山海經(jīng)全文注釋譯文

時(shí)間：2024-10-25 08:21:14 文言文名篇

山海經(jīng)全文注釋譯文

山海經(jīng)全文注釋譯文1

　　“幸福都是奮斗出來(lái)的。”沒(méi)有生命不息、奮斗不止的奮斗精神，就不會(huì)有幸福的生活。近日讀陶淵明的《讀山海經(jīng)》其十，深深被精衛(wèi)、刑天生命不息、奮斗不止的精神所感動(dòng)。

山海經(jīng)全文注釋譯文

　　陶淵明的《讀山海經(jīng)》共十三首，這十三首詩(shī)都是陶淵明讀《山海經(jīng)》這部書(shū)的感悟心得。描寫(xiě)精衛(wèi)、刑天的是第十首。

　　讀山海經(jīng)·其十

　　（東晉）陶淵明

　　精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

　　徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

　　這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)銜木石填海的精衛(wèi)和敢與天帝斗爭(zhēng)的刑天，以及對(duì)它們寧死不屈、抗?fàn)幉恢沟木窈陀赂覉?jiān)韌品格的贊頌，表達(dá)了美好的生活要靠奮斗去爭(zhēng)取這個(gè)道理。

　　詩(shī)中所寫(xiě)的“精衛(wèi)”和“刑天”是《山海經(jīng)》中的兩個(gè)動(dòng)人的故事。《山海經(jīng)》共十八卷，內(nèi)容多是記述古代海內(nèi)外山川異物和神話傳說(shuō)。精衛(wèi)：古代神話中鳥(niǎo)名。據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》記載，古代炎帝有女名女娃，因游東海淹死，化而為鳥(niǎo)，名精衛(wèi)，經(jīng)常銜木石去填東海。刑天：神話人物，據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載，因和天帝爭(zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧和天帝爭(zhēng)斗。

　　精衛(wèi)、刑天是神話傳說(shuō)中的兩個(gè)具有反抗精神的形象。詩(shī)人借對(duì)這兩個(gè)形象的詠嘆來(lái)表達(dá)他“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”的道理。有人說(shuō)，陶淵明只有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡平和，對(duì)時(shí)事毫不關(guān)心。其實(shí)陶淵明的詩(shī)篇不但有“平淡恬靜”式的，也有“金剛怒目”式的，不僅歌頌過(guò)精衛(wèi)、刑天不屈不撓的復(fù)仇思想，而且還頌揚(yáng)過(guò)荊軻。

　　陶淵明一生酷愛(ài)自由，反抗暴政爭(zhēng)取自由是陶詩(shī)重要的主題之一，這首詩(shī)贊嘆神話形象精衛(wèi)、刑天，即是此精神的體現(xiàn)。

　　“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。”起筆二句，概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡(jiǎn)練、傳神。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。”精衛(wèi)為復(fù)溺死之仇，竟口銜微木，要填平東海。精衛(wèi)之形，不過(guò)為一小鳥(niǎo)，精衛(wèi)之志則大矣。“精衛(wèi)銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細(xì)心體會(huì)。“銜”字為《山海經(jīng)》原文所有，“微”字則出諸詩(shī)人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄海”對(duì)舉。精衛(wèi)口中所銜的`細(xì)微之木，與那莽蒼之東海，形成強(qiáng)烈對(duì)照。越發(fā)凸顯出精衛(wèi)復(fù)仇之艱難、不易，便越凸顯出其決心之大，直蓋過(guò)滄海。從下字用心之深，足見(jiàn)詩(shī)人所受感動(dòng)之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神話故事，亦極為簡(jiǎn)練、傳神。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天為復(fù)斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，是始終存在而不可磨滅的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆傳神之筆。下面二句，“同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑天之原形。“化去”，言物化，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物。“既無(wú)慮”實(shí)與“不復(fù)悔”對(duì)舉。此二句，上句言其生時(shí)，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無(wú)所懼，死后亦無(wú)所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。”結(jié)筆二句，表面上好像嘆息精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復(fù)仇雪恨之時(shí)機(jī)，終未能等待得到。實(shí)際上表達(dá)了作者“如果沒(méi)有這樣的意志品格，美好的時(shí)光又怎么會(huì)到來(lái)呢？”這樣的豪情。

　　即使在《山海經(jīng)》的神話世界里，精衛(wèi)、刑天復(fù)仇的愿望，似亦未能如愿以償。但是，其中的反抗精神，卻并非是無(wú)價(jià)值的，這種精神，其實(shí)是中國(guó)人民勇敢堅(jiān)韌的品格之體現(xiàn)。陶淵明在詩(shī)中贊揚(yáng)此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此種精神之不可磨滅；“徒設(shè)在昔心，良辰詎可待”，則將此精神進(jìn)一步升華，夢(mèng)想不是等來(lái)的，要靠自己的努力。