期行文言文翻譯直譯
《陳太丘與友期》是南朝文學家劉義慶的作品，也作《陳太丘與友期行》，出自《世說新語》。記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。下面讓我們來看看期行文言文翻譯直譯的具體內容吧！歡迎大家閱讀哦！
《陳太丘與友期》原文
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
《陳太丘與友期》中的重點聞言詞注解
元方：即，字元方，陳寔的長子。
陳太丘：即陳寔(shí)，字仲弓，東漢穎川(現在河南許昌)人，做過太丘縣令。太丘，縣名;長，長官。古代常以地名稱其官長。
期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。
期日中：約定的時間是正午。日中，正午時分。
曰：說
則：就是
信(則是無信)：信用
過中：過了正午。 至：到
舍去：不再等候而離開了。舍，丟下;去，離開
乃至：(友人)才到。乃：才。
戲：玩耍，游戲。
尊君在不(fǒu)：你父親在嗎?尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”。
家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，這里是表示友好的動作。
顧：回頭看。
信：誠信，講信用。
時年：這年(那時)。
非：不是。
相委而去：相委，丟下別人;相，副詞，表示動作偏向一方;委，丟下，舍棄。 而，表示修飾。
君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。
慚：感到慚愧。
禮：禮貌。
不：不，“不”通“否”，語氣詞，無意
已去：已經 離開。
哉：助詞，語氣詞，并無實際意義。
《陳太丘與友期》翻譯大意
陳太丘和他好友約定了時間是在中午的時候一起出去，可是在中午的時間已經過去了，他的朋友還是沒有來，這個時候陳太丘就自己先離開了。等陳太丘離開后他的朋友來找陳太丘，看到陳太丘的5歲的兒子在門上玩耍，就問他的父親呢?小孩子回答說，他的父親在約定時間等他不來，所以就自己先走了。這個時候陳太丘的朋友就很生氣的說：和別人約定了時間而自己先走了。這個時候小孩說，你和我父親約定的時間是正午，正午的時候您沒來，就是不講信用。現在對著朋友的孩子罵父親，這是不禮貌。聽到這些話陳太丘的朋友很羞愧，想要拉住小孩的手，結果小孩頭也不回的回家了。
注意事項
對于文言文來說翻譯是為了同學們能夠掌握文章的主旨大意，能夠順利掌握句子的意思，但是同學們學習文言文的重點還是要對于文言詞匯的掌握，所以一定要掌握注解中的詞匯意思，而不是記住翻譯內容就了事了。對于文言文來說還是要多讀多背，才能夠再給定的一篇陌生文章中看懂意思，就像賣油翁曾說的“唯熟爾！”，熟能生巧還能讓你舉一反三。
創作背景
《世說新語》主要記錄了當時魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，這篇《陳太丘與友期》即是當時名士之間交往言談的.記載。
作者簡介
劉義慶（403~444）南朝宋著名文學家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。自幼才華出眾，愛好文學，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當時士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動傳神，對后世小說影響極大。其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說的素材，“新亭對泣”、“子猷獻戴”等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。
人物生平
劉義慶（403年～444年），字季伯，漢族，原籍彭城（今江蘇省徐州市）人，世居京口（今江蘇省鎮江市）。南朝宋宗室，文學家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子。
劉義慶自幼才華出眾，聰明過人，愛好文學。在諸王中頗為出色，十分得到看重。13歲時，受封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規，襲封臨川王，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。歷任左仆射、江州刺史。
主要成就
京尹時期
劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家典籍，對《世說新語》的編撰奠定了良好的基礎，17歲升任尚書左仆射（相當于以前的副宰相），位極人臣。但此一時期，其堂弟宋文帝和劉義康的“主相之爭”日益激烈。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調，解除左仆射一職。
荊州時期
劉義慶擔任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強，是長江上游的重鎮，在此過了8年安定的生活。
江南時期
劉義慶擔任江州刺史與南兗州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當時的文人、僧人往來頻繁。后因疾還京，于41歲病逝于建康（今南京），謚號“康王”。
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