內外制無職錢的文言文的翻譯
在學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的內外制無職錢的文言文的翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
【原文】
舊翰林學士地勢清切①，皆不兼他務。文館職任，自校理②以上，皆有職錢③，唯內外制④不給。楊大年⑤久為學士，家貧請外，表辭千余言⑥。其間兩聯曰：虛忝甘泉之從臣⑦，終作若敖之餒鬼⑧。從者之病莫興⑨，方朔之饑欲死⑩。
【注釋】
①地勢：地位。清切：清閑而親近皇帝。切，親近。
②校理：館閣校勘書籍官。以京官任者稱校勘，以朝官任者稱校理。
③職錢：亦稱貼職錢，于俸祿之外加給的錢。
④內外制：官職合稱，亦稱兩制。宋代翰林學士皆加知制誥官銜，起草制、誥、詔、令、赦書、德音等文件，稱內制；翰林學士之外，以他官加知制誥官銜履行同樣職任者，則稱外制。
⑤楊大年：即楊億（9741020）。字大年，建州浦城（今屬福建）人。十一歲時，以天資穎異，皇帝特命召試，授秘書省正字，入館閣讀書。后官至翰林學士、戶部侍郎。為宋初西昆體詩派的代表人物。
⑥請外：請求為外官（地方官）。表辭：所上辭職表的言辭。今存楊億《武夷新集》卷14有《求解職領郡表》與《再乞解職表》，前者六百余字，后者近千字。
⑦忝（tiǎn）：謙詞，自稱愧居某官位之意。甘泉：指漢武帝時的甘泉宮。此以喻皇宮、皇帝。從臣：侍從之臣。宋代諸殿閣學士、直學士、待制及翰林學士、六部尚書、侍郎皆稱侍從官。
⑧若敖之餒鬼：各本若敖皆作莫敖，今從洪邁《容齋續筆》卷16《唐朝士傣微》條所引及楊億《再乞解職表》原文改。若敖即若敖氏，指春秋時楚國令尹子文之族；餒鬼，餓鬼。《左傳》宣公四年載子文臨終，知其從子越椒之狼子野心將導致其族大難，故囑其族速行，并泣謂：鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而！后人因以若敖鬼餒比喻絕嗣。
⑨從者之病莫興：此用傳說的孔子典故。相傳孔子晚年周游列國時，曾在陳、蔡之間被困，多日不得食，隨從他的弟子們也都餓病了，以致不能起身。興，起。
⑩方朔之饑欲死：此用西漢東方朔典故。《漢書·東方朔傳》載其初為公車待詔時，曾因俸祿微薄，自稱臣朔饑欲死。附按：本條末所引兩聯文字，與楊億《再乞解職表》不同，蓋出于傳聞的概括。楊氏表辭原文如下：漢臣之餓且欲死，難免侏儒之嗤；孔徒之病不能興，敢懷子路之慍。行作若敖之餒鬼，徒辱甘泉之從官。其文大意是說：漢臣（東方朔）俸薄而餓得要死，卻難免被侏儒嘲笑；孔子的弟子們病餓得不能起，又哪還敢有子路的惱怒。行將成為像若敖氏一樣的餓鬼，白白辱沒了侍從甘泉官的職位。下面的譯文仍從沈括的原文略述其意。
【譯文】
舊時翰林學士地位清貴親近，都不兼任其他事務。文館的職任，自校理以上，都有貼職錢，只有內外兩制官不添給。楊大年久為學士，家境清貧，請求外任地方官，其章表達千余言。其中有兩聯文字說到：空占著甘泉宮侍從之臣的職位，最終卻成為像若敖氏一樣的餓鬼；孔子的隨從弟子們病餓得不能起，東方朔也漸漸饑餓得要死。
作品譯文
舊時翰林學士地位清貴親近，都不兼任其他事務。文館的職任，自校理以上，都有貼職錢，只有內外兩制官不添給。楊大年久為學士，家境清貧，請求外任地方官，其章表達千余言。其中有兩聯文字說到：“空占著甘泉宮侍從之臣的職位，最終卻成為像若敖氏一樣的餓鬼；孔子的隨從弟子們病餓得不能起，東方朔也漸漸饑餓得要死。”
作品評析
《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，并及有關掌故。作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由于宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。
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