古代文言文文化常識

時間：2022-02-10 15:35:19 文言文名篇

古代文言文文化常識

　　古代文化常識是指古代稱謂習慣、歷法、節氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內容的統稱。下面小編收集了古代文言文文化常識，供大家參考。

古代文言文文化常識

　　一、人的稱謂

　　【直稱姓名】

　　【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系。對平輩或尊輩稱字出于尊敬。例如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，歐陽修為歐陽永叔，司馬光為司馬君實，蘇軾為蘇子瞻。

　　【稱號】名、字與號的區別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發某種情感；對人稱號也是一種敬稱。例如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，李商隱號玉溪生，歐陽修號醉翁、晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，陸游號放翁，文天祥號文山，辛棄疾號稼軒，李清照號易安居士，羅貫中號湖海散人，關漢卿號已齋叟，吳承恩號射陽山人

　　【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。例如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公

　　【稱齋名】指用齋號或室號來稱呼。例如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；再例如稱蒲松齡為聊齋先生，梁啟超為飲冰室主人，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

　　【稱籍貫】

　　例如唐代詩人孟浩然是襄陽人稱孟襄陽；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；清末有一副飽含譏刺的名聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯“常熟”即指出生江蘇常熟的翁

　　【稱郡望】韓愈雖系河內河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

　　【稱官名】例如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

　　【稱爵名】北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初朱元璋的大臣劉基封爵誠意伯，人們以誠意伯相稱。

　　【稱官地】陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤

　　【兼稱】《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。

　　【謙稱】(1)表示謙遜的態度，用于自稱。例如愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等；例如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞。例如家父等。“舍”例如寒舍、敝舍，后者例如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。

　　【敬稱】

　　表示尊敬客氣的態度，也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇上的車駕。古人認為皇上當乘車行天下，于是用“駕”代稱皇上。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節稱節下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現在多用于外交場合，例如大使閣下。(5)對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，例如令尊(對方父親)、令閫(對方妻子)。尊，用來稱與對方有關的人或物，例如尊上(稱對方父母親)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，例如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，例如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。(6)稱年老的人為丈、丈人。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。(7)稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，例如稱已死的皇上為先帝，稱已經死去的父親為先考或先父，稱已經死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，例如稱帝王的母親為太后，唐代以后，對已死的皇上多稱廟號，例如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇上，例如稱朱元璋為洪武皇上，稱朱由檢為崇禎皇上，稱玄燁為康熙皇上，稱弘歷為乾隆皇上。(8)對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對臣的敬稱是卿或愛卿。(10)對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，例如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，例如圣上、圣駕等。

　　【賤稱】表示輕慢斥罵的態度。《鴻門宴》：“豎子不足與謀!”

　　【特殊稱謂】

　　(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

　　(2)職業的稱謂。一些以技藝為職業的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業的字眼。

　　(3)不同的朋友關系之間的稱謂。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親例如兄弟的`朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

　　(4)年齡的稱謂。古人的年齡有時不用數字表示，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tia)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形例如兩個羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。花甲是六十歲。古稀是七十歲。耄(a)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。行有餘力，則以學文。

　　二、古代職官

　　【爵】即爵位、爵號，是皇上對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，

　　【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱。

　　【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官

　　【節度使】唐代總攬數州軍政事務的總管，原只設在邊境諸州；后內地也遍設，造成割據局面，因此世稱“藩鎮”。

　　【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

　　【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。

　　【都督】參見“經略使”條。軍事長官或領兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當于節度使或州郡刺史。

　　【丞相】是封建官僚機構中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相”。

　　【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜；其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。

　　【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。

　　【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜；其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

　　【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。

　　【學士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有“內相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學士，但與唐宋時翰林學士的地位和職掌都不同。

　　【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”

　　【大將軍】先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰爭時才設大將軍官職，戰后即廢除。

　　【參知政事】又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”。

　　【軍機大臣】軍機處是清代輔佐皇帝的政務機構。任職者無定員，一般由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

　　【軍機章京】參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”。

　　【御史】本為史官，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。

　　【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔任，宋以后改由大臣擔任，樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使的權力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為“樞密”。

　　【官職的任免升降】

　　“三省六部”制出現以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

　　(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。例如《(指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

　　(2)除。拜官授職，例如“予除右丞相兼樞密使”(《(指南錄>后序)》一句中的“除”，就是授予官職的意思。

　　(3)擢。提升官職，例如《戰國策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”

　　(4)遷。調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

　　(5)謫。降職貶官或調往邊遠地區。《岳陽樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。

　　(6)黜。“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。例如《國語》：“公將黜太子申生而立奚齊。”

　　(7)去。解除職務，其中有辭職、調離和免職三種情況。辭職和調離屬于一般情況和調整官職，而免職則是削職為民。

　　(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，例如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”

　　三、天文歷法

　　【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。

　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿

　　【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，故而稱為南官朱雀。

　　【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列例如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。

　　【北極星】星座名，是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

　　【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。

　　【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：(1)因初月例如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

　　(2)因弦月例如弓，故稱玉弓、弓月。

　　(3)因滿月例如輪例如盤例如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

　　(4)原因是傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。

　　(5)原因是傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

　　(6)原因是傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

　　(7)原因是傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

　　(8)原因是傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

　　(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

　　【東曦】東曦指初升的太陽。

　　【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸傳》，將梁山泊一百零八名大小起義頭領附會成天罡星、地煞星降生

　　【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。

　　【二十四節氣】二十四節氣的名稱和順序為：

　　正月立春、雨水二月驚蟄、春分三月清明、谷雨四月立夏、小滿

　　五月芒種、夏至六月小暑、大暑七月立秋、處暑八月白露、秋分

　　九月寒露、霜降十月立冬、小雪十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

　　為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節氣來紀日。

　　四、古代地理

　　【中國】現為中華人民共和國簡稱。從春秋戰國至宋元明清，多用來泛指中原地區。

　　【中華】上古時期華夏族居四方之中黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區。

　　【九州】傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。

　　【赤縣】古人把中國稱作“赤縣神州”。

　　【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義中原指黃河中下游地區或整個黃河流域。

　　【海內】古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。

　　【四海】參見“海內”條。指天下、全國。

　　【六合】上下和四方，泛指天下。李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”

　　【八荒】四面八方遙遠的地方，梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒。”

　　【江河】古代許多中專指長江、黃河。

　　【西河】又稱河西，黃河以西的地區。

　　【江東】因長江在安徽境內向東北方向斜流，而以此段江為標準確定東西和左右。所指區域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區，即今蘇南、浙江及皖南部分地區稱作江東。

　　【江左】即江東。【江表】長江以南地區。【江南】長江以南的總稱【淮左】淮水東面。

　　【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數種不同的山，而所指地域不盡相同。

　　【關東】古代指函谷關或潼關以東地區，近代指山海關以東的東北地區。

　　【關西】指函谷關或潼關以西地區。《赤壁之戰》：“馬超、韓遂尚在關西，為操后患。”

　　【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區稱為關中。

　　【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺。

　　【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。

　　【百越】古代越族居住在江浙閩粵各地，統稱為百越。古文中常泛指南方地區。

　　【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　　【京畿】國都及其附近的地區。

　　【三輔】西漢時本指治理京畿地區的三位官員，后指這三位官員管轄的地區。

　　【三秦】指潼關以西的關中地區。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。

　　【郡】古代的行政區域。秦統一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。

　　【州】參見“郡”條。

　　【道】漢代在少數民族聚居區設道，這是一種行政特區，與縣相當。唐代的道，先為監察區，后演變為行政區，是州以上一級行政單位。

　　【路】宋元時期行政區域，相當于現在的省。

　　【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。陰陽五行說（古人以奇數為陽，偶數為陰，五行中土為尊，因土代表黃色，故黃色為皇上專用）

　　【古稱別稱】例如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。又例如揚州稱廣陵、維揚，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下揚州。”姜夔《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”再例如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山或榕城，成都稱錦官城或芙蓉城。

　　五、科舉制度

　　【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區內隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學、茂才等。(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)

　　【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇上征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。

　　【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母親、辦事廉正的意思。

　　【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。從隋代至明清，科舉考試形成了完備的制度，共分四級：院試(即童生試，一般在縣或府考試，考中著稱為秀才或相公)、鄉試、會試和殿試，考試內容基本是儒家經義

　　【童生試】也叫“童試”；明代由提學官主持、清代由各省學政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進入府、州、縣學學習，所以又叫入學考試。應試者不分年齡大小都稱童生。

　　【鄉試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，第一名叫解(ie)元。

　　【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

　　【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇上在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，。實際上皇上有時委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。

　　【及第】指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。

　　【狀元】參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

　　【會元】參見“會試”條。舉人參加會試，第一名稱會元，其余考中的稱貢士。

　　【解元】參見“鄉試”條。生員(秀才)參加鄉試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。

　　【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。

　　【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

　　【貢士】參見“會試”條。參加會試而被錄取的稱貢士。

　　【舉人】參見“鄉試”條。參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

　　【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。例如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才

　　【八股文】明清科舉考試制度所規定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個部分組成，每一部分的句數、句型也都有嚴格的限定。

　　【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙寫，故而稱黃甲、金榜。

　　【同年】科舉時代同榜錄取的人互稱同年。

　　【國學】先秦學校分為兩大類：國學和鄉學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數)為主，小學尤以書、數為主。

　　【鄉學】與國學相對而言，泛指地方所設的學校。

　　【太學】中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學(監)，或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。

　　【國子監ian】參見“太學”條。漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監，從此國子監與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。例如明代設“國子監”，而《送東陽馬生序》中則稱之為“太學”。

　　【書院】唐宋至明清出現的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權勢、正直剛硬廉潔的進步人士，他們被稱為“東林黨”。

　　【學官】古代主管學務的官員和官學教師的統稱。例如祭酒、博士、助教、提學、學政、教授和教習、教諭等。

　　【祭酒】古代主管國子監或太學的教育行政長官。戰國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現在的大學校長。

　　【博士】古為官名，現為學位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。《三國志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經為博士邪!”《送東陽馬生序》：“有司業、博士為之師。”

　　【司業】學官名。為國子監或太學副長官，協助祭酒主管教務訓導之職。

　　【學政】學官名。“提督學政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學官的官員。學政一般由翰林院或進士出身的京官擔任。《促織》：“又囑學使俾入邑庠。”學使即學政的別稱。《左忠毅公逸事》：“鄉先輩左忠毅公視學京畿。”指左光斗任京城地區的學政。

　　【教授】原指傳授知識，后成為學官名。漢唐各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。

　　【監生】國子監的學生。或由學政考取，或地方保送，或皇上特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監生資格。

　　【諸生】明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統稱諸生。《送東陽馬生序》“今諸生學于太學”，則是指在國子監學習的各類監生。

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