元曲《人月圓·重岡已隔紅塵斷》賞析
《人月圓·重岡已隔紅塵斷》描寫與塵世隔絕的鄉村隱居生活。曲中流露出，主人公雖然人在山村，遠離紅塵，但內心并未完全超然。下面來賞析下!
人月圓·重岡已隔紅塵斷
金朝：元好問
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風。
譯文
重重疊疊的山峰隔斷了繁華喧鬧的都市生活，更覺得年豐人壽在我們這個小村落。移居到想要去的人跡罕至之所，那里有窗口可以看到碧綠的山峰，還有屋后茂密的松柏一棵棵。種植那十年成材的樹木，耕作那一年收獲的谷物，都交給那些年輕人吧。老夫我所要做的，只是清早醒來，欣賞那將落的明月;醉飽之后，充分享受那山間的清風拂面而過。
注釋
人月圓：黃鐘調曲牌名。
重岡：重重疊疊的山岡。
紅塵：這里指繁華的社會。
要就：要去的地方。
遠岫：遠山。
賞析
整首小令的上半闋，寫他為什么要“卜居外家東園” 。“重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠岫，舍后長松。”這就是詩人認為十分理想的卜居之地，是詩人心中向往的優美的幽居佳境。下半闋寫移居新環境中的新生活，人活著，總要吃飯穿衣，作為平民種木、種谷之類的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜體力勞動，所以“十年種木，一年種谷”的體力勞動，全都交付給子女去干。而自己呢?惟有“醒來明月，醉后清風。”這是詩人晚年的生活寫照。
整首小令表面上看，只是對山林間悠然自得的生活，沒有任何一字提及詩人對當時的元朝暴政的不滿之情。但細細咀嚼，又字字句句語含沉痛，蘊藏著對暴政的不滿之意。雖不言情，但通過寫景抒情，情藏景中，充滿了詩人悲憤之情，情深意摯，可謂是一切景語皆情語。
元好問
元好問（11901257）字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，唐人后裔。
高祖元誼，北宋宣和年間官忻州神武軍使，定居秀容。
元好問出生七月，過繼叔父元格。格歷任掖縣、陵川令，衛紹王大安二年（1210）卒于隴城 。好問七歲能詩 ，有神童之目。十四歲從學郝天挺，六載而業成。興定五年（1221）進士，不就選。正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修 ，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎。
金亡不仕，以著述存史自任；采摭金源君臣遺言往行，至百余萬言，元人編修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ，附《中州》，有金一代詩詞多賴以存。元憲宗七年卒于獲鹿（今屬河北）寓舍，年六十八。
《金史》卷一二六附傳元德明。繆鉞謂：金自大定 、明昌以還，文風蔚起，遂于末造篤生遺山，卓為一代宗匠。其詩嗣響子美，方軌放翁，渾雅，樂府疏快，國亡以文獻自任。
所著《壬辰雜編》雖失傳 ，而元人纂修《金史》，多本其書，故獨稱雅正。詩文史學，萃于一身，非第元明之后無與頡頏，兩漢以來 ，固不數數覯也 。
著有《遺山文集》四十卷，《遺山樂府》五卷，《續夷堅志》四卷。《全金元詞》收錄三百八十馀首，最為完備。
元好問工詩文，在金元之際頗負重望。其詩奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩派。年致力收集金君臣遺言往事，多為后人纂修金史所本。著有《杜詩學》、《東坡詩雅》、《錦畿》、《詩文自警》、《壬辰雜編》、《遺山先生文集》四十卷、《續夷堅志》四卷、《遺山先生新樂府》五卷等，傳世有《遺山先生文集》，編有《中州集》，現有清光緒讀書山房重刊本《元遺山先生全集》。
他是我國金末元初最有成就的作家和歷史學家，文壇盟主，是宋金對峙時期北方文學的主要代表，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為北方文雄一代文宗。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，喪亂詩尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。
著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學作品。著有其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，缺點是往往自蹈窠臼。今存詩1361首，內容豐富。一些詩篇生動反映了當時的社會動亂和百姓苦難，如《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩后即事》詩，沉郁悲涼，追蹤老杜，堪稱一代詩史。其寫景詩，表現山川之美，意境清新，膾炙人口。詩體裁多樣，七言是其所長。
元好問之文繼承唐宋大家傳統，清新雄健，長短隨意，眾體悉備，為金代文學批評之巨子，仿《戲為六絕句》體例所寫《論詩絕句三十首》，在文學批評史上影響頗大。
今存詞377首，藝術上以蘇、辛為典范，兼有豪放、婉約諸種風格，當為金代詞壇第一人。今存散曲僅9首，用俗為雅，變故作新，具有開創性。《續夷堅志》為其筆記小說集，為金代現存的優秀短篇小說。
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