以理聽言,以道窒欲散文
近日閑來無事，便到書店逛了一圈，淘到一本明代陳繼儒的《小窗幽記》。此書是一個關于明事理的人生哲理性的書籍，共分為十個部分。讀著讀著便沉浸在這短小精悍的文字里去，真謂字字珠璣，醍醐灌頂，發人深思。
在這個紛繁復雜的世界里，總是在忙碌中迷失了自己。不知每天都在忙些什么，時間便在忙碌中又過去了一年。憑窗而讀，夜已深沉，書上的墨香散發在燈光里，氤氳在整個房間里。”以理聽言，則中有主；”這樣一句簡短的聊聊幾個字，卻是讓人警醒。以理智的態度來聽取別人的意見，那么心中自有主張；這世上又有幾人能做到呢？俗話說”良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行“�？捎钟袔兹四軌蛩伎嫁q證地接受別人的批評？”天下無不好諂之人，故諂之術不窮；世間盡善毀之輩，故諂之路難塞“。世上的人兒說不愛聽諂媚的話，就有人專門見漂亮的話來說，說的人天花亂墜，聽得人飄飄欲仙。兩人一拍結合，便也勾當起來了。
古代愛聽諂媚話的例子信手拈來。唐朝權臣李林甫，“口有蜜、腹有劍”，終于釀成“安史之亂”；清朝和珅在皇帝面前阿諛奉承，逢迎獻媚，為乾隆所寵，家產約值8億兩黃金，等于朝廷10年收 入。 《論語?學而第一》說：“巧言令色，鮮矣仁！”孔子這句話的意思是：說著花言巧語，裝出一副討人喜歡樣子的人，很少是仁德善良的。正所謂忠言逆耳，縱觀中國歷史，凡是成就突出的人，大都勇于接受批評意見。他們能夠從善如流，所以能夠吸取眾人的智慧，避免自己的失誤，從而成就自己的事業。漢劉邦聽從大將樊噲、謀士張良的勸告，退兵駐守霸上等待項羽的到來。沿著歷史的河流回溯，唐魏徵因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建“貞觀之治”的大業，被后人稱為“一代名相”。魏徵死后，李世民經常對身邊的侍臣說：夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。大臣敢于諫訥，君王以理聽言。這就是一個賢臣，一個明君。
以道窒欲，則心自清。運用道德修養來約束自己內心的.欲望，那么內心自然清朗。人的欲望就是一個無底洞，若沒有道德修養來約束自己的內心，人的內心如何得到滿足。商紂王的一雙象牙筷令他地大臣終日擔憂，那時很多人都在嘲笑箕子關于一雙象牙筷的理論。最終那一雙象牙筷子，竟然成了歷史的轉折點！現實中的貪官大老虎大概都是被欲望沖昏了頭腦。當利字當頭，則目澀耳聾，聽不進去別人的任何規勸。
欲望就像是內心的一只老虎，若不用道德的籬藩來約束，用自身的修養來制約，那這只欲望之虎下山而來，必將為虎作倀，攪得人心不安�！俺纱髽I者必有大德”，“積財不如積德”。道德是做人和事業發展的基礎，沒有道德的個人，必然為社會所不容。林則徐有聯：“海納百川有容乃大，壁立千仞 無欲則剛”加強道德修養，有利于豐富個人的內在精神世界，使個人獲得精神的幸福和安寧；有利于個人人生價值的實現和家庭事業的興旺發達。 君子不可以不修身�！铀�。
以理聽言，則中有主； 以道窒欲，則心自清；短短十六個字，發人深省，若是十分能做到八分，也算是了不得的。合上這本小窗幽記，一千多條賢文，就像是黑暗里的一盞明燈，指引著道路的方向，更讓我在昏昏惡惡，一片混沌的世界里尋找生活的出口。坐看庭前花看花落，閑看漫天云卷云舒。
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