唐代詩(shī)人李白《子夜吳歌·春歌》
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編收集整理的古詩(shī)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《子夜吳歌·春歌》作品介紹
《子夜吳歌·春歌》的作者是李白，被選入《全唐詩(shī)》的第165卷第27首。這首詩(shī)吟詠了秦羅敷的故事，贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心，拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。
《子夜吳歌·春歌》原文
子夜吳歌·春歌（一作子夜四時(shí)歌）①
作者：唐·李白
秦地羅敷女②，采桑綠水邊。
素手青條上③，紅妝白日鮮④。
蠶饑妾欲去⑤，五馬莫留連⑥。
《子夜吳歌·春歌》注釋
�、僮右箙歉瑁骸蹲右垢琛穼贅�(lè)府的吳聲曲辭，又名《子夜四時(shí)歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣�(lè)志》說(shuō)：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
②“秦地”句：秦地，指今陜西省關(guān)中地區(qū)。羅敷女，樂(lè)府詩(shī)《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。
�、鬯兀喊咨�。
④“紅妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。鮮:鮮艷明麗。
�、荨靶Q饑”二句:語(yǔ)本梁武帝《子夜四時(shí)歌·夏歌》:“君住馬已疲，妾去蠶欲饑。”妾：古代女子自稱的謙詞。
�、蕖拔羼R”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車，此常禮也，惟太守出，則增一馬。”故稱五馬。這里指達(dá)官貴人。
《子夜吳歌·春歌》賞析
這首詩(shī)吟詠了秦羅敷的故事，贊揚(yáng)她不為富貴動(dòng)心，拒絕達(dá)官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟棨在《本事詩(shī)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“李白才逸氣高。其論詩(shī)云：‘興寄深微……況使束于聲調(diào)俳優(yōu)哉！’”
《子夜吳歌·春歌》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
唐代詩(shī)人李白《子夜吳歌·秋歌》詩(shī)歌賞析
全詩(shī)寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛(ài)情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒(méi)有高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，都沒(méi)有脫離邊塞詩(shī)的風(fēng)韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。
籠統(tǒng)而言，詩(shī)人的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融。長(zhǎng)安一片月是寫景，同時(shí)又是緊扣題面，寫出了秋月?lián)P明輝的季節(jié)特點(diǎn)。而見(jiàn)月懷人是古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂搗衣。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的秋聲，對(duì)于思婦又是一種難耐的挑撥。一片、萬(wàn)戶，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)，便是對(duì)思婦的第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。用總是二字，情思益見(jiàn)深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見(jiàn)境不見(jiàn)人，而人物卻好像真的在，玉關(guān)情也很濃。王夫之評(píng)價(jià)說(shuō)：前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。（《唐詩(shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？后世的某些人偏愛(ài)含蓄，如田同之就曾說(shuō)：余竊謂刪去末二句作絕句，更覺(jué)渾含無(wú)盡。（《西圃詩(shī)說(shuō)》）其實(shí)未必是這樣。不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的本閨情語(yǔ)而忽冀罷征（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫面，有畫外音。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶、風(fēng)送砧聲、化入玉門關(guān)外荒寒的月景、插曲：何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征�！@是十分有意味的詩(shī)境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的插曲決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。
寫作背景
《子夜吳歌·春歌》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。這首詩(shī)屬于樂(lè)府舊題，是沿用六朝樂(lè)府的《清商曲·吳聲歌曲》中的《子夜四時(shí)歌》來(lái)創(chuàng)作的。其中，《子夜歌》又名《子夜吳歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”，而李白的這首詩(shī)屬于“春歌”。
《子夜吳歌·春歌》的寫作背景與樂(lè)府舊題相關(guān)，反映了古代吳地（今江蘇南部和浙江一帶）的民歌風(fēng)情。樂(lè)府舊題是一種詩(shī)歌體裁，起源于漢代，主要是采集民間歌謠和樂(lè)曲，用于宮廷祭祀和宴會(huì)等場(chǎng)合。這些舊題通常反映了古代社會(huì)的風(fēng)俗、生活和情感，具有濃厚的地方色彩和民間氣息。
李白的《子夜吳歌·春歌》以清新自然、明快流暢的語(yǔ)言，描繪了春天景色和人們的歡樂(lè)情緒。詩(shī)中通過(guò)對(duì)自然景物的描繪和人物活動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃和人們的喜悅心情。這首詩(shī)不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也是研究唐代詩(shī)歌和樂(lè)府文化的重要資料之一。
總之，李白創(chuàng)作《子夜吳歌·春歌》的背景是樂(lè)府舊題，通過(guò)對(duì)春天景色和人們活動(dòng)的描繪，反映了古代吳地的民歌風(fēng)情和文化底蘊(yùn)。