葉公好龍文言文原文及翻譯【精品】
在學習中，大家一定都接觸過文言文吧？其實，文言文是相對現今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家收集的葉公好龍文言文原文及翻譯，歡迎大家分享。
葉公好龍文言文原文
葉公好龍
劉向 〔兩漢〕
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
翻譯
葉公子高非常喜歡龍，衣服帶鉤上畫著龍、酒器上刻著龍，屋子內外都雕刻著龍。于是天上的真龍聽說之后，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗臺上探看，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，被嚇得像失了魂似的，驚恐萬狀，大驚失色。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。
注釋
1.葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉(古邑名，今河南葉縣)。
2.鉤：衣服上的帶鉤。
3.寫：畫。
4.鑿：通“爵”，古代飲酒的器具。
5.屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋“文”通“紋”。
6.以：在。
7.聞：聽說。
8.下之：來到葉公的住處。
9.窺：這里是探望、偷看的意思。
10.牖：窗戶。
11.施：延伸，同“拖”。
12.堂：廳堂。
13.還走：轉身就跑。還，通“旋”。走：逃跑。
14.五色：這里指臉色。
15.是：由此看來。
16.好：喜歡。
17.夫：這，那。
啟示
這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。
作者簡介
劉向(前77年—前6年)，字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕于京師長安，祖籍沛郡豐邑(今屬江蘇徐州)，出生于漢昭帝元鳳四年(前77年)，去世于漢哀帝建平元年(前6年)。劉邦異母弟劉交的后代，劉歆之父。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
葉公軼事拓展閱讀
葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。
葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
經考古發掘證實，他主持葉政期間，采取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修筑了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。
史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位后，對楚道之風等其他學派的貶斥。
根據《周禮》規制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。
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