七下文言文翻譯
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。以下是小編收集的文言文翻譯，歡迎查看！
傷仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。
父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。
令作詩，不能稱前時之聞。
讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”
又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。
王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；
像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；
今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?
孫權勸學
初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事了，不可不學習!”
蒙辭以軍中多務。
呂蒙以軍中事務多來推辭。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!
孫權說：“我難道想要你鉆研經書當博士嗎!
但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？
只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務多，誰比得上我事務多呢？
孤常讀書，自以為大有所益。”
我經常讀書，自以為大有益處。”
蒙乃始就學。
呂蒙于是開始學習。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：
到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：
“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”
“以你現在的才干、謀略來看，你不再是原來那個吳下阿蒙了!”
蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”
呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!”
肅遂拜蒙母，結友而別。
魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友,然后分別了。
口技
京中有善口技者。
京城里有一個善于表演口技的人。
會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
一天，正好碰上有一家大擺酒席請客，在客廳的東北角上安放了一個八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，
客人們圍坐在一起。過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，
滿坐寂然，無敢嘩者。
全場都安靜下來，沒有一個敢大聲說話的。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，
只聽到遠遠的深巷里一陣狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，
其夫囈語，既而兒醒，大啼。
她丈夫說著夢話。一會兒小孩子醒了，大聲哭著。
夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
丈夫也被吵醒。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺。
又一大兒醒，絮絮不止。
又一個大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。
當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。
這時候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音都表演得惟妙惟肖。
滿坐賓客，無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
全場客人沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆著，認為妙極了！
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。
沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。
微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。
隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。
賓客意少舒，稍稍正坐。
客人們聽到這里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。
突然有一個人大聲喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩個孩子一齊哭了起來。
俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。
剎時間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了起來，成百上千的狗叫了起來。
中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；
中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發出的爆烈聲，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；
又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時一齊用力發出的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。
凡所應有，無所不有。
凡是應該有的聲音，沒有一樣沒有。
雖人有百手，手有百指，不能指其一端；
即使一個人有上百只手，一只手上有上百個指頭，也不能明確指出哪一種聲音來；
人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。
于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
在這種情況下，客人們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
忽然醒木一拍，各種聲響全都消失。撤掉圍幕一看里面，仍只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
夸父逐日
夸父與日逐走，入日；
夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的'地方；
渴，欲得飲，飲于河、渭；
他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。
河、渭不足，北飲大澤。
黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
共工怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，
從前，共工和顓頊爭奪帝位，
怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。
怒而用頭去撞不周山，天柱折了，系地的繩子斷了。
天傾西北，故日月星辰移焉；
天向西北傾斜，所以日月星辰都朝西北方向移動；
地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南方向流去。
狼
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。
復投之，后狼止而前狼又至。
屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。
骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。
骨頭已經扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠大窘，恐前后受其敵。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
看見野地里有一個打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。
過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
屠戶正要上路，轉到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。
身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。
狼的身子已經鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。
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