辰溪縣明代進士胡鰲的故事散文
胡鰲是孝坪鎮爛泥村人，明嘉靖年間進士，頗有政聲，為推進湖湘文化做出過不懈努力。他屬胡氏安定堂33代華二公的四世孫，胡鰲父名胡應相，家境貧寒，在爛泥村的溪口擺渡維生，溪口渡船要渡過沅水對岸上游，水程有1公里多，可上達浦市，下達瀘溪，往來人多，但擺渡屬公益勞動，資費很少。胡應相為人誠實，任勞任怨，為人稱頌，感動了上蒼。
于是上界派一仙人考察，仙人裝作一叫化子，衣著破爛，戴爛斗笠，背舊口袋，拄拐棍，在無人的時他單獨過渡。過河時，叫化子故意將斗笠、口袋、拐棍遺落在渡口，過河上岸時，叫化子故意先說忘記了斗笠，要求回去取；取回了斗笠，又說忘記了拐棍，取回了拐棍，又說忘記了口袋，如此一而再，再而三地要求來回擺渡，渡程遠，且古時叫化子過渡是不收費的。叫化子每一次要求，胡應相都誠懇服務。叫化子本人也非常感動，認為這人如此貧困而執著于公益，應該福澤子孫，子孫昌隆。
叫化子上岸時，從口袋里掏出幾本書、一把傘遞給胡應相，說：你子孫熟讀此經書能中狀元，此傘供讀書之人遮風避雨。并囑咐，我為你百年之后，選址坳園（現板橋中學旁），動土至石板時為止，切記不可動石板。并要守到有人戴鐵斗笠、馬騎人、魚上樹時入土為安。
胡應相將所遇之奇事一一向獨子胡鰲作了說明。
胡鰲本來聰穎過人，見到經書后如饑公似渴。選擇到對河有名的圣地六兒洞苦學。
胡應相去世后，胡鰲將其葬于坳園，墓土挖至石板處時，胡鰲不準下挖，可臨入土時就是見不到“鐵斗笠、馬騎人、魚上樹”，中午時，胡鰲忘記了要親守的囑咐，組織一部分治喪人員回家吃午飯，他是獨子，需要照應，不得不回家去了。
留守人員出于好奇，扳開石板。原來石板下有9只鴿子，石板扳開后一下子飛出了8只，急忙合上石板后只留下了1只鴿子，且打傷了一只腳。
午后，從浦市趕集的人回家了，有一人準備建新房請匠人，他買了一口新鍋子頂在頭上，跟在后面的木匠扛一只木馬，有一個篾匠買了一捆竹子，竹子上掛一條魚。胡鰲認為這就是“鐵斗笠、馬騎人、魚上樹”，遂將其父入土為安。
此后，胡鰲學成參加科舉考試，連續高中秀才、舉人、進士。胡鰲中第為官后，因騎馬摔折了一只腿，應驗了其父墓地的一只瘸鴿子，他的子孫因為作官分到了湖北、安幑、陜西等外地。
話說胡鰲得到仙人經書后，帶著經書和雨傘去六兒洞苦學，每當他來到河邊，只要張開雨傘，人就飄飄欲飛，直接打開傘過河。
胡鰲一表人才，又能飛傘過河，勤學苦讀，感動了在六兒洞邊修道成仙的.狐仙。這狐仙就變成美女，天天為胡鰲洗衣做飯，并將一顆夜明珠送給胡鰲夜讀照明。狐仙善解人意，天天陪侍在側，胡鰲感到無比幸福，更加發奮學習。但胡鰲畢竟是貧家子弟，長期勞累，身體虛弱，容易困頓。為了早日完成學業，胡鰲非常著急。狐仙見狀，也十分無奈。為了助胡鰲一臂之力，她將修煉千年得道的仙丹吐出來，隱瞞實情，獻給了胡鰲，并要求胡鰲永世不忘。胡鰲接過仙丹，熱淚盈眶，信誓旦旦，永不相忘。
胡鰲服過仙丹后，精力倍精，神清氣爽，一目十行，過目成誦，知識大進。
話說狐仙與胡鰲如金童玉女，相處黙契，顧盼生情，加上六兒洞是盤古神話傳說的地方，驚動了天神。而狐仙因送出了仙丹，又加上照顧胡鰲而分了心，耽誤了修行，在天神面前暴露了原形。在一次為胡鰲送飯途中，忽遇雷雨交加，狂風大作，狐仙無處藏身，被雷電擊中，變成了一堆白骨。
胡鰲得知原委，痛悔不已，他安葬狐仙。狐仙去世后，胡鰲尚未學完經書最后一章，但失去了情深意篤的伴侶，他再也無心苦讀，于是匆忙赴考，連中秀才、舉人、進士，中進士殿試時，他面對皇上，應對如流。皇上十分欣賞，最后對他說：“請卿入閣。”將他編為在朝京官。胡鰲因未讀完經書最后一章，聽不懂皇上話意，坐在原地未動，皇上以為胡鰲不愿在京為官，于是將他編為地方官，下放到地方當縣令。
胡鰲在地方為官勤懇清正，幾年后升至朝庭學政，主管全國教育大業。那時，湖南湖北同屬湖廣行省，省會武漢，每年春夏之季，舉人考試（那時稱會試）都要集中到省城舉行，武漢相對于湖南考生，不僅路途遠，而且路途險。因為從湖南到武漢必過洞庭湖，而春夏之季為風雨季節，正是風高浪險之時，根本不利于湖湘子弟科考。
胡鰲主持明朝學政時，在長沙設湖廣行省會試分考場，為湖南士子的文化進步創造了良好條件。明朝中后期，湖湘文化崛起，胡鰲做出了重大貢獻。
胡鰲成年后，娶妻王氏，生有二子，孝寧、孝崇。胡鰲一生積善行德，他的子孫也學有淵源，學有所成，分布在各地為官。
胡鰲每次返鄉省親，都要祭拜六兒洞和為他獻出了生命的狐仙。
胡鰲是夏天死在為官的路上，他運到清浪灘時，胡家祖祠人認為胡鰲屬于胡姓的榮耀，將胡鰲迎葬在位于清浪灘邊胡氏祠堂邊。
胡鰲成名后，在家鄉修建的祭祖公堂尚在，上書“威鎮楚南”，依然可見。但這座公堂已殘破不堪，急需修繕。
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