訪著名詩(shī)人賀敬之老人。

      賀老一生以超凡的藝術(shù),創(chuàng)造著中國(guó)多個(gè)文藝大家之最。讓人最難忘的有紅色經(jīng)典《白毛女》,膾炙人口的作品《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》《桂林山水歌》《三門(mén)峽歌》《西去列車的窗口》《中國(guó)的十月》等。不僅留下了無(wú)數(shù)精神食糧,也為國(guó)人的價(jià)值取向,可以說(shuō)奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)經(jīng)典的文化精髓。

      革命老區(qū)遵義綏陽(yáng),是一個(gè)風(fēng)光迤邐的縣城。也是紅色文化流傳,貴州文化人才輩出的地方,走進(jìn)這片土地,就有一種親近感和相識(shí)感。

      作為一個(gè)80零版年輕人,感覺(jué)對(duì)這次走進(jìn)賀老而自豪。因?yàn)閺男【涂促R老的作品長(zhǎng)大,可以說(shuō)耳濡目染對(duì)賀老的崇敬之情無(wú)以言表。很多次都想要是真有機(jī)會(huì)走進(jìn)這樣的大家,心中一定會(huì)由生無(wú)數(shù)崇敬之情,不僅感謝貴州詩(shī)友們的真情,也要感謝詩(shī)歌這塊藝術(shù)的純真。

      筆者很愛(ài)文學(xué),一直以來(lái)都只是一個(gè)愛(ài)好者,從來(lái)就沒(méi)有放棄對(duì)文學(xué)藝術(shù)的追求。雖然只是一個(gè)局外人,但也不忘品讀,隨時(shí)陪著如賀老一樣入心入肺提升心靈品質(zhì)的作品。這是我們后人的福氣,也是前人為我們鋪設(shè)的文學(xué)路徑。這一次親自感受賀老大家,當(dāng)然是期待的,也是難忘的。

      在去綏陽(yáng)之前,兒童詩(shī)人郭思思就在微信上給予了私信。似乎不是文學(xué)的聯(lián)系,就沒(méi)有這樣一種真情,或者說(shuō),是郭思思的一種厚愛(ài)。綏陽(yáng)算不上是貴州的名山名水,但詩(shī)歌之鄉(xiāng)的牌子,必然有其賀老光顧的意義。

      一提到紅色文化,人們自然就會(huì)想到遵義,想到遵義,就會(huì)想到“遵義會(huì)議”、“四渡赤水”等著名紅色典籍。每個(gè)中國(guó)人,或許都不會(huì)忘記這些歷史,更不會(huì)忘記過(guò)去革命艱辛的路上,在貴州留下的足跡。

      進(jìn)入91歲高齡的賀老,或許更對(duì)這個(gè)地方倍加熱情。所以,來(lái)到遵義,賀老不僅思考,而且用一生的藝術(shù)才華,為這片熱土,增添了不少的光輝。來(lái)到貴州遵義,賀老沒(méi)有在繁華的遵義市區(qū)住,也沒(méi)有在“詩(shī)鄉(xiāng)綏陽(yáng)”縣城,而是去到了綏陽(yáng)一個(gè)叫做“雙洞河”的開(kāi)發(fā)景區(qū)。

      初夏的中午,這里沒(méi)有和煦的陽(yáng)光,也沒(méi)有感動(dòng)的'人流車影。有的只有自然的清新,還有貴州獨(dú)有的生態(tài)美景。來(lái)到賀老下榻的客棧,一種祥和的氣氛,熱情激動(dòng)的感覺(jué)。因?yàn)槲缧,我們就和李發(fā)模老師一起坐在客棧的池塘邊閑趣?粗車娜荷,想起即將與賀老的見(jiàn)面,大家都情緒激揚(yáng),心緒難抑。

      對(duì)于賀老的熟悉,應(yīng)該說(shuō),是很小,大約20多年前,賀老走進(jìn)我們學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課本,那時(shí)偶有感覺(jué)老人的影響,以及老人在文學(xué)上的重要意義。無(wú)限的崇拜或許就在幼時(shí)的心里萌生。

      或許是因?yàn)榄h(huán)境,也或許是因?yàn)樵?shī)歌的緣分。20xx年6月,貴州兒童詩(shī)人郭思思突然給筆者看了貴州詩(shī)人協(xié)會(huì)的題詞,告訴我“貴州詩(shī)人協(xié)會(huì)”這幾個(gè)字就是賀老所提之時(shí),突然地感覺(jué),就有一種未來(lái)說(shuō)不定真會(huì)和這老人見(jiàn)上一面的感覺(jué)。

      沒(méi)想到,兩年之后的這個(gè)初夏,真的就和老人相遇了,甚至走得那么近,還有老人諄諄教誨的零距離。

      有人說(shuō)見(jiàn)名家很難,其實(shí),我想說(shuō),見(jiàn)什么人也都需要緣分。緣分真的會(huì)促成世界相連一起,或者是一種安排,也或許需要一些偶遇。比如我們一行與賀老相見(jiàn)一樣,就是這樣的順其自然,也是這樣的相映成趣?捎幸粋(gè)東西不能少,那就是藝術(shù),那就是詩(shī)歌。

      就在見(jiàn)面的這一天,賀老聽(tīng)說(shuō)我們一行人等候。他就責(zé)怪秘書(shū)應(yīng)該早點(diǎn)叫他起來(lái),不要讓我們久等了。來(lái)到他房間,開(kāi)始是疑惑,然后是感動(dòng)。91歲高齡的賀老坐在沙發(fā)上,他不僅勉強(qiáng)站起來(lái),還步履蹣跚的走到門(mén)口相迎;蛟S就是他的這個(gè)動(dòng)作,讓我們久久不能平靜。他老人家不僅精神矍鑠,而且依然思維敏銳,第一句話就是“你們久等了。”這是一種感動(dòng),也是一種接納,更是一種胸襟。

      我們大家都坐定之后,謙遜的賀老始終笑容滿面對(duì)著我們,而且似乎等待著我們的“有求必應(yīng)”。我們有呈上賀老的佳作舊時(shí)版本的,有為賀老朗誦或許他都忘記詩(shī)歌的。聽(tīng)得入神,笑容滿面的賀老,始終一副認(rèn)真的樣子。

      聽(tīng)完大家的客套,他沒(méi)有厭倦,也沒(méi)有提醒。相反,還是在大家的要求下,他才說(shuō),“貴州是詩(shī)歌大省,18年前來(lái)過(guò)貴州,感覺(jué)貴州這些年的變化很是欣慰。貴州的詩(shī)歌,未來(lái)一定會(huì)發(fā)展無(wú)限,前途光明。詩(shī)歌主要是和土地有關(guān)系,貴州是一片熱土,一定會(huì)孕育出很多美麗的詩(shī)歌!敝,他又一一的聽(tīng)著大家的侃侃而談。

      當(dāng)然,面對(duì)著賀老,或許大家早已把很多要求忘記。只要能說(shuō)的,大家都爭(zhēng)著交流,每個(gè)人也都用飽滿的熱情,真實(shí)的表達(dá),敘述著對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)。

      他說(shuō),土地與詩(shī)歌,就是一種感情。在過(guò)去,他曾經(jīng)為綏陽(yáng)提過(guò)一回筆,兩句話“鄉(xiāng)有詩(shī),方為詩(shī)鄉(xiāng),詩(shī)有鄉(xiāng),始具詩(shī)魂”。這句題詞,大家也早就熟悉在胸,但親自讓賀老解讀出來(lái),或許意義又更上了一種深度。

      相談甚歡,不覺(jué)也是一個(gè)多小時(shí),為了賀老的健康。大家在保健醫(yī)生和秘書(shū)的要求下,也不得不結(jié)束了和賀老的接觸。賀老不僅是一個(gè)胸懷博大的老人,還是一個(gè)淳樸、真實(shí)的著名詩(shī)人。他對(duì)土地的熱愛(ài),就像他對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)一樣。談話中,他無(wú)數(shù)次提到詩(shī)歌與土地的關(guān)系;蛟S這就是詩(shī)歌的真正意義,也是賀老幾十年來(lái)人生的閱歷,也是對(duì)生活、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的人生、對(duì)詩(shī)歌最核心的總結(jié)。

      如今,詩(shī)歌發(fā)展的綏陽(yáng),真的就與賀老這兩句名言,有著密切的聯(lián)系。也但愿貴州的詩(shī)歌能夠在土地上生根發(fā)芽,茁壯成長(zhǎng)。

      能夠走進(jìn)賀老,或許是我們一生的滿足,也是對(duì)這位奠定中國(guó)無(wú)數(shù)文藝之最的老人無(wú)數(shù)年來(lái)的崇敬,也希望老人的要求,也能夠在貴州這片熱土上,找到一些土地與詩(shī)歌的意義。

    詩(shī)歌作文 篇2

      品讀鰲江

      慢慢來(lái)到源頭,順溪古鎮(zhèn)

      唱起兒時(shí)的歌謠,閱盡你的前世今生

      參天古樹(shù),斑駁石橋,古老小街

      演繹成一場(chǎng)場(chǎng)童真的寓言

      無(wú)不彌漫著千秋的歷史的風(fēng)情

      清晨,朝陽(yáng)穿越層層薄霧

      映射,參差的飛檐

      縹緲如仙境

      傍晚,一抹炊煙

      在晚霞的撫慰下

      你,厚重老成的性格與鏗鏘有力的情懷

      如影隨行

      低頭,仔細(xì)清點(diǎn)青石條上的遺跡

      撫摸,微微泛黃的石頭墻

      凝望,青青的瓦松

      把過(guò)去的日子

      抒寫(xiě)在,一磚一瓦上

      寄情于,一草一木中

      不經(jīng)意間,留下

      一段,春秋故事

      一幕,滄桑心事

      一則,美妙傳說(shuō)

      淘洗,滄桑歲月

      悠閑的居民

      行走的竹戈船

      被一層層地剝落開(kāi)來(lái)

      離不開(kāi),油鹽醬醋茶

      展現(xiàn),古鎮(zhèn)人

      平和坦誠(chéng),知足與安寧

    詩(shī)歌作文 篇3

      俗話說(shuō):“敲鑼賣糖,各干一行!薄叭倭校行谐鰻钤!标P(guān)于行業(yè),很多古代典籍都有清楚明確的記載,像宋代周輝的《清波雜志》,明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實(shí)行業(yè)就是在古代詩(shī)歌中也可略見(jiàn)一斑。

      在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中“一之月于貉,取彼狐貍,為公子裘!保ā夺亠L(fēng)。七月》)、“雉離于羅”(《王風(fēng)。兔爰》)、“不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮!保ā段猴L(fēng)。伐檀》)等詩(shī)句就反映了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代狩獵行業(yè)已經(jīng)普遍存在了。而“萋兮斐兮,成是具錦!保ā缎⊙。巷伯》)、“綠兮絲兮,女所治兮!保ā囤L(fēng)。綠衣》)則又給人們提供了紡織行業(yè)歷史悠久的資料佐證。除《詩(shī)三百》之外,宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停,心與日月速。誰(shuí)知公侯家,賜帛堆滿屋。”、于演《里中女》“吾聞桑中女,不識(shí)華堂陰。貧窗苦機(jī)杼,富家鳴杵砧”也反映了中國(guó)的紡織行業(yè)。

      我國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展與我們的祖先很早發(fā)明養(yǎng)蠶有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)》中“于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮!保ā墩倌。采蘩》)就是描寫(xiě)蠶婦為公侯養(yǎng)蠶的詩(shī)。它所反映的養(yǎng)蠶行業(yè)在后來(lái)的詩(shī)人筆下也出現(xiàn)過(guò)許多次,如:明代詩(shī)人高啟《養(yǎng)蠶詞》“東家西家罷來(lái)往,晴日深窗風(fēng)雨響。二眠蠶起食葉多,陌頭桑樹(shù)空枝柯。新婦守箔女執(zhí)筐,頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好,滿簇如云繭成早。檐前繰車急作絲,又是夏稅相催時(shí)!,清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑,夜間防鼠咬。保蠶如保嬰,刻刻難離抱!别B(yǎng)蠶是為了繅絲,繅出來(lái)的絲除了極少一部分留做己用,更多則是被養(yǎng)蠶人賣掉。宋代中興四大詩(shī)人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著,明日西門(mén)賣絲去!薄⑶宄顿u絲》“初生小滿梅正黃,市頭絲市咸開(kāi)張”就很好的說(shuō)明了絲市行業(yè)的普遍性。

      眾所周知唐代是古代詩(shī)歌的黃金時(shí)代,也是茶之盛世,專門(mén)從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的茶商也便應(yīng)運(yùn)而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別,前月浮梁買茶去!奔巴踅ā都你曛萘罟孪喙分小八T(mén)向晚茶商鬧,橋市通宵酒客行”等詩(shī)句,都反映了茶行的情況。唐代的詩(shī)鬼李長(zhǎng)吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧,琢作步搖徒好色!币约霸缬谒牧硪晃惶拼(shī)人韋應(yīng)物《采玉行》“官府征白丁,言采藍(lán)溪玉”則又直接說(shuō)明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩(shī)《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神,踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿唇,暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春,輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻,數(shù)寸光秋無(wú)日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新,孔硯寬碩何足云!”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產(chǎn)情況。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易在《買花》云:“共道牡丹時(shí),相隨買花去!,而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花!倍邚闹苯雍烷g接兩個(gè)方面說(shuō)到了賣花這個(gè)行業(yè)。

      除了以上所提到的行業(yè),還有李白《秋浦歌》“爐火照天地,紅星亂紫煙!睂(xiě)鐵器行的;李白《江夏行》“正見(jiàn)當(dāng)壚女,紅妝二八年!币约岸拍痢肚迕鳌贰敖鑶(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”則反映了酒米行的存在;元朝王冕《傷亭戶》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業(yè)工人的悲慘生活,略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫(xiě)牧牛和伐木行業(yè)的。

      其實(shí)自古以來(lái)行業(yè)的工種絕不止三百六十行,而古代詩(shī)歌更是浩如煙海。通過(guò)詩(shī)歌對(duì)三百六十行的反映和描寫(xiě),我們可以進(jìn)一步了解行業(yè)的情況。

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