詩人龐德公生平的簡介
龐德公，字尚長，荊州襄陽人，東漢末年名士、隱士。龐德公與當時徐庶、司馬徽、諸葛亮、龐統等人交往密切。龐德公曾稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"，司馬徽為"水鏡"，被譽為知人。對諸葛亮、龐統等人早年影響較大，并得到諸葛亮的敬重。龐德公最后隱居于鹿門山，采藥而終。下面是小編為大家收集整理出來的有關于龐德公的個人資料，歡迎閱讀。
【生平簡介】
耕讀為業
龐德公，字尚長。（然而宋書此處的尚長應是指后漢的隱士向長，而非龐德公之字）襄陽人，居住在峴山南沔水中的魚梁洲上，從來沒有進入過城府。平日在田里耕作耕作，夫妻相敬如賓。休息時，正襟危坐，以彈琴、讀書作為自己的樂趣，神情嚴肅。
友善好客
龐德公與隱居襄陽一帶的名土極為友善，親密無間，過往頗多。曾與司馬徽、龐統等人屋宇隔水相望，常常歡聚，蕩舟或涉水相訪，無牽無掛、自得安閑。
有一天，司馬徽來龐德公家，恰巧德公渡沔水去極少，祭祀先人的墳墓，他竟直入龐德公家的房屋內部，把龐德公妻子兒女叫來，并要求他們快點做黍飯招待自己，并說：“徐庶曾說有客人要來與我和龐德公談論。”龐德公妻子兒女皆羅列食物，拜司馬徽于堂中，奔跑著供設飲食。不久，龐德公回家，和司馬徽見面，朋友之間竟像家人一樣親密無間，沒有主客之分。
司馬德操小龐德公十歲，把龐德公當兄長，稱龐德公稱為”龐公“。“龐公”之名由此而來。
淡泊名利
荊州刺史劉表數次請龐德公進府，龐德公都不屈身就職。于是，劉表親自去聘請龐德公。
劉表對龐德公說：“你保全了你一個人，為什么不保全天下呢？”龐德公笑著回答劉表：“鴻鵠在高林之上筑巢，晚上有棲息的地方，龜黿在深淵下面作穴，晚上有歸宿，人的取舍與行為舉止也是人的巢穴，萬物都是只為各自得到棲宿的地方，所以天下并不是我所要保全的。”
龐德公以耕作為業，所以他的妻子兒女在前耕耘。劉表指著他的家人問龐德公：“先生住在田畝之中，不肯出來做官，有什么能夠遺留給子孫呢？”龐德公回答：“世上的人追慕名利，只會留給子孫危險；而我留給子孫的是安居樂業，只是遺留下來的東西不同罷了。”
劉表問龐德公危險的原因，龐德公回答說：“堯、舜將天下的土地授予他的臣子，而沒有偏愛；讓他的兒子在民間生活，而無驕傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而終。禹、湯雖得到了天下，便把國家交給自己的親人，使桀敗退，遷徙南巢；紂的首級被懸掛在周的旗織上，而他們的宗族被敵人俘獲。禹、湯難道不比丹朱、商均愚蠢？這就是其處境危險的原因。周公攝政時，殺害他的兄長。如果此前讓周公和他的兄弟食用粗劣的湯羹，居住蓬蒿下面，哪有像這樣的危害！”劉表只得嘆息而去。
誨人重教
龐德公評價諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，司馬徽為“水鏡”。
諸葛亮十分尊敬待德公，每次探訪龐德公，都獨自一人拜見于床下。后來諸葛亮逐漸得到龐德公的注意和重視。
龐統是龐德公的從子，年少時純樸誠懇，還沒有人認知。只有龐德公重視龐統，后來龐德公又向司馬徽推薦龐統。司馬徽便與龐統談論，不分晝夜。談論后，司馬徽對龐統感到非常驚異，嘆服地說：“龐德公實在是知人，這是多么高尚的道德呀。”并稱龐統是南州士之首。
隱居鹿門
后來，龐德公帶著妻子兒女登鹿門山，以采藥為原因，不再歸來。
【后世紀念】
襄陽鹿門寺中有三高祠、龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建筑。
其中三高祠建于嘉靖四年，前身為龐公祠，初建時間無史可稽，后被三高祠所取代并受后人祀拜。
三高祠是為了紀念東漢名士龐德公和唐代詩人孟浩然、皮日休而建。三高祠現有后殿三間，殿后有“燈公泉”、“暴雨池”，前有“龍泉池”等景。古往今來，均為游人所向往。白居易等著名詩人多有吟誦。襄陽鹿門寺中還有龐公制藥洞、拜師堂等與龐德公有關的紀念性建筑。
【家庭成員】
子
龐山民（又作龐倦民），魏黃門吏部郎，娶諸葛亮二姐為妻。
孫
龐煥，字世文。晉牂牁太守。
從子
龐統，字士元。劉備謀士，任軍師中郎將。
龐林，龐統之弟，蜀荊州治中從事，后任魏鉅鹿太守，封列侯。
【代表作品】
同鹿門少年馬紹隆冥游詩。同望荊門
兩漢：龐德公
千年故國歲華奔，一柱高臺已斷魂。
唯有峴亭清夜月，與君長嘯學蘇門。
同鹿門少年馬紹隆冥游詩。憶荊南
兩漢：龐德公
高名宋玉遺閑麗，作賦蘭成絕盛才。
誰似遼東千歲鶴，倚天華表卻歸來。
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