文言文教案集合7篇
作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的文言文教案7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
文言文教案 篇1
一．教學要點
二．教學目標
１．掌握＂內／而／賈／孰／識＂等通假字；掌握＂別／固／白＂等多義詞，以及虛詞＂某＂的作用．
２．掌握本文的常識．
３．了解本文選取小事和運用白描手法表現人物的寫法．
三．教學設想
１．本文是課內自讀課，根據本班基礎差的特點，改作課內自讀課．
２．擬用一課時完成．
四．教過程
１．請生閱讀課文注釋，了解作者及作品主人的有關情況．
２．請生讀課文，了解課文內容并正音請一生讀課文后糾正指導學生學會正確朗讀課文．
３．根據課文注釋并借助工具書，弄清課文大意．
４．請生根據課文預習提示，明確各段主要內容，并復述課文內容．
５．請生學習并掌握下列文言基礎知識：
⑴通假字
①公受珠，內所著披襖中－－內，納
②而翁長銓－－而，爾③乃偽為屋券，列賈五百金－－賈，價
③封識宛然－－識，志
⑵一詞多義
固：
①公固知某不貪也－－本來．
②婿固不遣－－堅決．
③荊州與國鄰接，江山險固－－鞏固
別：
①后公改兩廣，太監泣別－－告別
②某得八焉，以半別公－－贈別
③如有離違，宜別圖之－－另外
④內外有別－－區別
白：
①夫人一夕置酒，跪白公－－告訴
②永州之野產異蛇，黑質而白章－－白色
③真相大白于天下－－清楚明白
⑶固定結構：
＂得無......乎＂在文言文中是一種常見的的固定結構，表示對某種情況的推測，意思是＂恐怕......吧？＂＂莫非......吧＂
⑷＂某＂的用法，一般是虛指代詞，可代人／時間／事物／處所等，也可以作稱代詞，代替稱名．例如：公一女，嫁為ＪＩ輔某官某妻－－第一個＂某＂指代王翱女婿的官名，第二個＂某＂指代其女婿的名．公為都督史，與太監某守遼東－－某，代太監姓名．某得八焉－－代我，太監自稱．某啟，昨日蒙教－－代王安石的名字．至和元年七月某日，臨川王某記－－前指寫作日期，后指王安石的名字．
７．了解本文兩件事表現了王翱什么品質．本文寫了兩件事，第一件事寫王翱斷然拒絕夫人請求，不調女婿任京職軼事，表現了他嚴格剛正／不徇私情的美德．第二件事寫王翱代友藏珠，最后還珠于朋友的'軼事，表現了他不貪非分之財，廉潔和忠實于朋友的美德．
８．了解本文在寫法上的特點．－－選取生活小事來表現人物性格和采用白描手法表現人物性格特點的寫法．
9．請生完成課后練習．
文言文教案 篇2
教學目標：
1、復習鞏固文言的倒裝句式
2、能將含有倒裝句式的文言文翻譯成現代漢語
教學重點與難點：
1、如何判斷文言倒裝句的類型
2、掌握翻譯的要求
教學過程：
一、展示學生課前練習。
1、善哉，祁黃羊之論也！
2、有人于此，指其過而告之則喜，何如?
3、王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?
4、命召公主入營，立之階下，不之視。
二、翻譯文本內的倒裝句并總結歸納其特點
現代漢語的句子成分的順序，一般為"主─謂─賓""定(狀)─中心詞"。但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會發生變化，這就是古漢語中所謂的倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。其倒裝形式主要有以下幾種：
1.主謂倒裝(謂語前置或主語后置)
古漢語中，謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
(1)甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)
分析正常的句式應是"汝之不惠甚矣！"
(2)冤哉，亨也！
2.介詞結構作狀語后置
介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用"以""于"組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
⑴用介詞"于"組成的介賓短語在文言文中大都處在謂語的后面，譯成現代漢語時，大多數都要移到動詞前作狀語。
例：青，取之于藍，而青于藍。
分析此句中的"于藍"介賓短語，前者應該移到"取"的前面做狀語；后者"于藍"介賓短語應該移到"青"的前面做狀語，即譯為"比藍青"。
⑵介詞"以"組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例：何不試之以足?
分析"以足"介賓短語做"試"的狀語。
還有一種介詞"乎"組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)
分析"生乎吾前"中的"乎"就是介詞"于"；"乎吾前"應該移到"生"的前面做狀語，教案《文言文翻譯教案》。
3.定語后置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后，并用"者"結句，形成"中心詞+后置定語+者"或"中心詞+之+后置定語+者"的`形式。
例：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。
分析此句為"中心詞+后置定語+者"構成的定語后置。
例：馬之千里者，一食或盡粟一石。
分析此句為"中心詞+之+后置定語+者"構成的。
例：蚓無爪牙之利，筋骨之強。
應注意的是，文言文中定語后置只限于表示修飾關系的句子，表領屬關系的定語則不后置。
3.賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下賓語會前置，其條件是：
(1)文言否定句中，代詞作賓語時，賓語前置。對于這類句子，有兩種形式需要注意：一是否定句，一般句中必須有"不""未""毋""無""莫"等否定詞；二是代詞作賓語。
例：寧信度，無自信也。
(2)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。在這類句子中，介詞的賓語也是前置的。
例：沛公安在?
分析值得注意的是，介詞"以"的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。
例：微斯人，吾誰與歸?
⑶用"之"或"是"把賓語提前到動詞前，以突出強調賓語。這時的"之"只是賓語前置的標志，沒有實義。
例："句讀之不知，惑之不解。"
分析"句讀"為"不知"的前置賓語，"句讀之不知"的"之"字，是助詞，是賓語前置的標志。
有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞"唯"，構成"唯…是…"的格式。如："唯利是圖""唯命是從"等。
三、翻譯課內語句.
1.安在公子能急人之困也！
2.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
3.君子博學而日參省乎己。
4.聞道百，以為莫己若者。。
5.群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
6.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
文言文教案 篇3
一、 導入新課：
古往今來，人們對讀書的看法各不相同。唐朝詩人杜甫認為“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調了讀書與寫作的密切關系；英國作家培根認為：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”，強調了讀書的好處很多。那么，清朝文學家袁枚對讀書的看法又是怎么的呢？今天，讓我們繼續走進他的文章《黃生借書說》，和他一起探討有關讀書的問題。
二、復習檢查（投影）
溫故而知新
1、解釋句中劃線的詞：
（1）汗牛塞屋 （2）惴惴焉摩玩之不已。
（3）必高束焉，庋藏焉。 （4）家貧難致
（5）歸而形諸夢。 （6）故有所覽輒省記。
（7）而少時之歲月為可惜也。
（8）惟予之公書與張氏之吝書若不相類。
2、說出劃線詞的古今義：
（1）其他祖父積、子孫棄者無論焉。
（2）非夫人之物而強假焉。
3、多義詞：
然：然天子讀書者有幾？ 非獨書為然，天下物皆然。
然則予固不幸而遇張乎？ 有地洼然而方以長。
4、指出文言句式并翻譯：
（1）書非借不能讀也。
（2）若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉。
（3）為一說，使與書俱。
5、翻譯句子，并體會語句表達的語氣：
（1）子不聞藏書者乎？
（2）然富貴人讀書者有幾？
（3）非獨書為然，天下物皆然。
（4）然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。
三、研讀課文：
上節課，我們對課文進行了朗讀、翻譯，下面請同學進一步朗讀課文，思考下列問題：（投影）
1、 本文的觀點是什么？
2、 結合課文內容具體說說作者采用了哪些論證方法來論證觀點的？
3、 這些論證方法的作用是什么？
探討1、（板書）論點：書非借不能讀也
探討2、舉例論證:天子之書——七略四庫
（投影） 富貴家之書——汗牛塞屋 有書而不讀
其他——祖父積、子孫棄
（作者提出觀點后，接著以“子不聞……”一句設問，引出例證，這些例證有何作用？生回答）（從反面論證了觀點）
（有書而不讀，依次類推，世上其他事物又如何呢？“非獨書……”一句由書過度到“天下物”，寫“天下物”時運用了什么論證方法？生回答）
（投影）書→天下物：物非己有：慮人逼取、摩玩不已 不同心態
物為己有：心安理得、束之高擱
（以上由書及物都是從別人說起，接著由人及己，由一般到具體，以現身說法論證自己的觀點，那么他通籍前后對書的態度有什么不同呢？運用什么論證方法？生答）
（投影）自己 通籍 前：家貧難致 有所覽輒省記——勤奮
后：俸去書來 素蟫灰絲時蒙卷軸——懶惰
（第四段通過哪些對比，勸勉黃生認真讀書？生答）
（投影） 借書：“予之公書”與“張氏吝書” 提出希望
“予不幸”與“生幸” 讀書必速、歸書必速
（這些對比論證有什么作用？）
小結：根據板書進行總結，作者由書及物、由人及己，運用了舉例論證、對比論證的方法有力地證明了“書非借不能讀也”這一觀點，勸勉黃生珍惜擁有的學習條件，勤奮讀書。
四、拓展：
1、本文的`觀點是“書非借不能讀也”,這是不是說作者反對買書、藏書，必須借書才能認真閱讀呢？
小結：藏書而能讀書的不乏其人，作者的本意是勸勉人們不要因為條件不利而卻步不前，只要有志氣，有決心，不利條件反而可以催人奮進，取得成績；另一方面也提醒人們不要因為條件優越而貪圖享樂，不思進取，而要珍惜時間，珍惜擁有的學習條件。
（投影）2、積累讀書名言
（1）書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
（2）黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
（3）讀書要三到：心到、眼到、口到
（4）一日無書，百事荒廢。 ——陳壽
（5）我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。 ——高爾基
（6）書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陸游
（7）讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。 ——笛卡兒
（8）理想的書籍是智慧的銅匙。 ——列夫托爾斯泰
（9）書籍是造就靈魂的工具。 ——雨果
（10）書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。 ——莎士比亞
（11）問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 ——朱熹
（12）人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金
（13）貪者因書而富，富者因書而貴。 ——王安石
（14）好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。 ——蘇軾
五、小結：
同學們，現在和過去不同。過去許多人想讀書而得不到，現在我們的物質條件都很優越，大小書店里各種各樣的圖書真是琳瑯滿目，咱們可以利用星期天、節假日到書店逛一逛，相信這里的書籍一定會填補你精神世界的空虛。在此，我衷心地希望同學們趁著青春年華，珍惜擁有的讀書條件，多讀書，讀好書！
六、作業設置：（任選一題）
1、積累有關讀書的名言和事例，制成讀書卡片。
2、以“談讀書”為話題，結合自己的讀書經歷，運用舉例論證、對比論證等方法寫一個議論片斷。
文言文教案 篇4
一、談話導入，揭示課題
1．教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題，齊讀課題。
2．成語導入：專心致志這個成語你熟悉嗎？誰能講講它的意思。專心致志這個成語源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《學弈》。（板書：學弈）
介紹孟子資料：孟子（約公元前372―前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國（現山東鄒縣）人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為亞圣，后世將他與孔子合稱為孔孟。他肯定人性本來是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識。提出了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等論點。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。
3．釋題：弈指什么？學弈又是什么意思呢？（弈，本來專指下圍棋，學弈就是學下圍棋。現在的對弈，就是下棋的意思，但不限于下圍棋。）
4．引導學生就課題質疑，及時歸納整理并板書：（1）誰學下棋？（2）怎么學下棋？（3）學得結果怎么樣？（4）《學弈》這個故事告訴我們一個什么道理？
5．課前同學們已經預習了課文，誰能給大家講一講《學弈》這個故事？
二、初讀課文，讀通句子
1．教師范讀課文，努力做到讀得有聲有色，流暢自如（最好能背誦）。從而感染學生，激發其誦讀興趣。
2．讀后學生評價，及時歸納出朗讀文言文的`要點：一是讀的速度要慢，二是停頓要得當。老師也可出示原文和停頓符號，以對學生朗讀有所幫助。
3．學生模仿教師自由練讀，讀通讀順為止。（教師要給學生充裕的時間反復朗讀）
4．同桌互讀課文，互相正誤。
5．教師運用多種方式指導學生朗讀課文，如指名讀、賽讀、齊讀等，直到讀熟為止。
三、精讀課文，理解文意。
1．學生對照文后注釋，自己嘗試弄懂每句話的意思，理解故事的內容，遇有困難教師及時幫助。
2．同桌互相解疑釋惑，合作學習，討論每句話的意思，也可向教師請教。教師及時就文中比較難理解的詞句進行指導：如之在不同句子里的意思不同；與是通假字，同歟，表示疑問或反問，跟嗎呢相同；弗若，不如；為是其智弗若與，在這句話里，為應讀第四聲；然，這樣。
3．學生對照注釋，講解自己對文中語句的理解，教師及時講解學生理解中的難點。
（《學弈》參考譯文：弈秋是全國最會下棋的人。讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。）
4．同桌互相講說故事內容。
四、自讀思考，體會文中道理
教師引導學生逐一解答就課題提出的問題
1．誰學下棋？誰是老師？――有兩個人學下棋，老師是全國最善于下棋的弈秋。
2．（這兩個人）怎么學下棋？――其一人專心致志，惟弈秋之為聽（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導，注意力十分集中，一心一意）；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之（而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它，學習時注意力不集中，三心二意）。
3．學得結果怎么樣？雖與之俱學，弗若之矣（雖然后一個人同前一個人一起學習，卻學得不如前一個）。
解答這個問題后，教師可以追問：是什么原因使雖與之俱學，弗若之矣，（引導學生理解：兩個人學習結果不同，并不是因為在智力上有多大差別，而是他們的學習態度不同――前一個專心致志，后一個三心二意。）
4．學弈這個故事告訴我們一個什么道理？（學習、做事必須專心致志，不可三心二意。）
五、聯系生活，深化認識
1．請學生談談學習本文的體會。
（做什么事只有專心致志，一心一意才能成功。）
2．你能聯系實際說一說嗎？
（讓學生聯系生活、學習中的經歷充分發言，認識到不專心產生的不良結果，增強做事專心致志的意識。）
六、復述故事，背誦課文。
1．同桌互相講故事
2．指導學生背誦課文。
全文注釋如下：
弈秋（人名），通（全）國之（文言助詞，的）善（擅長）弈（下棋）者（的人）也（文言助詞）。使（讓）弈秋誨（教）二人弈，其（其中）一人專心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助詞，有提起動詞性謂語為的作用，從而使句中的弈秋之為取消了句子的獨立性，成為了聽的狀語。――這一點只對教師講，之所以提出這個之字，使為了和本文其他之字含義相區別。）為聽，一人雖聽之（他，指代弈秋），一心以為鴻鵠（天鵝）將至（原是生絲繩，這里指系著絲繩射鳥用的箭）（到），思（想）援（拉開）弓（弓箭）繳而射之（它，指鴻鵠），雖與（和）之（他，指代另一個學生）俱（一起）學，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助詞）。為（因為）是（這，指這個人）其（他的）智（智力、智慧）弗若與（文言助詞，同嗎）？曰（說）：非（不是）然（這樣）也。
文言文教案 篇5
【典例精析】
例一(20xx湖北卷第14題)
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”日：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰越移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而各撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李異歸，月余始愈，后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”
下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（）
A．李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。
B．憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。
C．本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現憨和尚和尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。
D．本文通過曲折跌宕的情節安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現了古代文言小說的獨特魅力。
〖解析答案：C。本題不僅考查考生對原文有關內容的分析概括能力，也考查對作品形象、語言和表達技巧的鑒賞能力。A項分析不正確。“為了懲罰李超”，“憤而擇日告辭而去”等內容與原文不符。B項，“憨和尚德高”，“機智”，“李超敏而好學”，“尼僧爭強好勝”等分析與原文不符，文中沒有這些內容。D項，“變幻莫測”與原文不相符，“體現了古代文言小說的獨特魅力”，以面代點，概括失當。C項的分析概括符合原文內容，是正確選項。作品刻畫人物，憨和尚二“笑”，尼增三“笑”，其武藝的'高強、性情的謙和，鮮明的形象躍然紙上。
例二(20xx福建卷第8題)
送天臺陳庭學序
宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿唐、滟滪之虞。跨馬行，則竹間山高者，累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天臺陳君庭學，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯①之所居，英雄俊杰戰攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學無不歷覽。既覽必發為詩，以紀其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸。會予于京師，其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。
予甚自愧，方予少時，常有志于出游天下，顧以學未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學之游，尚可得乎？
然吾聞古之賢士，若顏回、原憲②，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。
[注]①揚子云，即揚雄，西漢著名文學家、哲學家；司馬相如西漢著名文學家；諸葛武侯，即諸葛亮。②顏回，即顏淵；原憲，即子思。二人都是孔子的學生。
下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）
A．川蜀山水險峻奇特，非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達，因而往往令人抱憾而止。
B．陳庭學，能做詩，曾任中書左司掾、四川都指揮司照磨等官職。他乘船到成都，游山水名勝，每次游覽都寫詩記述。
C．作者因學業未成、戰亂等原因未能實現出游天下的愿望，面對陳庭學游覽而歸的收獲，感嘆自己因年老已難以做到了。
D．作者認為山水名勝能使人的情、志、學等方面上一個臺階，此外，應該還有高于“山水之助”的東西，那就是孔學儒道。
〖解析答案：A。A項“非有官職、有財富、有才能、會寫文章、年富力強的人不能到達”不正確。錯誤之因是對文句的翻譯不正確，“非仕有力者”，不是做官有力量的人；“非材有文者，縱游無所得”，不是才情有文采的人，即使游覽了也不會有什么收獲；“非壯強者，多老死于其地”，不是身強力壯的人，大多老死在那個地方。B、C、D三組符合文意。
例三(20xx遼寧卷第14題，原文見第五節篩選信息“典例精析”)
下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）
A．凡是有才學、有知識的窮書生，馮道都予以引薦和任用。
B．任贊的戲語是譏諷馮道選拔和任用人才的水平不高。
C．馮道以其膽識勸諫莊宗，并指出了莊宗所為的不妥之處。
D．馮道以自己的切身體會規勸明宗要日慎一日，居安思危。
〖解析答案：A。本題列舉出四個選項，B、C、D的分析概括與原文內容相合。A項分析概括不正確，錯誤之因是對“素知識者”理解錯誤。知識，相知相識的朋友；理解為“有知識”，錯誤。A項的錯誤，是不明了詞語古今義的區別。
文言文教案 篇6
教學目標：
理解文言詞語，學習摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。
教學重點：
側面描寫的運用；數詞直接修飾名詞的特殊用法。
教學難點：
側面描寫的作用；古今詞義、用法的異同。
教學性質：
講讀課。
簡要的`步驟如下：
（一） 介紹“口技”，導入新課。
（二）通讀課文，理清文章思路。
（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識點。
1.文中哪一句話是全文內容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎樣從正面和側面表現口技藝人的高超技藝的？
4.文章描寫了幾個場面，各是什么？由同學朗讀，體會意境。
5.結尾有何特點？
6.本文側面描寫的作用何在？
（四）完成課后練習第1—3題，串講知識點。
（五）歸納.寫作特點。
（六）練習背誦。
（七）布置作業。
文言文教案 篇7
教學目標：
1．通過本單元的復習，讓學生熟練掌握議論文閱讀的方法。
2．通過復習，學生的文言知識得到很好的鞏固。
3．對學生進行思想教育。
重難點：
1．掌握議論文的閱讀方法。
2．文言文的復習。
時間安排：一課時教學過程：
一、激情導入。
“同學們，孔子曾經說過這樣一句話：‘有朋自遠方來，下半句是……’學生答：‘不亦樂乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來到這里，和大家一起來復習語文第二單元的內容。大家有沒有信心上好這節課？”“有！”好，下面大家打開課文目錄，看看這個單元的課文屬于什么文體？（議論文）
二、復習議論文閱讀的有關知識。
1．議論文：是以議論為主要表達方式，闡明自己見解和主張的文體。
2．議論文有哪三要素？板書：論點、論據、論證
3．什么是論點？論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張，是議論文的靈魂。
4．請大家打開第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人”。
5．看了這幾篇課文，你們發現它們的中心論點都在課文的哪里提出來的？（開頭）一般情況下，作者在議論文的開頭就提出了中心論點；也有的課文在的結尾歸納出論點；有的中心論點偶爾也出現在的中間部分。考試的時候，題目叫我們找出一篇的.中心論點，我們先在開頭找，找不到就到結尾找，結尾找不到就到中間部分去找。
6．聯系課文，說說我們在議論文中提出的中心論點，語言要達到什么要求？論點必須旗幟鮮明，支持什么，反對什么，態度應十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……
7．什么是論據？（論據就是作者用來證明論點的依據。）
8．論據包括哪兩種？（包括事實論據和道理論據。事實論據主要指事例、史實數字等；道理論據包括經典著作、名人名言及科學原理。）
9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據。第九課的論據：第八課的論據：第六課的論據：
10．什么是論證？論證是用論據來證明論點的過程與方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。）
11．議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對比論證（4）比喻論證
12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：
13．議論方式有兩種：立論和駁論。
14．議論文的基本結構：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結論）
15．議論文的語言特色。富有概括性，具有強烈的感情色彩，用詞鮮明、生動、嚴密。
16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？
17．小結。
18．議論文閱讀練習。
三、復習《陋室銘》
1．復習重點實詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學的人。白丁：平民。這里指沒有學問的人。絲竹古今意義的區別。
3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）
4．描寫陋室環境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）
5．表現室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
6．作者寫這篇的目的是什么？表現作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷
。7．你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個問題？（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
8．小結。
9．課堂作業。
四、總結。
字詞聽寫題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎
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