天凈沙·夏原文及譯文

時(shí)間：2022-12-01 19:34:34 元曲精選

天凈沙·夏原文及譯文

　　《天凈沙·夏》是元曲作家白樸創(chuàng)作的小令。此曲運(yùn)用寫生手法，勾畫出一幅寧?kù)o的夏日?qǐng)D。下面是小編為大家收集的關(guān)于天凈沙·夏原文及譯文，歡迎大家閱讀參考！

　　天凈沙·夏

　　元代：白樸

　　云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。

　　譯文

　　云收雨停，雨過天晴，水面增高并增添了波瀾，遠(yuǎn)處高樓顯得比平時(shí)更高了，水讓人感覺到比平時(shí)更涼爽了，雨后的瓜也似乎顯得比平時(shí)更甜了，綠樹的樹陰一直遮到畫檐。紗帳中的藤席上，有一個(gè)芳齡女孩，身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇，靜靜地享受著宜人的夏日時(shí)光。

　　注釋

　　⑴越調(diào)：宮調(diào)名。天凈沙：曲牌名，入越調(diào)。

　　⑵畫檐：有畫飾的屋檐。

　　⑶紗廚：用紗做成的帳子。簟（diàn）：竹席，葦席。

　　⑷縑（jiān)：細(xì)的絲絹。

　　參考資料：

　　1、古代漢語(yǔ)字典編委會(huì)．古代漢語(yǔ)字典．北京：商務(wù)印書館國(guó)際有限公司，2005：152、357

　　2、作品注釋譯文部分內(nèi)容由朝陽(yáng)山人根據(jù)相關(guān)資料編輯.

　　鑒賞

　　作者選取了一個(gè)別致的角度：用寫生手法，勾畫出一幅寧?kù)o的夏日?qǐng)D。前三句是第一個(gè)層次：云收雨霽，流水波添，雨過天晴，樓也顯得比平時(shí)高，水散發(fā)著涼爽的氣息，雨后的瓜似乎也顯得比平時(shí)甜了，綠樹的樹陰一直垂到畫檐。后兩句是第二層次，畫面上出現(xiàn)了人物：紗帳中的藤席上，一個(gè)身著輕絹夏衣，手執(zhí)羅扇的芳齡女孩，靜靜地消受著宜人的時(shí)光。整首小令中沒有人們熟悉的夏天躁熱、喧鬧的特征，卻描繪了一個(gè)靜謐、清爽的情景，使人油然產(chǎn)生神清氣爽的感覺。

　　這一特殊境界的創(chuàng)造，得力于作者藝術(shù)上的功力。它的特征首先是洗凈鉛華，全用白描，簡(jiǎn)潔、清晰得如同線體畫。其次，作者特意選擇雨后的片刻，將夏日躁動(dòng)的特征，化為靜態(tài)：云收雨過，綠蔭低垂，就給人一種清爽、恬靜、悠閑的感受。第三，與白樸的《天凈沙·春》一樣，這首小令也可以看作是從樓上女子的角度來(lái)描寫的。不過，在《天凈沙·春》中，作者著重突出的是作品中“人物”的視覺和聽覺，而這首曲子突出的是一種情緒體驗(yàn)，“樓高水冷瓜甜”，正是這一具體情景下的獨(dú)特感受。

　　參考資料：

　　1、么書儀等．元曲鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1990：171-172

　　白樸

　　白樸（1226—約1306）原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。

　　杜甫《宿贊公房》

　　杖錫何來(lái)此？秋風(fēng)已颯然。

　　雨荒深院菊，霜倒半池蓮。

　　放逐寧違性？虛空不離禪。

　　相逢成夜宿，隴月向人圓。

　　注釋

　　①杖錫（xī）：手持錫仗。錫仗，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環(huán)，表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食，到門口，便震動(dòng)錫杖上的小環(huán)作聲，以讓人知道。

　　②颯（sà）然：形容風(fēng)吹時(shí)沙沙作響。

　　③寧：豈能。

　　④虛空：荒野無(wú)人之處。贊公土室在山野。

　　⑤隴（lǒng）月：潔白明亮的月亮。

　　參考譯文

　　高僧怎么也會(huì)來(lái)到這里？在這秋風(fēng)颯颯的季節(jié)我與您相逢。陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴(yán)霜欺倒了半池蓮影。遭到放逐又豈能違背心性？身居荒野也未能放棄禪宗。今夜與您相逢共宿，隴上的明月也向我們現(xiàn)出圓圓的光影。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)是乾元二年（759）深秋在秦州時(shí)作。贊公是杜甫的舊友，在長(zhǎng)安大云寺作住持時(shí)，曹留杜甫在寺內(nèi)小住，并贈(zèng)送絲細(xì)毛布。不曾想到在流寓中相逢。詩(shī)中描寫夜宿贊公土室的`所見所感，對(duì)贊公的守禪本性給予贊美，抒發(fā)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之情。

　　賞析

　　《宿贊公房》是杜甫的一首五言侓詩(shī)。通過對(duì)京中大云寺主贊公身雖遷謫但心為之不動(dòng)的描寫，道出了了悟虛空真諦的禪精佛理。

　　這首詩(shī)以“杖錫何來(lái)此”發(fā)問開始，但又故意不作回答。這是因?yàn)槎窢?zhēng)竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之余，不愿再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風(fēng)、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側(cè)面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運(yùn)用“颯然"、“雨荒”、“霜倒”等詞語(yǔ)，象征著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。

　　五、六兩句從“放逐”起首，推崇贊公不為放逐移節(jié)的情操。“放逐寧違性”說(shuō)贊公被放逐到深山老林，而那里恰好是贊公喜愛的地方。“虛空不離禪”說(shuō)寵辱無(wú)非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、贊揚(yáng)贊公的過程中包含著對(duì)眨謫、放逐的蔑視。

　　最后兩句寫夜，點(diǎn)明題目中的“宿”字。二人本來(lái)交情很好，后來(lái)同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。“隴月”句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象征兩位老友的團(tuán)圓。

　　這篇詩(shī)作的前三聯(lián)極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境凄涼，當(dāng)會(huì)黯然神傷。然而對(duì)禪家佛人來(lái)說(shuō)，一切萬(wàn)法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實(shí)的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬(wàn)物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達(dá)到?jīng)]有執(zhí)著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩(shī)篇中僧人贊公不以自身的遭貶境遇的凄涼而悲傷，對(duì)事態(tài)變遷來(lái)之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定之境，體悟了萬(wàn)物皆空的智慧。

【天凈沙·夏原文及譯文】相關(guān)文章：