文言文教案

時(shí)間：2025-05-20 15:56:06 銀鳳文言文名篇

文言文教案（通用13篇）

　　在平日的學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家收集的文言文教案，歡迎大家分享。

文言文教案（通用13篇）

　　文言文教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、調(diào)動(dòng)多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　2、通過對(duì)關(guān)鍵詞句的閱讀體驗(yàn)，了解《蒹葭》的表現(xiàn)手法，初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。

　　3、通過學(xué)習(xí)《蒹葭》，感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

　　說(shuō)明：

　　《蒹葭》作為《詩(shī)經(jīng)》名篇對(duì)于高中學(xué)生作詩(shī)歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進(jìn)行閱讀鑒賞之前教師要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有一定的介紹，在這基礎(chǔ)上，通過充分誦讀，對(duì)關(guān)鍵字詞的反復(fù)咀嚼，應(yīng)該可以幫助學(xué)生把握這首詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，使其初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。同時(shí)，調(diào)動(dòng)畫面、音樂等多種因素可營(yíng)造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學(xué)生情感的融入詩(shī)歌的意境中。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：了解《蒹葭》所表達(dá)的思想情感以及表現(xiàn)手法，初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。

　　2、難點(diǎn)：感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

　　說(shuō)明：

　　“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，所以對(duì)本詩(shī)的主題學(xué)生可以見仁見智，在教學(xué)過程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)言個(gè)性化的體驗(yàn)，教師鼓勵(lì)學(xué)生言之成理即可。對(duì)于感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力學(xué)生較難把握，因此教師點(diǎn)撥和學(xué)生自己平時(shí)的閱讀體驗(yàn)相結(jié)合來(lái)化解難點(diǎn)。

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入新課資料準(zhǔn)備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫面

　　提問：你所知道的描繪秋景的詩(shī)句。交流自己所積累的描繪秋景的詩(shī)句。從歌曲、畫面和古詩(shī)句中感受秋的氛圍，為課文的研習(xí)做好情感的鋪墊。

　　課文研習(xí)

　　思想內(nèi)容朗讀課文：1、把握文中描寫蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。2、用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中情景

　　3、概括詩(shī)歌主題。朗讀后學(xué)生找出描寫蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采 (色彩)

　　白露：為霜—未晞—未已 (形態(tài))

　　然后用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中情景，初步感知詩(shī)歌主題。朗讀為學(xué)生把握詩(shī)歌思想內(nèi)容打下基礎(chǔ)，并在找關(guān)鍵詞和描繪詩(shī)中情景的過程中把握本詩(shī)思想內(nèi)容——。一說(shuō)，愛情詩(shī)；一說(shuō)，明志詩(shī)；一說(shuō)，人生哲理詩(shī)。各有其理，古人有言“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們可以見仁見智。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是“企慕思見”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅(jiān)貞不渝”之志是不變的。

　　課文研習(xí)

　　表現(xiàn)手法根據(jù)課前對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

　　提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩(shī)歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補(bǔ)充，進(jìn)一步體會(huì)《蒹葭》的意境。這部分的研習(xí)是本詩(shī)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，憑個(gè)人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補(bǔ)充讓學(xué)生較全面掌握本詩(shī)的表現(xiàn)手法并了解到學(xué)習(xí)中互助協(xié)作的.重要性。

　　賞析詩(shī)歌立足于詩(shī)歌的思想內(nèi)容進(jìn)行賞析

　　立足于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析學(xué)生自選角度對(duì)《蒹葭》進(jìn)行賞析，小組討論，推選一部分進(jìn)行全班交流。

　　結(jié)束新課

　　布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂，邊回顧以前學(xué)過的相關(guān)詩(shī)歌，感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。通過探討《蒹葭》對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，進(jìn)一步感受《蒹葭》的藝術(shù)魅力。

　　思路點(diǎn)撥

　　本詩(shī)是先秦的詩(shī)歌，對(duì)于第一次接觸《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)生而言，具有一定的難度。可以以朗讀為突破口，初讀來(lái)感受詩(shī)歌的音樂美；再讀以感受詩(shī)歌的畫面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領(lǐng)學(xué)生走近《詩(shī)經(jīng)》、賞析《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)而學(xué)會(huì)研讀《詩(shī)經(jīng)》中的一些著名的篇目。

　　練習(xí)舉隅

　　通過本課的學(xué)習(xí)，我們基本掌握了研習(xí)和賞析詩(shī)歌的基本方法，請(qǐng)于課后自主研習(xí)和賞析《采薇》，并完成研習(xí)報(bào)告以及500字左右的賞析文。

　　附：《采薇》研習(xí)報(bào)告

　　一、吟誦全詩(shī)，疏通詞句，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中的情景。

　　二、詩(shī)人通過本詩(shī)所表達(dá)的思想感情是什么？

　　三、賦、比、興手法在本詩(shī)中的具體運(yùn)用：

　　四、《采薇》與《蒹葭》兩詩(shī)在所表達(dá)的思想感情以及所運(yùn)用的表現(xiàn)手法上有何異同點(diǎn)？

　　五、請(qǐng)用500字寫一篇《采薇》的賞析文

　　文言文教案 2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的'生平資料。

　　2．多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《學(xué)弈》）

　　一、讀通全文，感悟讀法。

　　1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）

　　2．學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。

　　3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意

　　1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？

　　2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容？

　　3．同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。

　　4．小組合作，疏通文意。

　　5．指名說(shuō)全文大意。

　　三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)

　　文言文教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　3.學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感。

　　4.鑒賞本文運(yùn)用對(duì)比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說(shuō)服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解分析并批判吸收本文所論述的`老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　教學(xué)方法

　　自主學(xué)習(xí)，合作探究;誦讀賞析，點(diǎn)撥討論;強(qiáng)化背誦，知識(shí)鞏固。

　　課時(shí)安排

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實(shí)詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。

　　2、學(xué)會(huì)誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對(duì)文言文的語(yǔ)感;了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識(shí)

　　3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。

　　二、走進(jìn)作者

　　韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“ 韓昌黎 ”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。

　　韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“ 古文運(yùn)動(dòng) ”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

　　唐宋八大家：

　　唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

　　三、出示自讀指導(dǎo)(一)

　　請(qǐng)慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請(qǐng)教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰(shuí)能正確的朗讀。

　　四、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)

　　1、非吾所謂傳其道\ 解其惑者也。

　　2、夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　3、嗟乎!師道之不傳也久矣!

　　五、出示自讀指導(dǎo)(二)

　　仔細(xì)默讀課文第一段，對(duì)照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號(hào)，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來(lái)解決。

　　六、詞句疏通

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　七、出示自讀指導(dǎo)(三)

　　思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理?

　　1、老師的必要性

　　2、老師的定義

　　3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)

　　八、出示自讀指導(dǎo)(四)

　　仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對(duì)照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來(lái)，大家一起解決。

　　疏通文句：

　　圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　九、出示自讀指導(dǎo)(五)

　　同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：

　　1、圣人是如何對(duì)待“從師”這個(gè)問題的?

　　2、作者這篇文章是寫給誰(shuí)的?為什么寫這篇文章?

　　三分鐘后，比一比，看誰(shuí)回答得最好?

　　十、出示課堂訓(xùn)練

　　請(qǐng)拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交

　　一、用文中的句子回答：

　　1、老師的定義是————————————

　　2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————

　　3、《勸學(xué)》中荀子說(shuō)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，韓愈也說(shuō)了同樣意思的話：——————————————————————————

　　二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語(yǔ)并翻譯劃線的句子

　　1、古之學(xué)者必有師。

　　2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　　3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　　4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

　　6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　7、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　文言文教案 4

　　1、學(xué)生試讀課文，標(biāo)出難讀或不會(huì)讀的字，劃出不會(huì)停頓的句子。

　　2、教師范讀課文，并重點(diǎn)指導(dǎo)：

　　①正確讀寫加點(diǎn)詞語(yǔ)：

　　學(xué)奕（）鴻鵠（）弓繳（）弗若（）

　　②正確停頓下列句子：

　　思/援弓繳/而射之

　　二、自由練讀，讀通讀順。

　　1、根據(jù)試讀，師生一起歸納朗讀文言文的要點(diǎn)：

　　①讀準(zhǔn)字音；②停頓適當(dāng)；③語(yǔ)速稍慢。

　　2、學(xué)生模仿教師自由練讀，讀通讀順。（要給學(xué)生充裕的時(shí)間反復(fù)朗讀）

　　3、同桌互讀課文，互相正誤。

　　4、教師運(yùn)用多種方式指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等。

　　三、精讀課文，理解文意。

　　1、學(xué)生對(duì)照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內(nèi)容，遇有困難教師及時(shí)幫助。

　　2、同桌互相解疑釋惑，合作學(xué)習(xí)，討論每句話的意思，也可向教師請(qǐng)教。教師及時(shí)就文中比較難理解的詞句進(jìn)行指導(dǎo)：如“之”在不同句子里的意思不同；“與”是通假字，同“歟”，表示疑問或反問，跟“嗎”“呢”相同；弗若，不如；為是其智弗

　　若與，在這句話里，“為”應(yīng)讀第四聲；然，這樣。

　　3、學(xué)生對(duì)照注釋，講解自己對(duì)文中語(yǔ)句的理解，教師及時(shí)講解學(xué)生理解中的`難點(diǎn)。

　　4、同桌互講故事內(nèi)容。

　　四、再讀課文，體會(huì)道理。

　　1、兩個(gè)人各是怎樣學(xué)下棋的？

　　“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”（其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)，注意力十分集中，一心一意）；“一人雖聽之

　　，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來(lái)，想拿弓箭去射它，

　　學(xué)習(xí)時(shí)注意力不集中，三心二意）。

　　2、學(xué)得結(jié)果怎么樣？“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”（雖然后一個(gè)人同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)）。

　　3、學(xué)弈這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？（學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意。）

　　五、聯(lián)系生活，深化認(rèn)識(shí)

　　1．請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會(huì)。

　　（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）

　　2．你能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)一說(shuō)嗎？

　　（讓學(xué)生聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷充分發(fā)言，認(rèn)識(shí)到不專心產(chǎn)生的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識(shí)。）

　　六、復(fù)述故事，背誦課文。

　　文言文教案 5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。

　　2、能了解古今語(yǔ)言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。

　　3、能從課文中領(lǐng)悟到做事要專心致志，不可三心二意的道理。

　　4、對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，并嘗試在課外讀一些文言文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　有感情地正確，流利地朗讀課文，熟讀成誦。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解文意。能根據(jù)注釋讀懂課文內(nèi)容，并用自己的話講講。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　上課伊始，教師給學(xué)生呈現(xiàn)課前準(zhǔn)備的古語(yǔ)文言警句。

　　★三人行，必有我?guī)煛?/p>

　　★讀書百遍，其義自見。

　　★溫故而知新。

　　★學(xué)而時(shí)習(xí)之。

　　教師請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀這些警句，再把學(xué)生自己理解的意思講一講。

　　師：同學(xué)們，跟我們平時(shí)所用的書面語(yǔ)言比較一下，這些警句有什么特點(diǎn)。？

　　（引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出文言文的一般特點(diǎn)：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同；言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)意深遠(yuǎn)……）

　　師：這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語(yǔ)體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語(yǔ)言的感悟能力、表達(dá)能力、概括能力和邏輯思維能力。學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的`方法也是誦讀。今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文，僅有５句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。

　　二、讀通課文，理解每句話的意思

　　1、師范讀課文（能有聲有色背誦更好），也可讀兩遍。

　　2、總結(jié)老師讀文言文的特點(diǎn)：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。

　　3、學(xué)生小聲跟老師讀兩遍。

　　4、學(xué)生自由練讀，讀通為止。

　　5、學(xué)生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。

　　6、討論交流。（只要能說(shuō)出每句話的大致意思就行。）

　　三、讀熟課文，讀懂故事

　　1、學(xué)生自由反復(fù)誦讀，重點(diǎn)指導(dǎo)讀好“為是其智弗若與？曰：非然也。”前一句讀出疑問的語(yǔ)氣，后一句讀出肯定的語(yǔ)氣。

　　2、再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。

　　3、同桌互相說(shuō)說(shuō)故事的內(nèi)容。

　　4、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能總結(jié)出一個(gè)什么道理？（學(xué)生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。）

　　5、大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。（聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊康氖沁M(jìn)一步認(rèn)識(shí)專心致志對(duì)待學(xué)習(xí)、工作的重要性。）

　　四、練習(xí)背誦

　　1、教師請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，不會(huì)的地方小組合作解決。

　　2、之后教師通過開火車，接詞等多種形式誦讀課文。教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤給予糾正，幫助學(xué)生正確掌握所學(xué)。

　　3、請(qǐng)同學(xué)到臺(tái)前來(lái)誦讀，并對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)給予一定形式的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　五、課后擴(kuò)展

　　1、抄寫課文，并用自己的話說(shuō)說(shuō)課文的意思。

　　2、分小組、分角色，演課本劇。

　　3、搜集文言文形式的成語(yǔ)故事：揠苗助長(zhǎng)、守株待兔等

　　文言文教案 6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫本課7個(gè)生字，認(rèn)識(shí)多音字“曝”、“湯”，理解生字組成的詞語(yǔ)。

　　2.正確、流利朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

　　3.能借助注釋，結(jié)合資料袋，用自己的話講一講《伯牙鼓琴》故事。

　　4.借助注釋或工具書理解課文內(nèi)容，了解文章特點(diǎn)，懂得關(guān)注生活、真誠(chéng)待人。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.學(xué)生能借助工具書和注釋，通過自主探究和小組合作疏通文意，把握整個(gè)故事情節(jié)。

　　2.能用自己的話講這兩個(gè)故事。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1.品味語(yǔ)言，明確“知音”的真正內(nèi)涵，且能感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

　　2.抓住關(guān)鍵句子，理解課文蘊(yùn)含的道理。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.會(huì)寫7個(gè)生字，熟讀文言文。

　　2.初步感知文意，了解課文內(nèi)容。(難點(diǎn))

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件（筆順動(dòng)態(tài)演示朗讀音視頻）

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.出示《伯牙鼓琴圖》。

　　同學(xué)們，咱們看圖畫中左邊這位正聚精會(huì)神挑指彈琴，有奴仆侍奉左右，一看則知他必是俞伯牙了，而右邊這位身著粗布大衣，拈須靜聽，滿臉沉醉的必是鐘子期了。同學(xué)們想不想知道讓這二人如此醉心的音樂是什么嗎？接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)們和老師一起走進(jìn)課文《伯牙善鼓琴》去細(xì)細(xì)聆聽吧！

　　二、相關(guān)資料

　　《呂氏春秋》：是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

　　蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

　　主要作品：有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

　　三、初讀感知

　　1.聽范讀。邊聽邊畫出文中的生字，注意生字的讀音。

　　2.學(xué)生初讀。要求：自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。

　　3.檢查初讀情況

　　（1）認(rèn)讀生字

　　練讀詞語(yǔ)，讀生字，再組詞。

　　①出示帶生字的新詞，讓學(xué)生認(rèn)讀。

　　善哉巍巍乎絕弦錦囊玉軸曝曬謬矣

　　（重點(diǎn)指導(dǎo)生字 “哉”為平舌音；“軸”為翹舌音。）

　　（2）學(xué)習(xí)多音字：曝（pù bào）

　　練 ①讀句子，找發(fā)現(xiàn)。

　　今天中央電視臺(tái)曝光了一家違法煉油的黑作坊。

　　②讀一讀：烈日曝（pù）曬下的她，那張臉早已黑紅黑紅的了，卻仍然要尋找最佳拍攝角度，生怕曝（bào）光。

　　（3）指名讀課文，檢查朗讀情況，看字音是否正確，句子是否通順。

　　4.再讀課文，理清順序。

　　（1）自由朗讀課文，想一想：課文寫了什么？（《伯牙鼓琴》文章講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事；《書戴嵩畫牛》講杜處士曬著名畫家戴嵩的畫遭到牧童的拍手大笑。）

　　四、學(xué)習(xí)“會(huì)寫字”

　　哉巍弦軸錦曝矣

　　1.學(xué)生字

　　認(rèn)讀含有會(huì)寫字的詞語(yǔ)，讀會(huì)寫字，觀察筆順，掌握結(jié)構(gòu)、音序、部首，組詞，造句。

　　2.指導(dǎo)書寫

　　（1）觀察生字書寫特點(diǎn)，交流。

　　（“軸、曝”，左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬。“巍”上下結(jié)構(gòu)，上小下大。“哉”半包圍結(jié)構(gòu)。）

　　（2）老師范寫,重點(diǎn)指導(dǎo)半包圍結(jié)構(gòu)的字“哉”和左右結(jié)構(gòu)的字“曝”，學(xué)生練寫。

　　哉：半包圍結(jié)構(gòu)，土字扁寬、下橫要長(zhǎng)，斜鉤在下橫的靠右位置、要長(zhǎng)、右上角有一點(diǎn)。

　　曝：左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬，左邊日字要窄小、右上邊日字要扁窄，中間是個(gè)共，下邊與水字不同。

　　練學(xué)生練寫,教師巡視指導(dǎo)。投影展示書寫正確、美觀的字詞，相互借鑒。和課本對(duì)照，及時(shí)改正。

　　五、學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》

　　（一）小組合作，疏通文意

　　1.學(xué)生先借助工具書和注釋獨(dú)立翻譯，畫出文中遇到的自己不理解的重點(diǎn)字、詞或短句，提出并在班上解答。（這一環(huán)節(jié)要求發(fā)揮學(xué)生互幫互助的學(xué)習(xí)方法）。

　　2.教師再出示文中重點(diǎn)字詞，請(qǐng)學(xué)生解答。（出示課件，并將重點(diǎn)字詞以紅字突出）

　　3.以四人為一小組，合作討論翻譯，小組長(zhǎng)做好記錄。

　　4.抽查兩個(gè)小組班上翻譯，再出示譯文參考。

　　（二）品讀課文，感悟“知音”

　　1.再次齊讀課文，思考文章中有一個(gè)詞說(shuō)明了俞伯牙和鐘子期在音樂上均有造詣的是哪個(gè)字，這個(gè)字出現(xiàn)在文中哪一句？

　　生：善（擅長(zhǎng)、善于）。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　2.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用自己的話回答。

　　生：他能通過琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。

　　3.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現(xiàn)在哪里呢？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。

　　生：伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　琴每奏，鐘子期輒窮其趣。

　　4.那么文中的哪些句子直接道出子期堪稱伯牙的“知音”呢？

　　生：伯牙所念，子期必得之。

　　子之聽夫志，想象猶吾心也。

　　5.“伯牙所念，子期必得之”，這其中的“念”與文中哪個(gè)字意思相同，具體是什么意思呢？

　　生：“志”，意思都是意念，想。

　　師：是的，這句話就是說(shuō)伯牙的所志所念所想，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。那么鐘子期是通過什么領(lǐng)會(huì)的呢？

　　生：琴聲。

　　師：對(duì)，是琴聲，那他究竟從琴聲中聽到了什么呢？同學(xué)們請(qǐng)看（出示圖片——泰山）

　　老師引讀:志在登高山，鐘子期曰——（生：善哉，峨峨兮若泰山！）誰(shuí)能告訴老師泰山有什么涵義嗎？

　　生：志向，抱負(fù)。

　　師：非常好！是的，高山是志向的象征，大家還記得那首詩(shī)吧，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升——

　　生：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層！

　　師：子期從高山中聽到了伯牙的志向，又從流水中聽到了什么呢？咱們來(lái)看

　　志在流水，鐘子期曰

　　生：——善哉，洋洋兮若江河！江河是指胸懷。

　　師：非常好，江河是“洋洋”的，盛大的寬廣的，如同一個(gè)人的胸懷，這讓我們不禁想到那個(gè)東臨碣石的英雄曹操在波濤洶涌的大海上感嘆：

　　生：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　師：這是多么寬廣的心胸！而俞伯牙隱藏在琴聲里的心意就這樣被鐘子期心領(lǐng)神會(huì)，大家說(shuō)他們是不是知音？你認(rèn)為什么是知音呢？同桌討論一下。

　　明確：真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　小結(jié)：“朋友滿天下，知音無(wú)一人”，俞伯牙無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅搅酥翮娮悠冢舱侨绱耍且磺呱搅魉诺靡粤鱾髑Ч拧?/p>

　　（三）拓展延伸，升華情感

　　1.出示《伯牙絕弦》最后一段：期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。體會(huì)俞伯牙失去知音鐘子期的悲痛心情，感悟世上知音的難得。

　　2.出示伯牙在鐘子期碑前留下的短歌，引導(dǎo)學(xué)生朗讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪，不見知音人。

　　但見一抔土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。

　　3.了解文章出處《列子》一書；

　　4.讀一讀與“知音”有關(guān)的古詩(shī)句（出示課件）：

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

　　六、課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們通過朗讀、指讀，讀熟了課文，掌握了字音，學(xué)習(xí)了本課生字，理解了詞語(yǔ)含義，并掌握了識(shí)字、理解詞語(yǔ)的方法。另外，學(xué)完《伯牙鼓琴》，讓我們知道了《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚(yáng)朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達(dá)知音難覓、珍惜知音的情感，同時(shí)還向我們展現(xiàn)了音樂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　第二課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.能通過學(xué)習(xí)感受到伯牙與子期間的真摯情誼，明白“知音”的真正涵義，樹立正確友情觀。

　　2.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊(yùn)含的道理。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　課件。

　　【教學(xué)過程】

　　一、課前導(dǎo)入

　　1.下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看，這些詞語(yǔ)你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　2.昨天我們掌握了生字，學(xué)習(xí)了課文《伯牙鼓琴》。這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文第二則《書戴嵩畫牛》。

　　下面我們復(fù)習(xí)一下這些詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)看看，這些詞語(yǔ)你都會(huì)讀嗎？

　　鼓琴善哉巍巍乎志在流水湯湯破琴絕弦

　　終身錦囊玉軸曝曬

　　二、學(xué)習(xí)《書戴嵩畫牛》

　　（一）小組合作，理解文意。

　　1.出示小組學(xué)習(xí)要求。

　　（1）小組內(nèi)合作對(duì)照注釋，理解文言文中每一個(gè)字、每一句話的意思。

　　（2）不動(dòng)筆墨不讀書，邊自由讀邊在難懂的字詞旁邊做注釋。

　　（3）小組內(nèi)將不能解決的問題記錄下來(lái)。

　　2.小組內(nèi)交流字詞句的含義。

　　3.呈現(xiàn)組內(nèi)不能解決的問題，教師指導(dǎo)。

　　預(yù)設(shè)1：“蜀中有杜處士，好書畫”中“好”的意思。

　　師：“好”這里讀hào,是喜愛的意思。

　　預(yù)設(shè)2：“有戴嵩《牛》一軸，尤所愛”中的“尤所愛”在文中的意思是什么？

　　師：“尤所愛”是“尤其珍愛”的意思。通過這個(gè)詞的理解，悟出理解文言文的要注意聯(lián)系上下文。

　　預(yù)設(shè)3：“一日曝書畫”中的“曝”在文中的意思是什么？

　　師：“曝”在文中的意思是曬太陽(yáng)。

　　4.師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們借助課文注釋，小組內(nèi)合作，試著翻譯全文。

　　小組成員匯報(bào)，師適時(shí)出示：

　　四川有個(gè)杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的牛，(杜處士)尤其珍愛。他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來(lái)，經(jīng)常隨身帶著。

　　有一天，他攤開了書畫曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫畫的是斗牛啊！斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯(cuò)了！”杜處士笑笑，覺得他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：“耕種的事應(yīng)該去問農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問女傭。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

　　【設(shè)計(jì)意圖】高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用小組合作探究的形式，便于學(xué)生在組內(nèi)解決疑難問題，獲得更多的新知。呈現(xiàn)組內(nèi)“不能理解的問題”，通過學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋解釋全文的意思，就變得容易多了。

　　（二）練講故事，言語(yǔ)實(shí)踐。

　　1.試著用自己的話說(shuō)一說(shuō)故事的'意思。指名說(shuō)，教師隨時(shí)補(bǔ)充。

　　2.小組內(nèi)練講故事。

　　3.班內(nèi)展示。請(qǐng)兩名同學(xué)上臺(tái)講，提出要求，盡量變成自己的話說(shuō)出來(lái)，加上動(dòng)作和表情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“了解文言文大意”的目標(biāo)就落到了實(shí)處。

　　（三）精讀課文，感受人物

　　1.默讀課文，思考：牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？

　　指名發(fā)言。

　　師出示課件呈現(xiàn)戴嵩《牛》圖，并適時(shí)呈現(xiàn)：

　　觀點(diǎn)：謬矣！

　　理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。

　　2.處士面對(duì)牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個(gè)什么樣的人？

　　指名發(fā)言。

　　師適時(shí)出示：

　　表現(xiàn)：處士笑而然之。

　　可見處士是一個(gè)敢于應(yīng)戰(zhàn)、樂于接受別人意見的人。

　　方法指導(dǎo)：成功的語(yǔ)言描寫總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見其人”，獲得深刻的印象。

　　運(yùn)用：結(jié)合鍾子期的語(yǔ)言，走進(jìn)人物內(nèi)心，想象的畫面，體會(huì)音律美。讀一讀《書戴嵩畫牛》牧童的評(píng)價(jià)畫作的語(yǔ)言，想象場(chǎng)景。

　　3.帶著感情朗讀，讀出牧童的語(yǔ)氣。

　　全班齊讀：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)繼續(xù)重視對(duì)文本的研讀，著重對(duì)短文中的兩個(gè)關(guān)鍵人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。尤其讓學(xué)生通過讀牧童的話，感受牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。此環(huán)節(jié)也為進(jìn)一步探究文本蘊(yùn)含的道理做好了鋪墊。

　　（四）再讀課文，領(lǐng)悟主題

　　1.自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊(yùn)含的道理？

　　2.生回答，師適時(shí)呈現(xiàn)：

　　古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

　　3.結(jié)合這句話的意思，說(shuō)說(shuō)這篇課文告訴了我們什么道理？

　　課文告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。

　　4.師：課文學(xué)到這里，誰(shuí)能試著說(shuō)說(shuō)這篇課文的主題思想？

　　這篇文言文通過講述一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯(cuò)誤的故事，告訴我們要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)的道理。同時(shí)也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　課文簡(jiǎn)短精悍，但卻為我們描繪了這樣一個(gè)回味無(wú)窮的故事，在這一環(huán)節(jié)，教師以問題做牽引，激發(fā)學(xué)生探究文本更深的內(nèi)涵，教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生層層深入，更體會(huì)到了短文蘊(yùn)含的深刻道理，最后在此基礎(chǔ)上概括主題思想就是水到渠成的事了。

　　三、學(xué)習(xí)寫作方法

　　1.學(xué)一法：運(yùn)用通感寫感受

　　通感就在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言把不同感官的感覺溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”，也就是將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

　　2.舉一例：

　　本文“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”說(shuō)像大山一樣高峻，心目中有泰山的形象；“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”時(shí)，耳中既有流水聲，眼中也有流水形，所以在以聲寫聲時(shí)兼有以聲喚起流水形的感覺。

　　3.練一練：反復(fù)誦讀后，我們也可以試著寫一寫。

　　微風(fēng)過處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的(朱自清《荷塘月色》)

　　參考：清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。

　　你笑得真甜！（笑聲是聽覺印象，笑的樣子是視覺印象，而“甜”是味覺印象。）

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)（選做）

　　本課推薦閱讀《兩小兒辯日》《“知音”馬思聰》。

　　板書設(shè)計(jì)（略）

　　課后反思

　　《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》是第七單元的兩篇文言文。在閱讀和理解方面還是有一定難度的，有人曾說(shuō)：閱讀教學(xué)的過程就是老師、學(xué)生與文本之間充分對(duì)話的一個(gè)過程。現(xiàn)將反思總結(jié)歸納如下：

　　一、老師與文本的對(duì)話過程是閱讀教學(xué)的重要前提

　　老師與文本的對(duì)話，也就是我們通常所說(shuō)的備課，這是教學(xué)之前的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作越是充分，課堂教學(xué)就越是精彩。一堂精彩的課，老師的精心準(zhǔn)備，老師與文本的充分對(duì)話，老師對(duì)文本的獨(dú)到理解是至關(guān)重要的前提條件。

　　二、學(xué)生與文本的對(duì)話過程是閱讀教學(xué)的核心目標(biāo)

　　學(xué)生與文本的對(duì)話過程最主要的是就是讓學(xué)生充分接觸文本，了解文本，形成他們對(duì)文本的獨(dú)到理解和認(rèn)識(shí)。在這一堂課中，老師幾次設(shè)計(jì)了學(xué)生“讀”課文的環(huán)節(jié)。先是初讀，大致熟悉一下文言文，讓他們說(shuō)說(shuō)第一次接觸文言文時(shí)的感受。學(xué)生的回答不盡相同，但老師卻抓住對(duì)他們有利的一面進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們文言文其實(shí)很有意思，學(xué)起來(lái)會(huì)很容易，很有趣的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后是讓學(xué)生邊讀邊理解，接下來(lái)老師告訴他們讀文言文的方法，應(yīng)該如何斷句，應(yīng)該怎么讀出輕重緩急來(lái)，師進(jìn)行范讀，甚至領(lǐng)讀。最后讓學(xué)生模仿讀，學(xué)著讀。一堂課下來(lái)，學(xué)生從不會(huì)讀，讀不好，到讀得有聲有色，有滋有味，正是他們與文本有了充分對(duì)話的有力證明。

　　三、老師與學(xué)生的對(duì)話過程是閱讀教學(xué)的促進(jìn)手段

　　在課堂上，老師應(yīng)該力求和學(xué)生進(jìn)行最簡(jiǎn)潔，最有效的課堂對(duì)話。在本堂課的教學(xué)中，老師的每一個(gè)問題都經(jīng)過了精心的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，他應(yīng)該是對(duì)“課堂生成資源”具有極強(qiáng)的敏銳度，充分利用課堂上現(xiàn)有的“生成資源”來(lái)進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文課堂更容易出彩。本堂課中，有一個(gè)學(xué)生忘記了鐘子期的名字，在回答問題時(shí)說(shuō)了一句“那個(gè)姓鐘的人”，引得學(xué)生哄堂大笑。老師就緊緊抓住了這一“生成資源”，相機(jī)提問：“是啊，鐘子期確實(shí)是姓鐘，那么，你們是否知道，伯牙姓什么呢？”結(jié)果，充分預(yù)習(xí)了課文，收集了相關(guān)資料的同學(xué)都知道了正確答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同學(xué)則回答“姓伯”。通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生對(duì)這一課外知識(shí)也加強(qiáng)了記憶。

　　閱讀教學(xué)中，只要緊緊抓住老師、學(xué)生與文本三者之間的充分對(duì)話，我們的課堂教學(xué)就會(huì)生氣勃勃，活力無(wú)限！

　　文言文教案 7

　　一、導(dǎo)入新課

　　師：同學(xué)們，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一位母親為了讓孩子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境曾經(jīng)搬了三次家，你們知道這位母親是誰(shuí)嗎？（生：孟母）

　　師：對(duì)，這就是歷史上有名的《孟母三遷》的故事。誰(shuí)能給大家講講這個(gè)故事？

　　師：多么了不起的的母親啊！孟子后來(lái)成為了一名偉大的思想家，政治家、教育家，人們尊敬的稱他為亞圣！可是像孟子這樣的人小的時(shí)候也逃學(xué)呢！為了勸說(shuō)孟子讀書，發(fā)生了這樣一個(gè)故事——孟母斷織勸學(xué)（出示題目）。

　　二、初讀課文、感悟劇本內(nèi)容。

　　1、師：孟子為什么要逃學(xué)，孟母是怎么勸說(shuō)他的，故事的結(jié)果又將怎樣呢？請(qǐng)同學(xué)們打開課文快來(lái)讀一讀吧!

　　2、孟子逃學(xué)的原因

　　生：他覺得整天呆在學(xué)堂里，沒有意思。

　　師：你從那個(gè)詞語(yǔ)看出孟子覺得上學(xué)很無(wú)聊，甚至很煩人？生：“整天”“呆”“沒有意思”。

　　師：是啊，整天都要呆在學(xué)堂里，又沒有動(dòng)畫片，老師也不組織大家玩游戲，真是有些無(wú)聊、煩人哦！誰(shuí)能把孟子厭煩的語(yǔ)氣讀出來(lái)？

　　生:表演讀，厭煩地，無(wú)聊的語(yǔ)氣。

　　師：既然讀書這么無(wú)聊，又要費(fèi)錢，還不如回家?guī)蛶湍赣H干活，也能讓母親輕松一些是吧！如果孟子是這么想的話，那他在回答的時(shí)候一定是覺得自己很懂事的樣子，他會(huì)自豪地，理直氣壯地說(shuō)——

　　生：很自豪的，理直氣壯的讀。

　　3、孟母斷織

　　師：看著兒子不認(rèn)真上學(xué)，反而還這么自以為是的樣子，孟母的心理真難過啊，她該怎么引導(dǎo)孩子，才能讓他明白應(yīng)該認(rèn)真讀書的道理呢？

　　生：孟母聽了，一句話也沒說(shuō)，她拿起剪刀，把織布機(jī)上的布剪斷了。

　　師：為了勸孟子讀書，家里那么困難，孟母也毫不心疼的把正在織的.布剪斷了，我仿佛看見了母親正含著眼淚拿起剪刀把布剪斷的情景。這下可把孟子給嚇呆了。他趕緊走上去拉住母親的手問：（生齊說(shuō) ）娘，布都快織好了，您為什么把它剪斷呢？

　　師: 剪斷的布還能接起來(lái)嗎？

　　生：當(dāng)然不能接起來(lái)。

　　師：剪斷的布還有用嗎？

　　生：當(dāng)然沒有用。

　　師：娘把你送進(jìn)學(xué)堂讀書沒想到你卻逃學(xué)啦！剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學(xué)的孩子，是一個(gè)沒有出息的孩子。

　　師：你覺得孟母哪句話最能打動(dòng)你的心？

　　生：剪斷的布，是一塊沒有用的布；逃學(xué)的孩子，是一個(gè)沒有出息的孩子。師：讀了這句話，你想到了什么？

　　出示：學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成。

　　3、孟子知錯(cuò)就改

　　師：當(dāng)孟子聽到母親的教誨，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤說(shuō)：（生齊讀）娘，我錯(cuò)了，我一定改正。

　　師：你覺得孟子是一個(gè)怎樣的孩子？（生：知錯(cuò)就改的孩子）

　　4、我們來(lái)合作，老師讀孟母的話，請(qǐng)一位同學(xué)讀場(chǎng)景，其他同學(xué)讀孟子的話，有信心讀好嗎？

　　5、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號(hào)內(nèi)的提示。

　　6、分角色表演讀。

　　三、總結(jié)拓展

　　1、學(xué)習(xí)了這個(gè)劇本，我的收獲。

　　（1）學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無(wú)成。

　　（2）感悟孟母斷織勸學(xué)的良苦用心。

　　2、想一想，在你學(xué)習(xí)不認(rèn)真時(shí)，你的媽媽會(huì)怎樣教育你？

　　（可能你的媽媽有時(shí)會(huì)因?yàn)樘鷼舛u(píng)你、責(zé)罰你，但是，作為孩子，一定要理解母親的良苦用心，做個(gè)孝順、懂事、明理的好孩子。老師相信你們會(huì)做到的。）

　　四、布置作業(yè)

　　1、搜集孟子或孟母教子的故事。

　　2、完成課后的練習(xí)。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　24、孟母斷織勸學(xué)

　　孟子逃學(xué)

　　孟母斷織

　　孟子悔悟

　　文言文教案 8

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、朗讀背誦課文。

　　2、 2、積累一些文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。

　　3、理解作者是如何用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)的。

　　4、培養(yǎng)想象和情感體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

　　5、通過情景練習(xí)，進(jìn)入→角色扮演的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)、刻苦自勵(lì)的精神。

　　創(chuàng)意說(shuō)明：

　　本文重在敘述自己年輕時(shí)求學(xué)的艱苦經(jīng)歷，意在勉勵(lì)馬生專心學(xué)習(xí)，刻苦攻讀，將來(lái)能有所成就。文章從容懇切，令人感動(dòng)，教學(xué)中通過設(shè)置情境，學(xué)習(xí)古人專心求學(xué)，刻苦自勵(lì)的精神，培養(yǎng)學(xué)生想像和情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ偈箤W(xué)生好學(xué)向上。

　　學(xué)習(xí)步驟：

　　一、新課導(dǎo)入：

　　常言道：“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō)：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。

　　文學(xué)常識(shí)介紹：

　　1、介紹作者，學(xué)生自讀課文注釋①和課后資料。

　　2、介紹本文體裁特點(diǎn)

　　本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”，作為文章體裁，序有書序和贈(zèng)序之分，書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作者生平或成書過程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)，而贈(zèng)序不同，它始于唐朝，文人間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別的某種思想感情，往往因人而論，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種方法。

　　二、初讀課文，疏通學(xué)問

　　1、師播放朗讀磁帶，生聽讀課文，注意字音和停頓。

　　2、生自由朗讀課文。

　　3、生根據(jù)注釋和詞語(yǔ)試譯課文。

　　4、四人小組直譯課文，教學(xué)巡視。

　　5、師生弄清課文大意，師朗誦重要字詞注釋。

　　三、再讀課文，整體感知

　　1、教師提問：

　　⑴說(shuō)說(shuō)作者在求學(xué)過程中遇到些困難，他是如何克服的，他為什么能夠那么做。

　　⑵文章從哪些方面寫其他學(xué)生的優(yōu)越條件，寫這些人的目的.何在？

　　⑶本文.寫作上有什么特點(diǎn)為？

　　2、小組議論

　　3、課堂討論

　　明確：

　　① 主要體現(xiàn)在：借書抄錄、老師嚴(yán)厲、衣食粗劣、生活簡(jiǎn)樸、跋涉艱難等。作者認(rèn)為勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，有了主觀的勤奮一切艱難困苦都可以克服，這正是學(xué)有所成的根本原因。

　　②“同舍生……火華然者神人”。他們都沒有成成學(xué)，由此可見，作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處在優(yōu)越條件下不能有所精，有所能，只能說(shuō)其用心不專。

　　③本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔，有適當(dāng)穿插描寫，運(yùn)用對(duì)比揭示道理，用切身經(jīng)歷使人感到真誠(chéng)。

　　四、情境練習(xí)

　　1、教師介紹情境練習(xí)的要求。

　　A、調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合課文解讀。

　　B、進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入到人物的內(nèi)心去。

　　C、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)腦，進(jìn)行活動(dòng)。

　　D、形式：①一定要緊密結(jié)合課文內(nèi)容。

　　② 都以第一人稱進(jìn)行，可以加入合理的想像。

　　③ 六組練習(xí)中任選其一。

　　④ 可以說(shuō)，可以寫，可以表演。

　　2、出示情境話題。

　　A、“我”是宋濂――當(dāng)“我”少時(shí)刻苦求學(xué)時(shí)，“我”認(rèn)真的說(shuō)：

　　――當(dāng)“我”老來(lái)功成名就時(shí)，“我”感慨地說(shuō)：

　　文言文教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　理解文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)摹狀的說(shuō)明方法；熟讀背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　側(cè)面描寫的運(yùn)用；數(shù)詞直接修飾名詞的特殊用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　側(cè)面描寫的作用；古今詞義、用法的異同。

　　教學(xué)性質(zhì)：

　　講讀課。

　　簡(jiǎn)要的步驟如下：

　　（一）介紹“口技”，導(dǎo)入新課。

　　（二）通讀課文，理清文章思路。

　　（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識(shí)點(diǎn)。

　　1.文中哪一句話是全文內(nèi)容的概括？

　　2.第1段交代了什么，作用何在？

　　3.文章怎樣從正面和側(cè)面表現(xiàn)口技藝人的`高超技藝的？

　　4.文章描寫了幾個(gè)場(chǎng)面，各是什么？由同學(xué)朗讀，體會(huì)意境。

　　5.結(jié)尾有何特點(diǎn)？

　　6.本文側(cè)面描寫的作用何在？

　　（四）完成課后練習(xí)第1—3題，串講知識(shí)點(diǎn)。

　　（五）歸納.寫作特點(diǎn)。

　　（六）練習(xí)背誦。

　　（七）布置作業(yè)。

　　文言文教案 10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生通過探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

　　2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

　　4、區(qū)分課文中的.古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　我們剛學(xué)習(xí)過荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡(jiǎn)介

　　(寫作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視家傳。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說(shuō)》千古佳文。

　　在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。

　　(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。

　　文言文教案 11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學(xué)過程：

　　一、展示學(xué)生課前練習(xí)，文言文翻譯教案。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營(yíng)，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是古漢語(yǔ)中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：

　　1、主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置)

　　古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

　　⑴用介詞"于"組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)的后面，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　分析此句中的"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到"取"的前面做狀語(yǔ)；后者"于藍(lán)"介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到"青"的前面做狀語(yǔ)，即譯為"比藍(lán)青"。

　　⑵介詞"以"組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語(yǔ)做"試"的狀語(yǔ)。

　　還有一種介詞"乎"組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語(yǔ)，教案《文言文翻譯教案》。

　　3、定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的`地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語(yǔ)+者"或"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的定語(yǔ)后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的。

　　例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　4、賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　(1)文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)前置。對(duì)于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無(wú)""莫"等否定詞；二是代詞作賓語(yǔ)。

　　例：寧信度，無(wú)自信也。

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。在這類句子中，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

　　例：微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　⑶用"之"或"是"把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的"之"只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有實(shí)義。

　　例："句讀之不知，惑之不解。"

　　分析"句讀"為"不知"的前置賓語(yǔ)，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞"唯"，構(gòu)成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。

　　三、翻譯課內(nèi)語(yǔ)句.

　　1.安在公子能急人之困也！

　　2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

　　3.君子博學(xué)而日參省乎己。

　　4.聞道百，以為莫己若者。

　　5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

　　6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。

　　四、翻譯課外語(yǔ)段

　　宋濂嘗與客飲，帝①密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否?坐客為誰(shuí)?饌何物?濂具以實(shí)對(duì)。笑曰："誠(chéng)然，卿不朕欺。"間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對(duì)曰："善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。"(選自《明史》)?

　　(1)誠(chéng)然，卿不朕欺。_

　　韓信曰："漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎?"

　　(1)衣我以其衣，食我以其食。_

　　文言文教案 12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、復(fù)習(xí)鞏固文言的倒裝句式

　　2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、如何判斷文言倒裝句的類型

　　2、掌握翻譯的要求

　　教學(xué)過程：

　　一、展示學(xué)生課前練習(xí)。

　　1、善哉，祁黃羊之論也！

　　2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?

　　3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?

　　4、命召公主入營(yíng)，立之階下，不之視。

　　二、翻譯文本內(nèi)的倒裝句并總結(jié)歸納其特點(diǎn)

　　1.主謂倒裝(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置)

　　(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)

　　分析正常的句式應(yīng)是"汝之不惠甚矣！"

　　(2)冤哉，亨也！

　　2.介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置

　　介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

　　⑴用介詞"于"組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在謂語(yǔ)的后面，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

　　例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　⑵介詞"以"組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

　　例：何不試之以足?

　　分析"以足"介賓短語(yǔ)做"試"的狀語(yǔ)。

　　還有一種介詞"乎"組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。

　　例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)

　　分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應(yīng)該移到"生"的前面做狀語(yǔ)，教案《文言文翻譯教案》。

　　3.定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用"者"結(jié)句，形成"中心詞+后置定語(yǔ)+者"或"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。

　　例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。

　　分析此句為"中心詞+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的定語(yǔ)后置。

　　例：馬之千里者，一食或盡粟一石。

　　分析此句為"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"構(gòu)成的。

　　例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　3.賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　例：寧信度，無(wú)自信也。

　　(2)疑問句中，疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。在這類句子中，介詞的賓語(yǔ)也是前置的.。

　　例：沛公安在?

　　分析值得注意的是，介詞"以"的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。