國有寶乎文言文翻譯
人才是最大的財富，這在不僅在今天，就是在上古也應該是基本的常識。但人們最容易忘記的往往就是常識。下面是小編整理的國有寶乎文言文翻譯，歡迎查看。
國有寶乎原文
齊威王、魏惠王會田①于郊，惠王曰：齊亦有寶乎？威王曰：無有。惠王曰：寡人國雖小，尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國而無寶乎？
威王曰：寡人之所以為寶者與王異。吾臣有檀子者，使守南城，則楚人不敢為寇②，泗上十二諸侯皆來朝③；吾臣有盼子者，使守高唐，則趙人不敢東漁于河④；吾吏有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門⑤，趙人祭西門，徙而從者七千余家，吾臣有種首者，使備⑥盜賊，則道不拾遺。此四臣者，將照千里，豈特⑦十二乘哉!
惠王有慚色。
注釋
①會田：會獵，聚會打獵，常指兩國以盛兵相向。田，同畋，打獵。
②為寇：此處指入侵。寇，入侵者。
③來朝：前來朝拜。指小國君王對大國君王表示服從的朝拜。
④漁于河：到黃河捕魚，這里指不敢越過黃河。河，古代專指黃河。
⑤祭北門：指在徐州北門向北祭祀祈禱。
⑥備：戒備。
⑦豈特：哪里只是。特，僅，只。
國有寶乎譯文
齊威王和魏惠王在郊外會獵。魏惠王說：齊國也有寶嗎？齊威王說：沒有。魏惠王說：我的魏國雖然是小國，還有直徑一寸大的夜明珠，這寶珠的光能照亮前后各十二輛車的距離，這種寶珠有十幾顆。難道說像齊國這樣的大國就沒有寶嗎？
齊威王說：我用以衡量寶的標準與您不同。我的大臣有個叫檀子的，派他鎮守南城，楚國的軍隊就不敢入侵，泗水一帶十二個諸侯國都來向我朝拜；我的大臣有個叫盼子的'，派他鎮守高唐，趙國人就不敢東來黃河捕魚；我的官員有個叫黔夫的，讓他駐守徐州，燕(y n)國人就在徐州北門祈禱，趙國人就在徐州西門祈禱，祈求我保護他們，他們的百姓遷居到齊國為民的有七千多家；我還有個叫種首的大臣，讓他掌管防盜的事，就能使國內路不拾遺。這四個大臣，他們的業績將光照千里，哪里只是照亮前后十二輛車呢!
魏惠王聽了，臉上現出羞愧之色。
人物介紹
齊威王（公元前378年―公元前320年），媯姓，田氏，名因齊，田齊桓公（與春秋五霸之首的姜齊桓公非同一人）田午之子，戰國時期齊國（田齊）第四代國君，公元前356年到公元前320年在位。
齊威王原為侯，齊威王二十三年（公元前334年），魏惠王和齊威王在徐州會盟，互相承認對方為王，史稱“徐州相王”。齊威王以善于納諫用能，勵志圖強而名著史冊。齊威王在位時期，針對卿大夫專權、國力不強之弊，任用鄒忌為相，田忌為將，孫臏為軍師，進行政治改革，修明法制、選賢任能、賞罰分明、國力日強。經桂陵、馬陵兩役，大敗魏軍，開始稱雄于諸侯。并禮賢重士，在國都臨淄（今山東淄博東北）稷門外修建稷下學宮，廣招天下賢士議政講學，成為當時的學術文化中心。
齊威王三十六年（公元前320年），齊威王去世后葬于田齊王陵（在今山東省淄博市臨淄區齊陵鎮內），享年59歲。
政治成就
積極納諫
除接受淳于髡一鳴驚人的勸諫外，他還接受了平民琴師鄒忌的進諫。鄒忌借講琴理談治國方法，指出了上下一致．國家才會昌盛的道理，還勸威王不要再沉溺于酒色歌舞，要廣招人才，發展生產，操練兵馬。齊威王幡然悔悟，拜鄒忌為相。
整頓吏治
齊威王經過調查，召集七十二名地方官到朝廷，用烹刑誅殺了沒有政績、只知賄賂收買朝廷官員求得贊譽的阿大夫以及接受賄賂的官吏，又獎勵給雖在朝廷內倍受毀謗卻政績優秀的即墨大夫一萬戶的封邑。從此，齊國大臣都認真辦事，誠實做人，再也不敢文過飾非。
重用人才
齊威王把人才提到國寶的高度來認識。齊威王二十四年（公元前333年），齊威王在與魏惠王“比寶”的談話中，把大臣檀子、田朌、黔夫、種首比作“國寶”。他一面選宗室中有作為的人為官，如田忌做將軍；一面又選拔大批門第寒微的人士委以重任，比如出身贅婿、受過髡刑且相貌丑陋的淳于髡、平民出身的鄒忌、殘疾人孫臏等。
廣開言路
在鄒忌勸諫下，齊威王懸賞納諫，下令能當面指出國君過失的，給上賞；上奏章規勸國君的，給中賞；在朝廷或街市中議論國君過失，給下賞。剛開始時，群臣前去進諫，朝廷門口、院子里每天像市場一樣熱鬧。數日之后，進諫者一天天減少。一年之后，由于齊國政治得到徹底改善，人們想提意見卻無意見可提了。
軍事成就
齊威王很重視軍事理論的建設。他讓稷下先生們將古《司馬法》與司馬穰苴兵法合二為一，編輯成《司馬穰苴兵法》。
故事
騶忌子彈琴諫齊王
騶忌子憑彈琴的技藝謁見齊威王，齊威王喜歡他而讓他住在王宮右室。不久，齊威王彈起琴，騶忌子推開門進來說：“琴彈得真好啊！”齊威王勃然不悅，放下琴按著劍說：“先生剛被留下，沒有深察情況，怎么知道我琴彈得好呢？”騶忌子說：“那大弦渾厚而且像春天般和暖，象征著君王；那小弦明晰而且清亮，象征著國相；手指控弦很緊，而又很舒緩地放開，象征著政令；和諧的聲音，高低相輔相成，回旋曲折而不互相干擾，象征著四時：我因此知道您的琴彈得好。”齊威王說：“你很精通音律啊。”騶忌子說：“何止音律，大凡治理國家、安定人民的道理都寓含在音律之中。”齊威王又勃然不悅說：“要是談到五音調配成律的道理，確實沒有人趕得上先生。至于治理國家、安定人民，又跟絲竹管弦有什么關系呢？”騶忌子說：“那大弦渾厚而似春天般溫暖，是國君；那小弦明晰而清亮，是相國；控弦緊而又舒緩地放開，是政令；和諧而鳴，高低相成，回旋曲折而不干擾，是四時。聲音往復而不紊亂，是政治清明；上下前后連接溝通，是延續國祚不致滅亡：所以說琴聲調和則國家治理。治理國家，安定人民，沒有比五音的道理更加明白的。”齊威王說：“講得好啊。”
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌曾問妻、妾、客自己和徐公誰比較美，諸人都說鄒忌比較美。但鄒忌在見過徐公后卻自愧不如，回家深思后向齊威王上奏說：“我確實知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想要有求于我，都認為我比徐公美。現在齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮里的王后嬪妃和親信侍從，沒有誰不偏愛大王，滿朝的大臣，沒有誰不害怕大王，全國范圍內的人，沒有誰不有求于大王。由此看來，大王所受的蒙蔽太嚴重了。”
齊威王說：“好！”于是發布命令：“所有的大臣、官吏和百姓，能夠當面指責寡人過錯的，得上等獎賞；上書勸誡寡人的，得中等獎勵；能夠在公共場所議論指責寡人讓我聽到的，得下等獎勵。”命令剛剛下達時，大臣們都來進諫，宮廷里像集市一樣人來人往；幾個月以后，有時候間或有人進言；一年以后，即使有人想進言，也沒有什么可進諫的了。
燕國、趙國、韓國和魏國聽到這種情況，都到齊國來朝見，表示敬意。就這樣，齊國因內政修明，威服了別的國家。
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