《五代史宦官傳序》文言文翻譯
上學(xué)的時(shí)候，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編收集整理的《五代史宦官傳序》文言文翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文：
自古宦者亂人之國，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。
蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。患已深而覺之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。
夫?yàn)槿酥髡撸怯B(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也。可不戒哉？
注釋：
①非一端：意謂宦者的危害，就不只在宦者本身這件事上，即后患無窮。
②近而習(xí)：指宦者日與皇帝親近而且熟悉皇帝的愛好。專而忍：謂宦者為害時(shí)其心專橫而殘忍。
③碩士：這里指賢能之士。
④伏于帷闥(tà)：謂禍患潛伏在帷幕宮門之間，即在皇帝身邊。
⑤圖左右之親近：意謂圖謀除掉皇帝左右的宦官親信。
⑥抉其種類：意謂將為害的宦官及其黨羽全部挖取出來。
⑦捽(zuó)而去之：揪住并把她除掉。
鑒賞：
東漢末年與晚唐時(shí)期，宦官弄權(quán)，愈演愈烈，以致先后釀成亡國之禍。歐陽修有鑒于此，特在其《五代史》中為宦者立傳，闡明其害之深，告誡當(dāng)代及后世統(tǒng)治者引以為鑒。本文即為傳前的總評(píng)。
文章開篇立意，通過對(duì)比，突出宦者亂國深于女禍。在總括宦者的特質(zhì)之后，即隨之層層鋪衍，議論步步深入且緊扣史實(shí)，論證了宦官之禍的嚴(yán)重性及其產(chǎn)生的根源。篇末再從人主角度宕開一筆，引入深層思考。文章的結(jié)尾，又重提女禍之害，再一次與宦者之害作對(duì)照，以強(qiáng)調(diào)宦者之禍“深子女禍”的論點(diǎn)，并與開篇相呼應(yīng)。
本文條分縷析，層層演進(jìn)，“猶如引繩，環(huán)環(huán)而轉(zhuǎn)”，從中得出宦官得以亂國的根本原因。又采用一賓一主的襯照手法，事顯而意明，情深而理切，足為后世當(dāng)國者戒。連同傳文在內(nèi)，堪稱“卓犖千古”之文。
翻譯/譯文：
自古以來，宦官擾亂國家，這來源比婦女的禍患還要深。
婦人女子，不過使君王好色罷了。但是宦官的危害，并非在某一處或某一件事情。因?yàn)榛鹿僮鍪虑椋?jīng)常在君王左右，親近服侍。他們的心思專一，善于忍耐。能討好以迎合君王的心意，能在小處表現(xiàn)誠實(shí)以穩(wěn)固君王的心，使得君王必定相信而親近他們。等到取得君王的信任，然后拿福禍來恐嚇君王把持朝政。這時(shí)雖然有忠臣賢士羅列在朝廷，而君王以為離自己疏遠(yuǎn)。宦官卻服侍起居飲食，不離自己前后左右，顯得更為親近可靠，所以在君王前后左右的宦官日益親近，忠臣賢士日益疏遠(yuǎn)，君王的勢(shì)力日益孤立。勢(shì)力越孤立，則恐懼禍亂的心情一天天更厲害，而把持君王的宦官，地位日益牢固。國家的安危出于他們的喜怒，禍患隱伏于宮門帷幄之中。這樣昔日所謂可以依賴信任的人，就是現(xiàn)在起禍為患的。待君王覺得禍患已深，想與被疏遠(yuǎn)的忠臣賢士策劃，除掉左右親近的宦官，但事情和緩則培養(yǎng)禍亂越深；事情急促，則宦官挾持君王為人質(zhì)，這時(shí)雖然有圣賢的智慧，也不能與之謀劃。即使謀劃了也不能實(shí)行，實(shí)行了也不能成功。如果事情發(fā)展走了極端，則兩敗俱傷，所以大的禍患導(dǎo)致國家滅亡，小的禍患導(dǎo)致君王身死，而使奸雄借機(jī)起事，圍捕宦官一黨，將他們斬盡殺絕來快愉天下人之心才罷休。以前史書上所記載的關(guān)于宦官的禍患，常常就是這樣，并不是一朝一代如此。為君王的人，也不想養(yǎng)禍患在宮內(nèi)，而疏遠(yuǎn)忠臣賢士于宮外，只是漸漸積累而時(shí)勢(shì)使他那樣。
女色的媚惑人，如果不幸而不覺悟，那么禍患就會(huì)來臨。假使他一旦覺悟，揪起頭發(fā)，將她驅(qū)逐就可以了。宦官為禍患，雖然想悔悟，但時(shí)勢(shì)使君王不能將他們趕走，唐昭宗的事就是這樣。所以說“宦官的禍患深于女色的禍患”，即指如此。怎么能不引以為戒呢？
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