人月圓·春日次韻
元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。下面小編給大家分享人月圓·春日次韻，希望對大家有所幫助。
原文
羅衣還怯東風瘦①，不似少年游。匆匆塵世，看看鏡里，白了人頭。片時春夢②，十年往事，一點詩愁。海棠開后，梨花暮雨③，燕子空樓④。
注釋
①羅衣：一種絲質的輕便的衣服，這里指穿羅衣的人。
②片時春夢：喻人事繁華如春夜的`夢境一樣容易消逝。
③梨花暮雨：這是說梨花落，春已殘。
④燕子空樓：燕子樓，在今江蘇徐州市。白居易《燕子樓詩序》“徐州故尚書（張建封）有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。尚書既沒，彭城有舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛不嫁，居是樓十余年。”蘇軾《永遇樂》：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。”
作者簡介
張可久，元散曲家。字小山。一作名伯遠，字可久，號小山。慶元（今浙江鄞縣）人。先以路吏轉首領官，后曾為桐廬典史，至正初遷為昆山幕僚。因仕途不得意，晚歲久居西湖，以山水聲色自娛。他與馬致遠、盧摯、貫云石等詞曲唱和，尊馬致遠為先輩。一生專力寫散曲，尤致力于小令，是元代后期最負盛名的散曲家之一。今存小令855首，套曲9套，在元代散曲作家中數量之多首屈一指。所作多描寫自然景物，吟詠頹放生活，談禪送別，往來應酬，題材狹窄，缺乏現實生活感。只有少數作品在悲訴身世時嘆息“生民涂炭”，亦顯蒼白而無血肉。但如《紅繡鞋·天臺山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等，或揭露當時社會人心險惡，或諷刺崇拜金錢的丑惡風尚，尚具一定現實意義。《賣花聲·懷古》寫戰爭帶給人民的苦維，表現同情人民的思想，實屬難能可貴。創作上重形式格律，講求煉字琢句，對仗工整，且使用詩詞句法，常愛擷取前人詩詞名句，在一定程度上損害到散曲質樸淺俗的本色。惟寫自然風景細致清麗，很富美感。《一枝花·湖上晚歸》是其代表作。所作散曲由于表現了閑適放逸的情趣和清麗典雅的風格，頗為明清以來的封建文人所推重。《太和正音譜》稱“其詞清而且麗，華而不艷”。明李開先則稱“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、社”。可見其影響之大。著有《今樂府》、《蘇堤漁唱》、《吳鹽》、《新樂府》4種，近人輯有《小山樂府》6卷行世。
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