品潼關(guān)詩詠散文
“一道昆侖水，奔騰向海頭。曲折三萬里，橫縱五千洲。春汛驚神禹，秋潮撼鸛樓。若非華岳阻，入楚匯江流”。輕誦著詩人周軍的《潼關(guān)望黃河》，一種雄奇一種蒼茫一種震撼自心底涌來，那勢不可擋的氣流似窗外暖意融融的春水，一遍遍洗濯著我的雙眼，沖蕩著我的心懷，飛飏著我的靈魂。潼關(guān)，一個(gè)響亮的名字，頂天立地幾千年，獨(dú)占風(fēng)華耀神州，引無數(shù)文人騷客競折腰。就像書桌上靜默矗立的新編《潼關(guān)詩詠》，令人不忍觸碰，令人欲罷不能。
有人說，越古老的東西越價(jià)值連城，越值得關(guān)注；而我要說，那些充滿現(xiàn)當(dāng)代生活之味，體現(xiàn)和承載了道德、筋骨、溫度、活力和風(fēng)采的東西更值得珍惜與鑒賞。《潼關(guān)詩詠》當(dāng)屬此列。它收錄了從民國到現(xiàn)在100余位詩人作家的500多首詩詞曲賦聯(lián)作品。有金城山水的縱情放歌，氣象萬端；有歷史文化的回眸與反思，意味深長；有當(dāng)下美麗鄉(xiāng)村美麗家園美好生活的傾意禮贊，放飛夢想等等。從十里畫廊的自然山水傳說典故，到規(guī)模宏大愛意千秋的東山女媧建筑群；從名揚(yáng)秦晉豫、來了不想走、走了還想來的馬趵泉，到煙波縱橫亂鳥翩翩浪漫飛花的黃渭洛濕地；以及遍灑著潼關(guān)人民汗水智慧和勇氣的村村寨寨，無不留下詩人作家難以忘懷的足跡。這是浸泡著甜蜜的敘寫，是故鄉(xiāng)情愫的清淚濁酒，是發(fā)自心田的持久熱戀，是歷久彌新的期待展望。正是“青燈讀長卷，紅袖掩浩帙”。只要熱愛，您心中那一盞明亮的燈永遠(yuǎn)不會(huì)被無辜地吹滅。
形神學(xué)是中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要范疇。發(fā)端于先秦，用之于魏晉之后，“以形寫神”，“神采為上，形質(zhì)次之”。它把文藝看成由虛實(shí)構(gòu)成的.統(tǒng)一生命體，形的部分為實(shí)，可觀可觸，清清楚楚；神的部分為虛，只能意會(huì)，難以言傳。而作為文藝的構(gòu)成元素之一詩詞曲賦聯(lián)，在《潼關(guān)詩詠》中，“實(shí)”的驚心動(dòng)魄，“實(shí)”的瑰麗絢爛；“虛”的天馬高蹈，“虛”的確意深遠(yuǎn)；以“實(shí)”透“虛”，憑景抒懷；借“虛”彰“實(shí)”，以延其美；“虛實(shí)”相間，相生相幻。看，學(xué)養(yǎng)深厚篤實(shí)意長的孫民隨先生闊步而來：“細(xì)雨清嵐?jié)M目秋，紅飄綠動(dòng)遍山流。拾階漫步穿青史，憑檻攜云登畫樓。遠(yuǎn)望煙波皆綺夢，回眸廣袤盡良籌。雄關(guān)自古多翹楚，筆繪宏圖意未休。”（《雨中游十里長廊》）滿目如畫，一泓濃情，穿古吟今，寄意深邃。仿如看見詩人昂首遠(yuǎn)眺長廊秋雨，一多回眸，兩多沉思，三多綺夢，真應(yīng)了那句不能隨便就說的話，“歸來看山還是山，歸去觀水仍為水”呀！看，身材挺俊滿腹詩情的張伯利先生登岳瀆閣悍詠：“憑高目遠(yuǎn)，問誰染阡陌？弄一川綠。”“舉步初上高閣，我驚寥廓，云詠風(fēng)彈律。”“傲挺八年，金湯凝血，何處尋陳跡。”“河舒山竣，叫人一瞬無語。”在春意的浩蕩，在江山的遼闊，在抗日精神飛揚(yáng)的高位，作者一時(shí)“無語”，敬意塞胸。可我很清楚，那說出來的叫動(dòng)情，沒說出口的是心動(dòng)啊。“曲中聞?wù)哿稳瞬簧椤薄Ｍ辽灵L，多才多藝，鄉(xiāng)情濃郁的揚(yáng)必智且行且誦：“雄關(guān)故道大河山，十里畫廊新景觀”“春尋花海秋贏果，夏恪驕陽冬紉寒。借問老夫何所得？心中一摞小詩箋。”鄉(xiāng)情是心靈深處的牽掛，是涼州詞、念奴嬌的詠嘆，是雨打芭蕉江楓漁火般的獨(dú)酌，更是他內(nèi)心獨(dú)享的甜甜淡淡的秘密。
如果說，峻奇秀美的山水是用來放曠吐情的，那么憑檻望遠(yuǎn)寓志于景就成為必然。中國是個(gè)傳統(tǒng)詩國，“不學(xué)詩，無以言”；要言志，必借詩。偉大先行者杜甫，當(dāng)年面對泰山磅礴聳峙的氣勢、蒼翠蔥郁的景致，抒發(fā)了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸襟和志向，成為千古佳話。而今，詩人們不甘落后，不甘平庸，面對潼關(guān)的壯麗山川，揚(yáng)筆起意，直抒心志。瞧，潼關(guān)詩聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)長李曉波當(dāng)仁不讓，登樓賦志：“新佇高原鳳翼樓，憑欄回望嘆神州。”“登頂頻吟之渙句，轉(zhuǎn)身又唱老腔悠。畫廊十里伸姿險(xiǎn)，續(xù)寫昆侖壯志酬。”身有殘疾卻心在天下，他沉雄蒼勁的眸光穿透三河風(fēng)云，不盡磨難，克去艱辛，以區(qū)區(qū)之身，義無反顧，奉獻(xiàn)于“續(xù)昆侖”的宏大志向中。瞧，王秋紅，一介女流，身不過五尺，臂沒有樹高，卻一個(gè)大踏步跨過了黃河，從遙望的山西踏上了岳瀆閣。“兩嶺邀相望，三河齊凱旋。”“孺子牛楊李，老匠背影姍。為民天下計(jì)，敢換艷陽天。”看似平靜柔軟甚至有些傷感的文字背后，藏著一顆怎樣斗牛沖天壯志凌去的“大心”啊！難怪人們要說，人不可貌相，海水不可斗量呀。而作為典型的文人學(xué)士派，梁建邦教授卻伸胳膊挽袖子，在自己的家鄉(xiāng)演奏了一曲另類的志向歌：“日寇兇狂戰(zhàn)火連，隔河御敵氣吞天。壕溝藏我三千勇，提劍揮槍陷陣前。”“保家衛(wèi)國斬熊羆，歷歷溝壕蔽虎螭。血染沙場何所懼，蓬蒿歲歲唱雄師。”（《小寨子抗日戰(zhàn)壕》）有大愛，必有大心；有大心，必有大志。在國家生存民族大義面前，梁教授真情如鐵，志似長虹啊。
哲人言，有一種愛是被隱藏的，甚至是帶刺的，當(dāng)您用手狠抓它的時(shí)候，會(huì)鮮血直流，疼痛難忍。但你定睛一瞧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刺破的只是贅肉和毒瘡。這就是深愛，這就是諷喻，這就是力量，這就是為您療傷的良藥。而手握這種良藥的作者一定就是胸有生靈心系蒼生，為百姓代言為生民請命的人。他們在作品中直面現(xiàn)實(shí)直指人物，在直面生活時(shí)直指人心，執(zhí)著地書寫著正氣凜凜的大字人生。山西俊才郭昊英挺身而出，異彩卓然。在《秦王古寨馬趵泉》中架炮猛轟：“我不知道旌旗翻飛/古寨殘?jiān)聲燥L(fēng)寒/我不知道兵爕國殤/幾多百姓淚/我不知道江山帝景/幾多故宅空文藻……千年一嘆/秦戲老腔大河灣/皇權(quán)巍巍臊子面”。句句滾燙，直抵心尖，直讓有些人面紅耳赤，無地自容。知名詩人黃金肖，而對“高嶺千尺聳云屏，山河作塹金甕城”的潼關(guān)山川形勝，聯(lián)系到哥舒翰古城大戰(zhàn)，不禁心潮澎湃，“亂云暗鎖孤嶺恨，我自仰天一嘆中”。她“徘徊沉吟”，“欲為辭語”：“從來御國不在險(xiǎn)，應(yīng)是仁德滿神州。”苦語良言，勝似瓊漿，令人感佩。
作家路遙有一段筆力千鈞的書寫：“真正萬古長青的卻是普遍的無人紀(jì)念碑—生生不息的人類生活自身。是的，生命之樹常青。”這就要求我們，文學(xué)作品必須緊扣百姓的喜怒哀樂，結(jié)合觀照時(shí)代風(fēng)云氣息，唱響主旋律，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，歌唱新的幸福的生活。要有人情味，要有煙火氣，用情感、閱歷和智慧共同釀造，像佛，最豐富最高大，卻又最和藹最慈祥。生性豪爽幽默犀利的詩詞高手宗振龍先生閃亮登場：“美食美景美人愛，槐坡槐樹槐花菜。清泉馬趵終南脈，土城天險(xiǎn)秦王寨。……哇呀呀！一通戰(zhàn)鼓添豪邁。”快人快語，酣暢淋漓。針對名揚(yáng)四海的潼關(guān)肉夾饃，他又高歌道：“案敲搟杖叮當(dāng)脆，餅酥鐵鏊嘎嘣碎。熱饃涼肉美滋味，挑肥揀瘦都實(shí)惠。”更為叫絕的是他對太要張氏涼粉的熱情贊美：“開門十里香，香到蝴蝶夢。三天不見要人命。”真乃空山不見物，但聞香撲來呀。氣韻昂揚(yáng)欲戰(zhàn)欲勇的詩人李宏弟，以繪畫妙筆“形與神具”，為我們勾勒出了一幅社會(huì)主義新農(nóng)村的美麗畫卷。“朱門銀壁，井井道相連。幾處亭臺樓閣，回眸望，滿目新顏。冬暉暮，碧林點(diǎn)點(diǎn)，雙美醉家園……大美歐家福地，怡情處，翁媼猶歡。”真是溫暖心房，提振士氣，夢想在手啊。
各位朋友，如果您仔細(xì)傾聽《莫斯科郊外的晚上》《山楂樹》《田野靜悄悄》《有一個(gè)人騎馬來自遠(yuǎn)方》等前蘇聯(lián)歌曲，您就會(huì)置身于空曠的原野或是蒼茫的暮色中，看歸鳥投林，荒草搖曳，淚水會(huì)慢慢從心底浸潤出一種甜蜜的憂傷。同樣，一本精美多彩的《潼關(guān)詩詠》走入了您的內(nèi)心，那么您的大腦、您的眼睛，甚至您那支能妙筆生花的神筆，又會(huì)告訴您什么？也許這本冊子，于鶯歌燕舞的放歌中還需千鈞渾厚，于中規(guī)中矩的描摹里還要放眼天下，于平常蒼陌的風(fēng)煙中仍需挖掘潛進(jìn)，但它必竟義無反顧不可阻擋地誕生了，帶著欣喜的目光，帶著溫暖的體溫，帶著新進(jìn)代的歌音，帶著明日滿懷的憧憬。這也就是艾青之所以會(huì)說“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”的原因了。
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