悲歌群時代高二作文
曾有某知名社交網站做過一個問卷，調查智能手機裝機必備軟件，微信、微博突出重圍，拔得頭籌。而令人驚異的是，此二者的過人之處已不再是碎片式閱讀和短小精煉的信息獲取，而更多被注重于他們的社交性。
人類是具有社會性的群居動物，“與人謀”已成為日常交往的必做事，可隨著信息產業的異軍突起，人與人之間的交流方式正在悄無聲息地改變著。在階級斗爭淡化出國人的信仰之后，人與人之間“可悲的厚屏障注1”已變成了兩片纖薄的液晶屏，我在這頭，你在那頭。
有人因興趣聚集，有人因關系聚集，在一個又一個的代碼組成的“群”中，互為擁躉，互捧臭腳。關系似是和睦，實則暗流涌現。這一串串0與1編制的圍墻令人安心，所以我們看上去是一個群體，可我們又互相孤立著，躲在屏幕后嘲笑著網線的另一端。網絡搭建的“群時代”，我們成了虛偽的信徒。
正是因為這代碼的圍墻，讓每個人的話語變得肆無忌憚，因為偽裝，所以無懼。有的人僅可能是因為一言不合，在網絡上“大打出手”，污言穢語，“人參公雞（人身攻擊）”，一桌一桌往上搬，湊成了“十全大補宴”，讓那孤零零的一個人就著血和碎牙一股腦往肚里咽，這就是所謂“群”的力量。依著人多勢眾，口無遮攔，一是想反正沒人知道我是誰；二是想反正我是一個人。兩個“反正”的方針貫徹著大多數人的用網準則，所以他們在群中，吃得香、睡得棒，可那些或者是因為人單力薄，或者是面皮薄的人，就只有輾轉反側，寢食難安的份。
某博客的'版主只是因為發表的文章與大多數人的“價值觀”不合，這些人又發揮群的力量，人肉了他，扒出了版主的工作單位，報告給了他的領導，不巧版主又是個共產黨員，就這樣莫名其妙的被開除了黨籍，莫名其妙的被停薪留職。
無獨有偶，一位微博上和我有關短暫交流的畫手，也是因為這樣鄙陋的原因，結束了她風華正好的青春。這是一件何等荒唐又何等可悲的事情。
僅是因為一言不和就毀掉別人的前程乃至性命，這樣的網絡，已無形中成為了一臺轟鳴作響的絞肉機，收割著被披上“言論自由”偽裝的“思想霸權”。
盧梭說：“我不討厭你說的每一個字，但我誓死捍衛念說話的權利”，可正是因為這“群”的力量，讓我們膽怯發言，畏懼發言。不求網絡英雄眾志一心，只求高抬貴手，放過瑟縮的價值觀。
眾城喧嘩，當真是群體中的每一個人潛意識里都統一著是非觀嗎？再舉一例，今夏王菲謝霆鋒復合，“女神”的微博下爬滿了謾罵，前夫李亞鵬的一句祝福被眾人指責“腦殘”，張柏芝的首頁卻都把她當成了折翼的天使，小心勸慰。可幾年前，張柏芝也遭受著同樣的精神攻擊。仔細對比，罵也是那些人，捧也是那些人，隨便詢問一個網民，回答竟是：“我沒什么好惡，只是大家那樣做我也就順嘴那么一說。”
滑稽，滑天下之大稽，這隨嘴的說玷辱了一個女人清白的感情，也嘲笑著可遇而不可求的愛情。“奈何情深，奈何緣淺”的嘆息，原來是被這樣逼出來的。小時候，父母老師教育我們“眾人拾柴火焰高”，本指團結力量大；可有人偏偏對準“眾人”二字做文章，齊齊舉起手中火把，別人燒我也燒，燒的溜凈，燒的心底寸草不生，這就是“群時代”所謂的網絡正義。
群，讓互不相識的人有了聯系，讓那個緊密相親的人有了罅隙，兩個“反正”的群準則讓網民變得虛偽，刻薄，無視人權；群，讓人從眾，盲目陷入荒唐的“正義”；群，讓網絡時代變得可悲。這是這個時代的悲歌，更是群的悲歌，若不作出挽回，下一樂章，將是挽歌。
不是沒有正面的例子，“微博接力救失足少女”、“全民力協尋找失蹤老人”、“愛心傳遞救援災區”，同樣是群的力量使網絡變得美好。我們需要放下戒備，放下尖銳，放下沒事找事的空虛感。虛擬出來的二進制社交并非生活重心，打開窗走出門才是人類社會性的體現。我們用群的紐帶傳播的應是正能量，是心田的百合，而非人云亦云潑污水。
規范網絡人權不只是法律出臺的硬性規定，更是每個人心中對他人的尊重，要有“但我誓死捍衛你說話的權利”的果敢，要對言論報以敬畏，不輕賤，不蔑視，遵守網絡文明，遵從思想的主觀能動。群體需要的并非是思想的“大一統”，而是充滿著思辨的活力與生機。這樣便是歡歌“群時代”頌歌“群時代”。
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