意大利文藝復興時期詩人但丁的生平資料
阿利蓋利·但丁(公元1265年-公元1321年)，13世紀末意大利詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。下面是但丁的生平資料，希望對你有幫助。
意大利文藝復興時期詩人但丁的生平資料
但丁早年曾師從著名學者布魯內托·拉蒂尼，系統學習拉丁文、修辭學、詩學和古典文學，對羅馬大詩人維吉爾推崇備至。在繪畫、音樂領域，但丁也造詣不凡。此外，但丁精心研究神學和哲學，古代教父圣·奧古斯丁的思想對他影響尤深。
但丁有過一次刻骨銘心的愛情，在其文學創作中留下了不可磨滅的烙印。那是在他的少年時代，他隨父參加友人聚會，遇上一位名叫貝阿特麗切的少女。少女的端莊、貞淑與優雅的氣質令但丁對她一見鐘情，再不能忘。遺憾的是貝阿特麗切后來遵從父命嫁予他人，婚后數年竟因病夭亡。哀傷不已的但丁將自己幾年來陸續寫給貝阿特麗切的三十一首抒情詩以散文相連綴， 取名《新生》(1292-1293)結集出版。詩中抒發了詩人對少女深摯的感情，純真的愛戀和綿綿無盡的思念，風格清新自然，細膩委婉。
這部詩集是當時意大利文壇上"溫柔的新體"詩派的重要作品之一，也是西歐文學史上第一部剖露心跡，公開隱秘情感的自傳性詩作。
流放初年，但丁曾寫了《饗宴》(1304-1307)和《論俗語》兩書，前者希望以道德和知識消除各城邦之間與城邦內部各派之間的傾軋、攻伐;后者則批駁只重拉丁語、輕視意大利語的傾向。這不僅表明但丁超越了狹隘的黨派偏見，以理性意識思考民族現實與未來的胸襟，而且顯示出他對民族語言文化的重視，這結意大利文學的發展意義深遠。
但丁有詩人的柔腸與激情，也有學者的銳利與智慧，他是當時最杰出的語言學家之一，又是在時代激流中沖浪的政治家，這是博大精深的《神曲》問世的基礎。
但丁在文藝復興的.地位
世紀最后一位詩人，新時代最初一位詩人。
但丁用了13年之久的時間完成了曠世之作《神曲》。
《神曲》形式上“三”的重復，象征了西方基督教傳統的“三位合一”的思想，體現了作者對和平、仁愛以及萬物有序的理想的追求。
因但丁生活在充滿動亂的中世紀末期，他寫的《神曲》代表了中世紀文學的最高成就，同時又表現出文藝復興時期的思想特征。故而他被恩格斯稱為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。
阿利蓋利·但丁（意大利語：Dante Alighieri，1265年—1321年）13世紀末，意大利文藝復興的前夜佛羅倫薩誕生了位偉大的男性詩人，這就是被恩格斯譽為 “中世紀的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人”的阿利蓋利·但丁（1265—1321）。意大利詩人，現代意大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》留名后世。恩格斯評價說：“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。 之所以稱但丁是“新時期的第一位詩人，舊時期的最后一位詩人”的原因：但丁生活在14世紀的意大利（但是當時的意大利還是一個籠統的概念，是由很多小邦國、公國、候國還有教皇國等組成的），那個時候還是中世紀（所謂中世紀就是指的歐洲從西羅馬帝國滅亡以后的封建社會到資本主義的萌芽），意大利因為地處于地中海，交通便利，所以海運經濟特別發達，因此就產生了資本主義的萌芽，也就產生了資本主義的萌芽思想，即“文藝復興”。但丁是第一個采用“文藝復興”主義的作家。他的《神曲》里面就有很多人文主義的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于幾個世紀的神學統治，神學觀念還比較根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世紀神學方面的因素，比如，采用神學的神話題材，采用中世紀神學的寫作方法等等，可以去看看《神曲》自己來總結一下。從他以后，“文藝復興”運動蓬勃開展起來，并且蔓延到歐洲其他國家。因此，但丁被認為是中世紀的最后一個作家，同時也是“文藝復興”新時期的第一個作家。
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