蘇秀道中原文及賞析
蘇秀道中
曾幾〔宋代〕
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。
一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟。
不愁屋漏床床濕，且喜溪流岸岸深。
千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。
無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
譯文：
一夜之間，炎炎烈日后晴空，忽然降下了身望已久后甘霖；我在睡夢中驚醒，只覺得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會漏雨，淋濕我后床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔心。我想，那千里平野上，喝夠了水后稻子一定是蔥綠一片；于是覺得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么后動聽。像我這沒有田地后人尚且歡欣鼓舞，更何況田間后農夫，祈望著豐年，該是多么后高興。
注釋：
蘇秀：蘇，今江蘇蘇州。秀，秀州，今浙江嘉興。蘇：指干旱后后稻苗因雨水復蘇了。驕陽：猛烈后陽光。霖：一連數日后大雨。夢回：從夢中醒來。最佳音：這里指雨打梧桐后聲音。望歲：盼望豐收年成。歲，指一年后農事收成。
賞析
這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達了詩人的喜雨之情和對民生的關注。詩人歡欣鼓舞，寫了這首七律。
首聯寫喜雨，從晚上下雨寫起。“一夕驕陽”與“夢回涼冷”是鮮明的對比。詩人在悶熱的天氣中入睡，一覺醒來，白天烈日的余威已被全部掃除，代之以清涼舒適的夜風，原來天下起了大雨。這兩句雖然是實事實寫，但由原先對氣候的不滿忽地改變成很滿意，細微地反映了詩人心中的喜悅。詩人同時又選了“夢回”這一時刻，來表達自己這份心情，更加顯出意外地驚喜———這場雨，詩人已經盼望很久了。
次聯寫對雨的感受，用江西詩派詩人的慣技，融化前人詩句為己用。出句“不愁屋漏床床濕”，用杜甫《茅屋為秋風所破歌》“床頭屋漏無干處”句；對句“且喜溪流岸岸深”，用杜甫《春日江村》“春流岸岸深”句。詩雖用前人成句，但貼切眼前景事，與首聯一意相貫，在原句基礎上加了“不愁”、“且喜”二語，在舊句上翻出了新意，達到了能生能活而自成佳句的要求。詩是寫聽雨，又形象地道出了盼雨的心情，也隱隱表示自己的喜雨不單單是因為大雨趕走了炎熱，帶來了涼爽，這就引伏第三聯的情感，也為尾聯預留地步，所以元方回評說這聯寫得流動便利。
第三聯仍寫喜雨。一句是想象之辭，說明自己喜雨，是因為這場及時雨，使莊稼能喝個飽，秋收有望；一句是以聽雨打桐葉，寄托自己欣喜的心情。江西詩派學杜，在煉字上花工夫，尤注重虛字的錘煉。這聯中的.“應”字、“最”字，都下得很有精神，加深了句意。不過，出句的“千里稻花應秀色”，也見唐殷堯藩《喜雨》詩，不知是偶同還是有意襲用。錢鐘書《宋詩選注》對這聯的對句有獨到的評價：“在古代詩歌里，秋夜聽雨打梧桐照例是個教人失眠添悶的境界，像唐人劉媛的《長門怨》說：‘雨滴梧桐秋夜長，愁心和雨斷昭陽。淚痕不學君恩斷，拭卻千行更萬行。’又如溫庭筠《更漏子》詞說：‘梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。’……曾幾這里來了個舊調翻新，聽見梧桐上的瀟瀟冷雨，就想象莊稼的欣欣生意，假使他睡不著，那也是‘喜而不寐’。”這段話，對我們理解這句詩很有幫助。當然，說到底，這樣的寫法就是將舊事翻新，打破常規，也就是江西詩派要求的“以俗為雅，以故為新”及“脫胎換骨”。
尾聯純抒情，把原來的情感更轉高一層，說遇到了這樣的好雨，像我這沒有田地的人尚且如此高興，更何況那些盼望豐收、渴求雨水的農夫們呢？詩用“猶”、“何況”數字承先啟后，是故意通過自抑而達到高漲。正因為詩人沒田，他的歡欣鼓舞才有更深的意義，他與民同樂的心意也完全表達了出來，所以清紀昀評說：“精神飽滿，一結尤完足酣暢。”
這首詩從謀篇到句法，都是典型的江西詩派風格。但詩寫得情真意切，所以不覺得峭硬。尤其可貴的是，江西詩派學杜，常常表現在技巧上；這首詩學杜，除技巧外，還學習了杜詩關心民瘼，注意在詩歌中樹立自我形象，講究詩格，所以更為成功。
曾幾
曾幾（1085——1166）中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。
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