財(cái)務(wù)管理要有文化散文
我們現(xiàn)在的財(cái)務(wù)管理人員都是文化人，沒(méi)有一個(gè)文盲。但真正懂得優(yōu)秀文化對(duì)財(cái)務(wù)管理有多重要的恐怕并不多。財(cái)務(wù)管理現(xiàn)在已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)學(xué)科，已經(jīng)很有文化了。但財(cái)務(wù)管理人員如何繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻是值得研究的課題。如果說(shuō)財(cái)務(wù)管理有“段級(jí)”之分，那么財(cái)務(wù)文化管理較之財(cái)務(wù)預(yù)算管理、財(cái)務(wù)成本管理、財(cái)務(wù)戰(zhàn)略管理等，則可以說(shuō)是“九段”境界。財(cái)務(wù)文化管理必然是體現(xiàn)價(jià)值觀的財(cái)務(wù)管理，優(yōu)秀的財(cái)務(wù)文化管理必將人長(zhǎng)精神、組織增壽。
個(gè)人財(cái)務(wù)管理、組織財(cái)務(wù)管理、國(guó)家財(cái)務(wù)管理都需要文化，即需要在一定的傳統(tǒng)文化思想的指導(dǎo)下開(kāi)展財(cái)務(wù)管理工作。當(dāng)然中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們的財(cái)務(wù)管理工作者需要汲取文化營(yíng)養(yǎng)，這樣工作起來(lái)才不會(huì)迷失方向。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化講孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。我們的財(cái)務(wù)管理工作者就需要多動(dòng)腦筋，怎樣開(kāi)展工作才能符合孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥精神?比如單位員工父母去世，財(cái)務(wù)上分文不出，員工請(qǐng)假回家處理喪事超過(guò)幾天還扣工資，這就不太符合中國(guó)的孝文化。在工作中只獎(jiǎng)勵(lì)業(yè)績(jī)突出員工，對(duì)業(yè)績(jī)拖后腿的'弱勢(shì)員工動(dòng)不動(dòng)就扣工資，這也不太符合中國(guó)的悌文化。財(cái)務(wù)管理工作者工作中一不如意就辭職、跳槽，甚者干一些損害原單位利益的事，這也不太符合中國(guó)的忠文化。財(cái)務(wù)管理者為了個(gè)人或者小集團(tuán)利益，搞財(cái)務(wù)造假，欠賬不還，這就不符合中國(guó)的信文化。中國(guó)是禮儀之邦，在自己困難的時(shí)候，別人幫助過(guò)自己，雖然后來(lái)也表示過(guò)感謝，甚者還了別人的援助資金。但當(dāng)別人有困難需要我們伸出援手時(shí)，我們的財(cái)務(wù)管理工作者卻視而不見(jiàn)，或者以自己也有困難而逃避承擔(dān)援助責(zé)任，這就不符合中國(guó)的禮文化。欠債要還，稅要交，員工的工資要發(fā)，這些都是財(cái)務(wù)管理者應(yīng)該盡到的義務(wù)，也是單位領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該盡到的義務(wù)，如果做不到，或者能夠做到卻故意不做到，這就不符合中國(guó)的義文化。財(cái)務(wù)管理者如果貪污浪費(fèi)、收受賄賂，這就不符合中國(guó)的廉文化。如果財(cái)務(wù)管理工作者對(duì)一些可恥之事不以為恥，反以為榮，如造假賬、賴(lài)賬、行賄、揮霍公款、溜須拍馬，這就不符合中國(guó)的恥文化。總之，中國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，需要我們財(cái)務(wù)管理人員認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻體會(huì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化名著《易經(jīng)》教導(dǎo)后人要自強(qiáng)不息、厚德載物。自強(qiáng)不息同樣是財(cái)務(wù)管理人員的精神支柱，特別當(dāng)我們遇到財(cái)務(wù)困難的時(shí)候，自強(qiáng)不息往往可以幫助財(cái)務(wù)管理人員度過(guò)難關(guān)。厚德載物是成就財(cái)務(wù)管理成功的精神載體，一個(gè)沒(méi)有厚德載物精神的財(cái)務(wù)管理者，即使短期內(nèi)取得財(cái)務(wù)成功，也很難長(zhǎng)期留住財(cái)富。當(dāng)然守財(cái)奴可以長(zhǎng)期積累財(cái)富，但其財(cái)富的意義往往令人不快，也沒(méi)有太多社會(huì)意義。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化強(qiáng)調(diào)人要“窮時(shí)獨(dú)善其身，達(dá)時(shí)兼濟(jì)天下”，這與厚德載物精神是高度相關(guān)的。
財(cái)務(wù)管理是理財(cái)活動(dòng)，天天與錢(qián)打交道。但財(cái)務(wù)管理人員要站得高，看得遠(yuǎn)，不能時(shí)刻想著錢(qián)，要有文化高境界。只有這樣才能腳踏實(shí)地做事，才不會(huì)斤斤計(jì)較、錙銖必較，才能贏得別人尊重。當(dāng)財(cái)務(wù)管理人員有理想有信念時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)“心離錢(qián)越遠(yuǎn)，錢(qián)離口袋就越近。”財(cái)務(wù)管理人員要用優(yōu)秀文化自覺(jué)地“修繕”自身，用主流價(jià)值觀建立職業(yè)道德信念，走出精神困境、道德洼地。財(cái)務(wù)管理者不但要懂財(cái)務(wù)、懂經(jīng)濟(jì)規(guī)律，還要懂文化、懂“文化規(guī)律”。財(cái)務(wù)管理者需要價(jià)值觀引領(lǐng)，價(jià)值觀就是文化的集中體現(xiàn)。
財(cái)務(wù)管理不僅僅是積累財(cái)富，也要使用財(cái)富、消費(fèi)財(cái)富。財(cái)富會(huì)向有文化、有道德、有人品的財(cái)務(wù)管理者集中。財(cái)務(wù)管理是有文化傳統(tǒng)的、是有理財(cái)哲學(xué)的、是講取舍的。有文化的財(cái)務(wù)管理者懂得舍得的道理。許多成功企業(yè)的財(cái)務(wù)管理就非常有文化品位，知道什么錢(qián)該花，什么錢(qián)不該花。“華為”引進(jìn)IBM模式，耗資10億元，取得巨大成功;“海爾” 耗資15億元以“市場(chǎng)鏈”為紐帶的流程再造，同樣取得巨大成功。對(duì)那些不走正道的企業(yè)財(cái)務(wù)管理者，他們是舍不得花這筆巨大的學(xué)費(fèi)的。有些失敗的企業(yè)大把花錢(qián)搞黑色交易，失敗的原因還是在文化上。
我一直在宣傳財(cái)務(wù)管理要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，要重視柔性財(cái)務(wù)管理。這其實(shí)是符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的。僅僅搞剛性財(cái)務(wù)管理或者柔性財(cái)務(wù)管理是行不通的。財(cái)務(wù)管理要有一定彈性，鐵板一塊不行，所謂“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”。對(duì)于一個(gè)組織而言，財(cái)務(wù)機(jī)制和財(cái)務(wù)制度就是財(cái)務(wù)管理的“陽(yáng)”，財(cái)務(wù)文化就是財(cái)務(wù)管理的“陰”，財(cái)務(wù)管理“陰”、“陽(yáng)”兩極的整合之道，在于伸縮有度的變革，即財(cái)務(wù)管理要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)。
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