李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
李煜 《菩薩蠻》全詞注釋賞析 篇1
菩薩蠻·花明月暗籠輕霧
李煜
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。
畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。
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①刬：猶言光著。這里作以襪貼地解。
②金縷鞋：指鞋面以金線(xiàn)繡成的鞋。
③菩薩蠻：詞牌名。
①恣意：任憑、盡情、縱情。
②憐：愛(ài)憐。
譯文
朦朧的月色下花兒是那么嬌艷，在這迷人的夜晚我要與你秘密相見(jiàn)。我光著襪子一步步邁上香階，手里還輕輕地提著那雙金縷鞋。在畫(huà)堂的南畔我終于見(jiàn)到了你呀！依偎在你的懷里，我內(nèi)心仍不停的發(fā)顫。你可知道我出來(lái)見(jiàn)你一次是多么的不容易，今天晚上我要讓你盡情的把我愛(ài)憐。
背景
此詞當(dāng)是李煜描寫(xiě)自己與小周后幽會(huì)之情景，創(chuàng)作于公元964年(北宋乾德二年)前后。
小周后為昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她們的命運(yùn)與舜的兩個(gè)妃子娥皇女英也頗有相似之處。
公元954年(后周顯德元年)，李煜十八歲，納昭惠，是謂大周后。十年后，大周后病重，一日，見(jiàn)小周后在宮中，“驚曰：‘汝何日來(lái)?’小周后尚幼，未知嫌疑，對(duì)曰‘既數(shù)日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”(陸游《南唐書(shū)·昭惠傳》)
公元967年(北宋乾德五年)，大周后死后三年，小周后被立為國(guó)后;馬令《南唐書(shū)·昭惠后傳》載，小周后“警敏有才思，神采端靜”，“自昭惠殂，常在禁中。后主樂(lè)府詞有‘刬襪步香階，手提金縷鞋’之類(lèi)，多傳于外。至納后，乃成禮而已。”可見(jiàn)這首詞所寫(xiě)是李煜與小周后婚前的一次幽會(huì)。
賞析
這首艷情詞素以狎昵真切著稱(chēng)。
上句以夜景鋪墊，黯淡的月，迷離的霧，給半夜悄然赴約，生怕被人發(fā)覺(jué)的女主人公一點(diǎn)方便，暗影中的明艷花朵象征著偷情的少女的嬌媚和青春。女人呼男子為“郎”，說(shuō)明她的心已然相許了。如今主動(dòng)前去踐約，恐怕曾經(jīng)多次猶豫才有今天的決心的。下面原該接續(xù)下片的幽會(huì)場(chǎng)面，詞人卻做了一個(gè)顛倒的結(jié)構(gòu)：他把女人行動(dòng)的一來(lái)一去、幽會(huì)的一首一尾，這兩個(gè)畫(huà)面捏在一起，作為上片，因?yàn)樗鼈兠枘〉亩际桥说膯为?dú)行動(dòng)。第一個(gè)是淡月輕霧中女子潛來(lái)的畫(huà)面。第二個(gè)則是幽會(huì)事畢，女于倉(cāng)皇離去的畫(huà)面。“劃襪步香階，手提金縷鞋。”女人何等慌張，因來(lái)不及穿鞋，光著襪底便跑了。一雙手還提著鞋子。這個(gè)畫(huà)面雖涉狠裹，但生動(dòng)傳神，饒有情致。少女初次偷情，上片是這等行為，下片是那樣心態(tài)。一方面因做錯(cuò)了事而害怕，害羞；一方面因偷情成功，激動(dòng)而有幸福感。
下片寫(xiě)幽會(huì)的中心，更加精彩：“畫(huà)堂西畔見(jiàn)，一向偎人顫。”女人走到踐約之處——畫(huà)堂西畔，一眼瞥見(jiàn)等待她的情郎，便撲過(guò)去，緊相偎倚，身子抖動(dòng)著，好一會(huì)兒享受著難得的歡樂(lè)。詞人用了一個(gè)“一向”，一個(gè)“顫”，描摹女子的情態(tài)，可謂大膽的暴露，狎昵的極度。末二句描摹女子的言語(yǔ)，更是寫(xiě)實(shí)之筆：“奴為出來(lái)難，教郎態(tài)意憐。”越禮偷情，幽會(huì)不易，感郎摯愛(ài)，今來(lái)就郎。“任你洛意愛(ài)憐吧，我只珍惜這幸福的一刻！”女子如此毫無(wú)忌諱地吐露愛(ài)情，真令男子銷(xiāo)魂無(wú)限。只有后主之情和他的筆，才會(huì)把本人的風(fēng)流韻事傳寫(xiě)得如此淋漓盡致。
從這首詞看，李煜是如何擅長(zhǎng)寫(xiě)人物。他以白描手法，認(rèn)真細(xì)致地描摹人物的行動(dòng)、情態(tài)和語(yǔ)言，毫無(wú)雕飾和做作。只憑畫(huà)面和形象，便做成了藝術(shù)品。不過(guò)如此狎昵的猥褻的內(nèi)容，不足為法。和古代《詩(shī)經(jīng)》、《漢樂(lè)府》五代詩(shī)詞向等描摹婦女的熱烈坦率的愛(ài)情、反叛堅(jiān)定的性格的那些名著，是不可相提并論的。
李煜的這首詞，極俚，極真，也極動(dòng)人，用淺顯的語(yǔ)言呈現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境，雖無(wú)意于感人，而能動(dòng)人情思，達(dá)到了王國(guó)維所說(shuō)“專(zhuān)作情語(yǔ)而絕妙”的境地。
菩薩蠻·銅簧韻脆鏘寒竹
李煜
銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。
雨云深繡戶(hù)，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中。
注釋:
管簧樂(lè)器吹奏出清脆響亮的樂(lè)曲，因久吹樂(lè)器而使夜晚變得寒冷。纖細(xì)如玉的手指來(lái)回?fù)芘z竹便演奏出新制的樂(lè)曲。目光暗暗注視，眼睛里充滿(mǎn)著情意。
在深精美的居室成就男歡女愛(ài)，馬上就使兩人的情感諧和一致。但是歡宴結(jié)束后，剛才的柔情蜜意馬上又成為空虛，魂思已經(jīng)如癡如醉，就如沉迷在春夢(mèng)中。
①菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。此詞《續(xù)選草堂余》、《古今詞選》中有題作“宮詞”。
②銅簧：樂(lè)器中的薄葉，用銅片制成，吹樂(lè)器時(shí)能夠發(fā)出聲響。韻脆：指吹奏出來(lái)的聲音清越響亮。鏘寒竹：竹制管樂(lè)器發(fā)出的鏘然的聲音。竹，指笛、簫、笙一類(lèi)的樂(lè)器。鏘，指樂(lè)器發(fā)出鏘然的聲響。寒竹，指簫笛樂(lè)器因久吹而含潤(rùn)變涼。
③新聲：指新制的樂(lè)曲或新穎美妙的聲音。晉代陶潛《諸人共游周家墓柏下》中有句：“清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏。”移纖玉；指白嫩纖細(xì)的手指在管弦樂(lè)器上移動(dòng)彈奏。纖玉，比喻美女纖細(xì)潔白如玉的手指。
④眼色：眼神，傳情的目光。鉤：同“勾”，招引。
⑤秋波：《詞林紀(jì)事》中作“嬌波”。比喻美女的目光猶如秋水一樣的清澈明亮。宋代《百步洪》中有詩(shī)句云：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語(yǔ)防飛梭。”
⑥雨云：降雨的云，這里比喻男女之間的歡情作愛(ài)。典故出自的《高唐賦》中。繡戶(hù)：雕繪華美的庭戶(hù)，這里指精美的居室。
⑦來(lái)便：一作“未便”。此從《花間集補(bǔ)》、《全唐詩(shī)》、《詞林萬(wàn)選》等本。便，立即。諧：諧和。衷素：內(nèi)心的真情。素，通“愫”，本心、真情。
⑧宴（yàn）罷：歡樂(lè)之后。宴，指歡樂(lè)、快樂(lè)。
譯文：
管簧樂(lè)器吹奏出清脆之聲，美人靈活地移動(dòng)著纖纖玉手舒緩地演奏著新制樂(lè)曲。眼中生出的情愫暗自鉤連在一起，秋波橫轉(zhuǎn)，那情感好像要溢出來(lái)一樣。
雖然在精美的居室中歡愛(ài)一場(chǎng)，但彼此未及充分地表露真情。歡宴結(jié)束后，一切柔情蜜意馬上又成空，魂思已經(jīng)如癡如醉，就如沉迷在春夢(mèng)中，令人迷茫。
賞析
這首詞之所寫(xiě)，可以說(shuō)是一段乍逢即分的“艷遇”，詞中用語(yǔ)如“雨云”“春睡”都與楚王夢(mèng)高唐的故事相關(guān)。而就其所抒寫(xiě)的感受看，也不妨說(shuō)這首詞是楚王游高唐而夢(mèng)神女故事的翻版。
在音樂(lè)相伴的`宴會(huì)上，一位吹笙簧的女子引起了作者的注意。首句寫(xiě)樂(lè)聲，用“韻”，用“脆”，用“鏘”，點(diǎn)出群樂(lè)齊奏而笙簧之音尤為清越高逸，已見(jiàn)演奏者的技藝不凡，再加“寒竹”的修飾，使人聯(lián)想娥皇女英淚酒斑竹之事，樂(lè)曲中似有一層幽幽訴說(shuō)的情愫。這就使得笙從數(shù)種樂(lè)器的合奏中脫穎而出，吸引了多情而解音的作者的目光。接著出場(chǎng)的是吹笙人的手：“新聲慢奏移纖玉”，用“纖玉”形容手，既有形之纖細(xì)，色之自潤(rùn)，又有觸感之輕柔，再加一“慢”字，寫(xiě)其動(dòng)作的嫻熟從容，樂(lè)聲之悠然抑揚(yáng)，仿佛音樂(lè)不在笙簧而在手指尖上，于是作者的目光由笙簧與手指而向上，這時(shí)才開(kāi)始著筆于吹笙人的面容。但他寫(xiě)面容，只寫(xiě)其眼晴；寫(xiě)眼睛，又只寫(xiě)其眼神，這里的用筆仿佛畫(huà)龍點(diǎn)晴，簡(jiǎn)潔有力而精彩畢出。就在這雙方目光對(duì)視的一剎那，情感交融，兩心相通，無(wú)限愛(ài)慕之意盡在其中。不過(guò)，李煜是男性，是君主，在他的眼中，那吹笙人的脈脈含情就帶有一份挑逗的意味：“眼色暗相鉤，秋波橫欲流。”眉目傳情本是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的描寫(xiě)，如《九歌·少司命》：“滿(mǎn)堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。”傅毅《舞賦》：“眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。”這里的二句即由此而出，不僅包含了前人辭賦所描寫(xiě)的內(nèi)容，又以“秋波”為形容，這就在傳情的目光之中增添了一些幽怨意，與“寒竹”相應(yīng)，使吹笙女子的神情更加動(dòng)人。上闋寫(xiě)宴會(huì)上的相遇。
下闋承“秋波”而以“雨云”過(guò)片，轉(zhuǎn)寫(xiě)兩情相諧的情景。寫(xiě)兩情相諧，容易寫(xiě)得俗艷不堪。雖然說(shuō)詞本艷科，無(wú)多忌諱，但到底有關(guān)作者的品格修養(yǎng)，詞文之高下，便是作者之高下。李煜是長(zhǎng)于寫(xiě)艷情而不入俗流的，這里就是一例。“雨云”的典故與“深繡戶(hù)”的地點(diǎn)相結(jié)合，“衷素”之愿望加以“來(lái)”與“便”的說(shuō)明，就將二人的情事輕輕帶過(guò)，而將抒寫(xiě)的重點(diǎn)放在“諧衷素”之后的感受上：“宴罷又成空，夢(mèng)迷春睡中。”“宴罷成空”，也就是一次邂逅而已。短暫的愛(ài)情，來(lái)得快，也去得快，容易讓人生出恍然如夢(mèng)、似真亦幻的感覺(jué)，因而說(shuō)“空”，說(shuō)“夢(mèng)迷”，說(shuō)“春睡”。一時(shí)的激情過(guò)后，再次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者于是而有莊周夢(mèng)蝶一般的感受：此身之所在，已經(jīng)不能分清是剛才是夢(mèng)，還是現(xiàn)在是夢(mèng)。由此可見(jiàn)，李煜寫(xiě)艷情，多是欣賞，而少見(jiàn)玩弄。他有感情的投入，注重自己的感受，又精于剪裁，也就能避開(kāi)俗流，而在詞中表現(xiàn)出一些清雅的風(fēng)味，做到艷而不俗。
作者簡(jiǎn)介
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵（今江蘇南京），祖籍彭城（今江蘇徐州銅山區(qū)），南唐最后一位國(guó)君。李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
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