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    高二以寬恕為話題的優(yōu)秀

    時間:2021-08-17 09:11:04 高二

    高二以寬恕為話題的優(yōu)秀范文

      【作文題目】

      閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(70分)

      一對西班牙父子因一些事情關(guān)系變得緊張,男孩離家出走,父親心急如焚,遍尋不著后,在馬德里的報紙上刊登尋人啟事。兒子名叫帕科,在西班牙這是個常見的名字。尋人啟事上寫著:“親愛的帕科,爸爸明天在馬德里日報社門前等你,一切既往不咎。我愛你!

      隔天中午,報社門前來了800多個“帕科”,等待寬恕。

      上面的材料,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

      要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選,立意自定,標題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得抄襲,不得套作。

      【優(yōu)秀范文】

      篇一:寬恕,方可和諧圓滿

      父親的既往不咎使得帕科們返回并等待寬恕,源于父愛的寬恕,消釋了父子矛盾,成就了父子關(guān)系的和諧圓滿。

      正如圖圖大主教所言:“沒有寬恕就沒有未來!比欢诂F(xiàn)實生活中,為何大多數(shù)人缺乏寬恕之心呢?我想,始終囿于仇恨這個狹小的籠里,也許是缺乏寬恕的真實原因,怨恨他人所為于己不利,我們無法釋懷;怨恨別人對自己的不理解,我們內(nèi)心不平。陷入舍勒所言怨恨之中,我們永遠糾纏矛盾,難忘過去之仇恨,懷有報復之心,致使寬恕與我們愈行愈遠。

      而寬恕之心的生根發(fā)芽應當源于更深層次的理解和對未來發(fā)展態(tài)勢的展望。于個人而言,寬恕消解私人仇恨和誤解,于社會文明而言,寬恕過去,展望未來方為文明之大氣象。

      寬恕,是人際關(guān)系得以保持和諧的基礎,甘地的一生就是關(guān)于愛與寬恕的教科書,他倡導非暴力不合作,以自身的行善和寬恕贏得了國人的贊譽;康有為與梁啟超晚期由于政見不合而師生關(guān)系破裂,但最終梁啟超向老師表示誠意而獲得康有為的寬恕,仍為后世傳為佳話;伽利略的學生寬恕老師看似向教會的妥協(xié),使得伽利略消除了良心上的不安,潛心研究力學定律……凡此種種,皆是由于雙方的互相理解和寬容。寬恕錯誤,促進一番和諧與圓滿的人性美好之圖景。

      寬恕,是社會發(fā)展的助推器,是國家民族成就的必需品,世界人民對德國總理的`虔誠懺悔表示寬恕,促進德國社會的發(fā)展,使得人民對其在二戰(zhàn)中的惡劣行為表示理解。相反,日本妄圖否認歷史,甚至通過修改史實,引起鄰國憤怒,甚至是世界人民的唾棄。這也是日本發(fā)展中的巨大污點,人民難以寬恕。由此觀之,寬恕于社會發(fā)展極其重要,同時也是文明大氣象的展現(xiàn),是促進社會和諧圓滿的必要條件。

      因此,寬恕其實很簡單,多一些包容,少一些憤慨,多一些寬容與理解,少一些怨恨與不解,多一份釋然的態(tài)度,少一些汲汲于仇恨的心理,寬恕過去,成就的便是未來。

      胡適曾認為容忍比自由更重要,是的,寬恕不僅僅使得小我解放,更能夠成就和諧圓滿之境。

      篇二:讓寬恕為人性擺渡

      奧地利作家茨威格在《異端的權(quán)利》一書中寫到:“這個世界之大,容得下許多真理。人們?nèi)羰切膽延焉,便能和諧共住!钡拇_,以世界之大,真理之多,我們實在不應該拘泥于偏執(zhí)之見,而應該學會寬恕,用愛擁抱他人。

      是什么讓父親的一則尋人啟事喚起800個兒子的共鳴?究其本源,寬恕彰顯著人性的光輝。誠然,并不是所有人都能夠擁有君子之腹宰相之心的寬宏大量,但是,我們或許可以多一些寬恕理解,少一些斤斤計較。因為一旦如此,不僅我們生命的寬度得以拓展,溫度得以提升,社會精神河流的水位也將不斷地上升。因此,讓寬恕為人性擺渡,讓大愛充滿人間,我們的社會定然能搭上更好更快發(fā)展的快班車。

      在社會的道德高地上,敢于提升“愛與寬恕”這個高線,無論是對國家還是個人都是大有裨益的。對國家而言,當?shù)聡e極反省二戰(zhàn)歷史錯誤后,歐洲各國大度寬恕,大大促進了各國的共同發(fā)展,從個人來看,南非前總統(tǒng)曼德拉在27年牢獄生活結(jié)束后,不但寬恕了昔日的政敵,而且積極保護曾經(jīng)虐待他的獄卒。正是因為適時的寬恕,西歐迎來了發(fā)展的黃金時期,曼德拉贏得了世界廣泛的贊譽。正如托爾斯泰曾說:“人類被賦予一種工作,便是精神的成長!弊寪叟c寬恕的善行蔚然成分,讓真摯友愛成為道德標尺,人類才能收獲不斷充盈的精神世界。

      然而,在寬恕之時我們也應當奉道德法律為圭臬,切忌失卻原則。就如孔明拒絕寬恕以身犯法的馬謖,維護了法律的尊嚴一樣,當我們面對厚顏無恥的貪官污吏和窮兇極惡的恐怖分子之時,何妨不再忍讓寬恕,用法律的武器將之繩之以法,正本清源,還我們一個和諧安定的社會環(huán)境。

      不容樂觀的是,隨著物質(zhì)世界的不斷豐富,人們的精神世界卻日趨貧瘠,有些人為雞毛蒜皮的小事拌嘴斗毆,有些人計較于自身利益,在名利場上勾心斗角。前不久的香港反水貨游行,更是把兩地人民拉入對立的極端。在此背景下,我們更應當尋找問題的最優(yōu)解,用寬恕融合人性裂縫,用友愛消弭人性堅冰。

      一如捷克作家米蘭昆德拉曾說:“我心中已經(jīng)聽到遠方的呼喚,再不需要回過頭去關(guān)心種種是非議論!碑斘覀冞x擇遠方,不正應當寬恕對待身邊瑣碎小事嗎?當我們多一些寬恕友愛,相信我們一定能夠驅(qū)散冷漠的陰霾,讓這個蔚藍色的星球更加美好。


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