《師說》文言現象解讀

時間：2021-03-26 19:37:25 文言文名篇

《師說》文言現象解讀

　　《師說》是韓愈的一篇著名論文。據方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，下面是由小編為大家分享整理的《師說》的文言現象，歡迎大家閱讀瀏覽。

　　通假字

　　⒈師者，所以傳道【受】業解惑也受：通“授”，傳授，講授

　　⒉或師焉，或【不】焉不：通“否”，表否定

　　⒊授之書而習其句【讀】者。讀，通"逗”，閱讀中的斷句

　　一詞多義

　　【師】

　　①古之學者必有師：(名詞，老師)

　　②巫醫樂師百工之人：(名詞，擅長某種技術的人或者是樂師)

　　③吾師道也：(名詞做動詞，學習)

　　④師道之不傳也久矣：(名詞作動詞，從師)

　　⑤吾從而師之：(意動用法，以……為師)

　　⑥則恥師：(動詞拜師)

　　⑦師者，所以傳道受業解惑也：(名詞老師)(者也判斷句)

　　【之】

　　①擇師而教之：(代詞，指代人)

　　②郯子之徒：(代詞，這)

　　③古之學者：(結構助詞，表示修飾或領屬關系，譯為“的”)

　　④道之所存，師之所存也：(結構助詞，用在定語和名詞性的中心語之間，相當于現代漢語的“的”。)(不是“取消句子獨立性”。因為“取消句子獨立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”后必是動詞;而兩個“所存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。)

　　⑤句讀之不知：(賓語前置標志)

　　⑥六藝經傳，皆通習之：(代詞，代指前面的“六藝經傳”，譯為它們。這是賓語前置句式)

　　⑦士大夫之族：(這些人)

　　⑧古之圣人：(的)

　　⑨師道之不復：(主謂間取消句子獨立性，無義)

　　⑩吾從而師之：(代詞，他)

　　11巫醫樂師百工之人：(代詞，翻譯為“這些”)

　　【其】

　　①生乎吾前，其聞道也固先乎吾：(人稱代詞，他)

　　②惑而不從師，其為惑也，終不解矣;授之書而習其句讀者;非吾所謂傳其道解其惑者也：(指示代詞，那(些))

　　③古之圣人，其出人也遠矣：(人稱代詞，他們)

　　④夫庸知其年之先后生于吾乎：(人稱代詞，他們的)

　　⑤圣人之所以為圣……其皆出于此乎：(語氣副詞，表猜測，大概)

　　⑥今其智乃反不能及：(人稱代詞，他們的)

　　⑦其可怪也歟：(語氣副詞，表揣測)

　　【惑】

　　①師者，所以傳道受業解惑也：(名詞，疑難問題)

　　②于其身也，則恥師焉，惑矣：(形容詞，糊涂)

　　【道】

　　①師者，所以傳道受業解惑也：(名詞，道理)

　　②師道之不傳也久矣：(名詞，風尚)

　　③吾師道也：(名詞，道理)

　　④道相似也：(名詞，道德學問)

　　【乎】

　　①其皆出于此乎? (語氣助詞，表推測，吧)

　　②生乎吾前：(介詞，表時間，在)

　　③固先乎吾：(介詞，表比較，比)

　　【于】

　　①恥學于師：(介詞，表示處所、方向，從、向)

　　②其皆出于此乎? (介詞，表示處所、方向，從、在)

　　③于其身也：(介詞，表示對象，對，對于)

　　④師不必賢于弟子：(介詞，表示比較，比)

　　⑤不拘于時：(介詞，表示被動，受，被)

　　【傳】

　　①所以傳道、受業、解惑也：(動詞，傳授)

　　②師道之不傳也久矣：(動詞，流傳)

　　③六藝經傳：(名詞，傳文)

　　【無】

　　①孰能無惑：(沒有)

　　②是故無貴無賤，無長無少：(無論)

　　【焉】

　　①則恥師焉：(他們)

　　②或師焉或否焉：(助詞：不譯)

　　③猶且從師而問焉：(兼詞：于之)

　　詞類活用

　　(一)名詞的活用

　　1.名詞作狀語

　　則群聚而笑之(群，表動作的情態，成群)

　　2.名詞作動詞

　　① 吾師道也(名詞作動詞，學習)

　　② 其下圣人也亦遠矣(名詞作動詞，低于)

　　3.名詞的意動用法

　　① 吾從而師之(名詞的意動用法，以……為師)

　　② 孔子師郯子(名詞意動用法，以……為師)

　　(二)形容詞的活用

　　1.形容詞作名詞

　　①小學而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面)

　　② 吾未見其明也(形容詞作名詞，高明的地方)

　　③ 是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人)

　　④ 師者，所以傳道受業解惑也(形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題)

　　⑤ 位卑則足羞，官盛則近諛(形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人)

　　2.形容詞作動詞

　　惑而不從師(形容詞作動詞，遇到疑難問題)

　　3.形容詞的意動用法

　　而恥學于師(形容詞的`意動用法，以……為恥)

　　(三)動詞的使動用法

　　授之書而習其句讀者(習，使……學習)

　　古今異義

　　⒈古之學者必有師

　　古：求學的人

　　今：在學術上有所成就的人

　　⒉師者，所以傳道受業解惑也

　　古：用來……的

　　今：表示因果關系的連詞

　　⒊吾從而師之

　　古：跟隨并且

　　今：表目的或結果，是連詞

　　⒋無貴無賤

　　古：不論;不分

　　今：沒有

　　⒌師道之不傳也久矣

　　古：風氣

　　今：道理

　　⒍句讀之不知

　　古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu

　　今：看著文字發出聲音，讀dú

　　⒎圣人無常師

　　古：永久的;固定的

　　今：平常的

　　⒏是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

　　古：不一定

　　今：用不著、不需要

　　⒐年十七，好古文

　　古：秦漢的散文

　　今：“五·四”之前的文言文的統稱

　　⒑今之眾人

　　古：一般人，普通人

　　今：大多數人

　　⒒小學而大遺

　　古：小的方面學習了

　　今：初級正規教育學校。

　　賓語前置

　　1、句讀之不知，惑之不解。

　　介詞結構后置(狀語后置)

　　1、學于余。

　　2、恥學于師。

　　3、師不必賢于弟子。

　　判斷句

　　1、師者，所以傳道受業解惑也。

　　2、其為惑也，終不解矣。

　　3、人非生而知之者。

　　4、非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　5、道之所存，師之所存也

　　被動句

　　1、不拘于時

　　省略句

　　1今其智乃反不能及(之)(省賓語)

　　2吾從(之)而師之(省賓語)

　　3(其，指士大夫之族)群聚而笑之(省主語)

　　4(師)位卑(者)則足羞，(師)官盛(者)則近諛(省略謂語動詞)

　　5 或師焉，或否焉 (“否”后省“師”)

　　6 生乎吾前(者)

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