《示從孫濟(jì)》唐詩(shī)賞析

時(shí)間：2022-11-09 11:24:55 全唐詩(shī)

《示從孫濟(jì)》唐詩(shī)賞析

　　《示從孫濟(jì)》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)寫作者去從孫杜濟(jì)家中受到杜濟(jì)以米飯葵羹的招待，杜濟(jì)可能露出勉強(qiáng)不耐煩的神情和舉動(dòng)，于是作者發(fā)出一陣?yán)悟}和教訓(xùn)的話。以下是小編整理的《示從孫濟(jì)》唐詩(shī)賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

《示從孫濟(jì)》唐詩(shī)賞析

　　作者：唐·杜甫

　　平明跨驢出，未知適誰(shuí)門。

　　權(quán)門多噂沓，且復(fù)尋諸孫。

　　諸孫貧無(wú)事，宅舍如荒村。

　　堂前自生竹，堂后自生萱。

　　萱草秋已死，竹枝霜不蕃。

　　淘米少汲水，汲多井水渾。

　　刈葵莫放手，放手傷葵根。

　　阿翁懶惰久，覺兒行步奔。

　　所來(lái)為宗族，亦不為盤飧。

　　小人利口實(shí)，薄俗難可論。

　　勿受外嫌猜，同姓古所敦。

　　一、注釋

　　⑴《楚辭》：“平明發(fā)兮蒼梧�！�

　�、啤稘h書·息夫躬傳》：交游貴戚，趨走權(quán)門�！�

　�、恰逗问险Z(yǔ)林》：王泰，年數(shù)歲時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗于床。

　�、人謇蠲茉�(shī)：“荒村葵蕾深。”

　　⑸劉峻詩(shī)：“修竹堂陰植�！�

　　⑹《詩(shī)》：“焉得蘐草，言樹之背。”注：“萱草，令人忘忱。背，北堂也。”《疏》：“房堂所居之地，總謂之堂。”

　　⑺《左傳》：“其生不蕃�！�

　�、獭兑渍x》：“汲水以至井上�！�

　　⑼鮑照詩(shī)：“腰鐮刈葵藿。”

　　⑽《吳越春秋》：“食其實(shí)者，不傷其枝；飲其水者，不濁其流。”

　�、稀妒勒f(shuō)》：張憑對(duì)其祖曰：“阿翁詎宜以子戲父？”陶潛詩(shī)：“懶惰故無(wú)匹�！�

　�、小妒勒f(shuō)》：王右軍曰：“恒恐兒輩覺，損欣樂(lè)之趣。”盧注：謂公欲警覺兒輩，故奔走而來(lái)。此說(shuō)未合。公本跨驢而出，非步行而至者。行步，當(dāng)就濟(jì)言。《神仙傳》：王烈行步如飛。

　�、选斗挥洝罚骸熬燮渥谧�，以教民睦也。”

　�、摇蹲髠鳌罚骸澳损伇P飧，置壁焉。”

　�、影矗嚎趯�(shí)有二義，若承上盤飧，是口腹貪饕，當(dāng)以《頤卦》“自求口實(shí)”為證。若照下外嫌，是口舌讒間，當(dāng)據(jù)《尚書》“以臺(tái)為口實(shí)”作證。宜從后說(shuō)為確。

　　⒃徐眾《三國(guó)評(píng)》：“情義足以勵(lì)薄俗�！�

　�、丈蹖氉ⅲ和庀硬�，外人嫌疑而生猜忌。鮑照詩(shī)：“不受外嫌猜�！�

　　⒅《孔叢子》：“同姓為宗，合族為屬�！辈苤病肚笸ㄓH親表》：“骨肉之恩，爽而不離，親親之義，實(shí)在敦固�！贝恕岸亍弊炙�。盧元昌曰：大歷七年，元載黨徐浩。屬杜濟(jì)以知驛奏優(yōu)，貶杭州刺史。據(jù)此，濟(jì)交必多比匪，宜此詩(shī)有權(quán)門噂沓，小人利口等語(yǔ)，蓋公之先見也。

　　二、賞析

　　黃鶴注：詩(shī)言“權(quán)門多噂沓，且復(fù)尋諸孫”，則濟(jì)所居在長(zhǎng)安矣，當(dāng)是天寶十三載作。

　　朱鶴齡注：《唐書·宰相世系表》，公為征南十三代，濟(jì)為征南十四代。今詩(shī)云“諸孫”，則公與濟(jì)當(dāng)隔二代，非侄行矣。恐表未可據(jù)。又《錢箋》引顏真卿《神道碑》：濟(jì)為征南十四代孫，東川節(jié)度使，兼京兆尹，亦與表合。當(dāng)以公詩(shī)為正。濟(jì)，字應(yīng)物。

　　此詩(shī)分四段。起首、中間，各四句，前段六句，未段八句。前四句，從訪濟(jì)敘起，潦倒中仍存氣骨。陶詩(shī)：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭�！贝嗽�(shī)起語(yǔ)本之�！爸T孫貧無(wú)事”六句，見宅舍之景，而傷本支零落，賦而比也�！疤悦咨偌乘彼木�，見朝饔之事，諷其加意根源，比而興也。趙次公云：族之有宗，猶水之有源，葵之有根也。水有源，勿渾之而已；葵有根，匆傷之而已；族有宗，則勿疏遠(yuǎn)之而已。末八句：未述過(guò)訪之意，勖其敦厚同姓。詳玩詩(shī)詞，似為濟(jì)有嫌疑而發(fā)。行步奔，承上淘米汲水。利口實(shí)，起下外人猜嫌。文氣在四句分截。

　　三、繁體對(duì)照

　　作者：唐·杜甫

　　平明跨驢出，未知適誰(shuí)門。

　　權(quán)門多遵踏，且複尋諸孫。

　　諸孫貧無(wú)事，宅舍如荒村。

　　堂前自生竹，堂後自生萱。

　　萱草秋已死，竹枝霜不蕃。

　　淘米少汲水，汲多井水渾。

　　刈葵莫放手，放手傷葵根。

　　阿翁懶惰久，覺兒行步奔。

　　所來(lái)爲(wèi)宗族，亦不爲(wèi)盤飧。

　　小人利口實(shí)，薄俗難可論。

　　勿受外嫌猜，同姓古所敦。

　　譯文

　　天亮后騎驢出門溜溜彎兒，沒(méi)定準(zhǔn)要上誰(shuí)家的門。

　　想到權(quán)貴人家禮數(shù)太多費(fèi)口舌，還是來(lái)找我的.孫兒們。

　　孫兒貧困又無(wú)事可做，房屋簡(jiǎn)陋得像荒村。

　　堂前長(zhǎng)著野生的竹子，屋后長(zhǎng)著野生的萱。

　　萱草經(jīng)秋已經(jīng)枯死，竹枝遇霜也已凋殘。

　　杜濟(jì)喲，你淘米時(shí)要少打水，水打多了井會(huì)渾；

　　你割葵時(shí)不要放手砍，放手亂砍會(huì)傷葵根。

　　阿翁我已懶散慣了，今日弄得你手忙腳亂。

　　我這次來(lái)是為密切宗族情誼，也不是為了一頓飯。

　　小人好生口舌長(zhǎng)于挑撥離間，這種薄俗姓難于詳細(xì)去論談。

　　你不要聽信外人的閑言而猜忌我，古人對(duì)同姓家族一向親密和善。

　　鑒賞

　　此詩(shī)在一定程度上從一個(gè)側(cè)面反映出杜甫當(dāng)時(shí)的日常生活情況。按照陳貽焮《杜甫評(píng)傳》的說(shuō)法，杜甫當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安經(jīng)常挨餓。此詩(shī)起二句“平明跨驢出，未知適誰(shuí)門”語(yǔ)本陶淵明《乞食》詩(shī)：“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。”他來(lái)找杜濟(jì)，的確有想叨擾一頓飯的意思�！皺�(quán)門多噂，且復(fù)尋諸孫”，是說(shuō)達(dá)官貴人既然高攀不上，不得已，只好求助于族人。這四句寫出了杜甫窮愁潦倒，走投無(wú)路的悲慘處境。

　　“諸孫貧無(wú)事”六句，表現(xiàn)了杜濟(jì)的宅舍之景，可見杜濟(jì)的境況也不太好。他看到杜甫這位“阿翁”來(lái)了，便忙著淘米做飯相待。這從“淘米少汲水”四句可以看出。詩(shī)人在這里還委婉地批評(píng)了杜濟(jì)的待客態(tài)度。“阿翁懶惰久”以下又有明顯的長(zhǎng)輩教訓(xùn)晚輩的意思。這可能是杜濟(jì)有什么地方冒犯了杜甫，因而引出了他的一番牢騷和教訓(xùn)來(lái)。杜甫明知杜濟(jì)家境不寬裕，決不會(huì)因?yàn)槎艥?jì)只有米飯葵羹招待而怪罪于他，這里的冒犯主要是杜濟(jì)的態(tài)度。杜濟(jì)見這位不速之客上門，礙于情面，只得勉強(qiáng)招待他，不過(guò)心里卻老大不高興，就隨便對(duì)付他一頓粗茶淡飯，加上家里人手少，杜濟(jì)平日又懶散，如今要他親自汲水淘米、刈葵作羹，無(wú)疑會(huì)感到很窩火，于是就難免流露出不耐煩的神情，汲水將井水?dāng)嚋啠卓攀謥y砍一氣。杜甫見了當(dāng)會(huì)有所覺察，有所感慨，于是寫出“淘米”四句加以點(diǎn)破�！鞍⑽虘卸杈�，覺兒行步奔”兩句是以自己的懶散反諷杜濟(jì)的行動(dòng)匆忙、奔走不停。話說(shuō)得委婉而幽默，諷意自明。

　　為了一頓飯，沒(méi)想到自討沒(méi)趣，杜甫按捺不住了，便發(fā)話說(shuō)：“所來(lái)為宗族，亦不為盤飧。小人利口實(shí)，薄俗難可論。勿受外嫌猜，同姓古所敦�！闭f(shuō)來(lái)這里不是為了吃飯而是為了密切宗族情誼，顯然是托辭。這幾句也說(shuō)明了杜甫居長(zhǎng)安下杜城那段短暫時(shí)期，由于窮途落魄，常受鄉(xiāng)里小兒、族間晚輩的凌辱、排揎、中傷和嫌棄，“朝廷故舊”冷落他，“鄉(xiāng)里兒童”不容他，甚至連這個(gè)多少諳事的“從孫”招待一頓米飯葵羹也要給他顏色看，處此困境，他不禁感慨萬(wàn)千，悲憤欲絕。此詩(shī)在一定程度上就是這種心情的反映。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》：萱忘憂而已死，竹可愛而不蕃，則荒落甚矣。水濁而不復(fù)清其源，葵傷而不復(fù)庇其根本，則宗族乖離之況也，此詩(shī)人因物而興。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：妙在一路上臨時(shí)想主意（首二句下）。鐘云：三字妙，不游權(quán)門不知（“權(quán)門”句下）。鐘云：二語(yǔ)將“貧無(wú)事”三字寫得有景有趣（“堂前”二句下）。譚云：不必根萱竹接二字（“萱草”二句下）。鐘云：四句比興，妙語(yǔ)似樂(lè)府（“淘米”四句下）。鐘云：“為盤飧”何妨？老子多心（“所來(lái)”二句下）。譚云：厚道名言（末二句下）。

　　明代王嗣奭《杜臆》：藹然情致，婉如面談，卻自妙絕。起語(yǔ)從陶靖節(jié)《乞食》詩(shī)脫來(lái)，亦其情同也�！爸T孫貧無(wú)事”，言其貧而懶也，觀下文自見；止云“無(wú)事”，語(yǔ)氣渾厚耳。“淘米”四句，是家人語(yǔ)，因其汲水、刈葵，而示以作家之法如此，亦知其留款，止有米飯、葵羹耳；以為比興，恐未然。篇終數(shù)句，是老人訓(xùn)誨后輩語(yǔ)，體悉人情，悃款忠厚。

　　清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：從訪濟(jì)敘起，潦倒中仍存氣骨（首四句下）。盧元昌曰：大歷七年，元載黨徐浩，屬杜濟(jì)以知驛奏優(yōu)，貶杭州刺史。據(jù)此，濟(jì)交必多比匪，宜此詩(shī)有“權(quán)門噂”、“小人利口”等語(yǔ)，蓋公之先見也。

　　清代何焯《義門讀書記》：娓娓惻惻，宗老訓(xùn)誡之詞。中入比體，似歌似謠，兩漢風(fēng)流。

　　清代張謙宜《繭齋詩(shī)談》：中間“淘米少汲水”橫攔四句，陡然似斷，卻是接轉(zhuǎn)，此《古詩(shī)十九首》家法。

　　清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：“淘米”四語(yǔ)，有水源木本意。隨事比興，古樂(lè)府往往有之。

　　清代浦起龍《讀杜心解》：起四句，迤邐而來(lái)，即以“權(quán)門噂”做個(gè)影子。中十句，既憫之，復(fù)戒之，皆所以發(fā)動(dòng)其天良也。后八句，說(shuō)透本旨，娓娓惻惻，確是一篇宗老訓(xùn)誡之文。中入比體，似歌似謠，只是家常語(yǔ)，直入兩漢風(fēng)格矣。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：多似古樂(lè)府，溫柔敦厚，比興深切。

　　清代翁方綱《石洲詩(shī)話·漁洋評(píng)杜摘記》：“‘所來(lái)為宗族’二句，笑柄。”（方綱）按：此是漁洋評(píng)。其意以超逸語(yǔ)為古雅，故見此等句若近質(zhì)率者，輒笑之。其實(shí)論詩(shī)不應(yīng)如此

　　清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》：邵云：真趣，亦自漢魏出。無(wú)聊光景宛然（首二句下）。趙子湘云：時(shí)必淘米、刈葵，故復(fù)以起興。族之有宗，猶水之有源，葵之有根也。水有源，勿渾之；葵有根，勿傷之。族有宗，亦勿疏之而已（“淘米”四句下）。結(jié)意厚。

　　清代施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：《示從孫濟(jì)》，古詩(shī)也，而參用樂(lè)府體。中間“堂前自生竹”八句，拉雜比擬，皆樂(lè)府派也。此少陵變化古人處。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

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