小學(xué)文言文《楊氏之子》翻譯
《楊氏之子》是選自南朝劉義慶的《世說新語》，這本書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說。《楊氏之子》講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事情節(jié)簡單，語言幽默，頗有趣味。下面小編為大家?guī)韯⒘x慶的文言文——《楊氏之子》，希望大家喜歡!
《楊氏之子》
朝代：南北朝
作者：劉義慶
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文
在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，非常聰明。孔君平來拜見楊氏子的父親，可是父親不在，于是便叫楊氏子出來。楊氏子為孔君平端來水果，水果中有楊梅，孔君平指著楊梅對楊氏之子，并說：“這是你家的水果。”楊氏子馬上回答說：“我可沒有聽說孔雀是先生您家的鳥。”
注釋
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉
氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：舊時對學(xué)者或老師的尊稱。
設(shè)：擺放，擺設(shè)。
甚：非常。
詣：拜見。
未聞：沒有聽說過。
示：給……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
乃：就;于是。
曰：說。
未：沒有
創(chuàng)作背景
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語·言語引》，這部書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事情節(jié)簡單，語言幽默，饒有情趣。選編本課的目的，一是讓學(xué)生開始接觸文言文，對文言文、古文，有一個初步的認(rèn)識;二是理解古文的意義;三是使學(xué)生感受到故事中人物語言的風(fēng)趣機(jī)智，和主人公的聰慧。本課的教學(xué)重點是指導(dǎo)學(xué)生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風(fēng)趣和機(jī)智。本課描述了楊氏之子的聰明，把楊氏之子巧妙的回答描寫得惟妙惟肖，幽默風(fēng)趣。
解讀
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族。
階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的人家里面九歲的小男孩的一個故事。故事的意思是這樣的：
在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子端水果來招待孔君平，水果里面有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
故事情節(jié)簡單，語言幽默，頗有趣味。
這是小學(xué)生初次接觸到的文言文。學(xué)習(xí)本文應(yīng)重點指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確。特別要注意停頓的恰當(dāng)。舉例如下：
梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設(shè)果，果/有楊梅。孔/指以示兒/曰：“此/是/君家果。”兒/應(yīng)聲答/曰：“未聞/孔雀/是夫子家禽。”
本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學(xué)生閱讀理解的難點。要采取以下步驟幫助學(xué)生理解短文的意思：文中的"家禽”吳說的“家禽”嗎?使學(xué)生能貫通上下文。
在學(xué)生了解課文內(nèi)容后，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什么地方，交流對這個問題的體會。教師可相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對比：“孔雀是夫子家禽”“未聞孔雀是夫子家禽”有什么不一樣，體會這個孩子回答的委婉和機(jī)智。
孔君平看到楊梅，聯(lián)想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是你家的水果。”意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應(yīng)聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”這回答巧妙在哪里呢?孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀;最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的'禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅不是我家的果，所以請您知道這個道理”這個意思，因為他要承認(rèn)孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機(jī)智幽默。使孔君平無語可答了。這是故事中的重點部分!
世說新語
《世說新語》依內(nèi)容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”等三十六類，（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。 其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當(dāng)多的篇幅系雜采眾書而成。如《規(guī)箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。一些晉宋人物間的故事，如《言語篇》記謝靈運和孔淳之的對話等則因這些人物與劉義慶同時而稍早，可能采自當(dāng)時的傳聞。 被魯迅先生稱為：“一部名士底的教科書”。
《世說新語》（又名《世說》），內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風(fēng)流的故事集。在《世說新語》的三卷三十六門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學(xué)，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙慧、豪爽，這十三門都是正面的褒揚(yáng)。
作者介紹
劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家.《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”。愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。南朝宋政權(quán)文學(xué)家.是南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。
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