艾子之雜說(shuō)文言文翻譯
《艾子雜說(shuō)》，道家著作。傳宋蘇軾撰。共三十九則，據(jù)明《顧氏文房小說(shuō)》本全錄。下面就是小編整理的艾子之雜說(shuō)文言文翻譯，一起來(lái)看一下吧。
原文
艾子之鄰，皆齊之鄙人也。 聞一人相謂曰：“吾與齊之公卿，皆人而稟三才之靈者，何彼有智，而我無(wú)智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗糲，故少智也。”其問(wèn)者曰：“吾適有糶（tiào）粟錢數(shù)千，姑與汝日食肉試之。” 數(shù)日，復(fù)又聞彼二人相謂曰：“吾自食肉后，心識(shí)明達(dá)，觸事有智，不徙（一說(shuō)為“徒”）有智，又能窮理。”其一曰：“吾觀人腳面，前出甚便，若后出，豈不為繼來(lái)者所踐？”其一曰：“吾亦見人鼻竅，向下甚利，若向上，豈不為天雨注之乎？”二人相稱其智。 艾子嘆曰：“肉食者，其智若此！”
譯文
艾子的鄰居，都是鄙陋無(wú)知之人，我聽見一個(gè)人和別人聊天時(shí)說(shuō)：“我與齊國(guó)大臣，都是接受了三才（天、地、人）的靈氣的人，為什么他們有智慧，而我沒有智慧呢？”另一個(gè)人說(shuō)：“他們每天吃肉，所以有智慧；我平常都吃粗糧，所以沒什么智慧。”那個(gè)問(wèn)話的說(shuō)：“我正好有賣糧食的錢幾千枚銅錢，姑給你天天吃肉試試看。” 幾天后，又聽他們倆聊道：“我自從吃肉以后，思維見識(shí)清晰高明，遇到事情都有智慧，不但有解決問(wèn)題的智慧，還能深刻探究其中的道理。”另一人說(shuō)：“我看人的腳面，從前面伸出很合適，如果朝后面伸出難道不是 要被后面來(lái)的人踩到嗎？”那人說(shuō)：“我也看到人的鼻孔，向下長(zhǎng)很好，如果向上，難道不是要被天上下的雨裝滿嗎？”兩人互相稱對(duì)方聰明。 我嘆道：“吃肉的人智力不過(guò)如此啊！”
注釋
糶:賣出谷物
粗糲(lì):粗米，粗糧
不徙（xǐ）：不僅，不但
觸：遇見
心識(shí)：思維見識(shí)
食：吃
適：恰好
三才：天，地，人的靈氣
賞析
《艾子雜說(shuō)》是一部短小精悍、富于哲理的文集，據(jù)傳為北宋文學(xué)家蘇軾所撰。與一般的笑話集或寓言集不同，該作品集中既有寓言，也有幽默，但無(wú)論形式如何，都屬“借古諷今”之作。作品中創(chuàng)造了一個(gè)機(jī)智幽默的形象——艾子，所有笑話故事都圍繞這個(gè)喜劇形象展開，使其呈現(xiàn)出整一性，這在中華諧謔史上幾乎可說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象。
通過(guò)艾子的形象，蘇軾巧妙地諷刺了種種社會(huì)現(xiàn)象，如《木履》、《獬豸》和《齊王擇婿》等故事，都以其獨(dú)特的諷刺手法，使讀者在笑聲中反思。這種幽默與諷刺的結(jié)合，不僅使作品具有娛樂(lè)性，更賦予了其深刻的思想內(nèi)涵。
創(chuàng)作背景
《艾子雜說(shuō)》的創(chuàng)作背景與蘇軾所處的時(shí)代密切相關(guān)。蘇軾生活在北宋時(shí)期，這是一個(gè)政治變革頻繁、社會(huì)矛盾尖銳的時(shí)代。他雖身居高位，但始終秉持正直不阿的品格，不隨波俯仰。他的文學(xué)作品，尤其是散文，縱橫捭闔，意氣自如，在唐宋八大家中別具一格。正是這種性格和文學(xué)風(fēng)格，使得他能夠創(chuàng)作出《艾子雜說(shuō)》這樣集幽默與諷刺于一體的作品。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037－1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他是北宋時(shí)期的文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。蘇軾在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才，其文汪洋恣肆、明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健、善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)，與辛棄疾并稱“蘇辛”。此外，他的書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；在繪畫方面，他學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。他的詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂(lè)府》。
蘇軾一生從政，但他的文學(xué)成就更為人所稱道。他的《艾子雜說(shuō)》不僅體現(xiàn)了他的文學(xué)才華，更展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳洞察和深刻反思。
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