《調張籍》古詩賞析
【作品介紹】
《調張籍》的作者是韓愈，被選入《全唐詩》的第340卷。此詩熱情地贊美盛唐詩人李白和杜甫的詩文，表現出作者對他們的高度傾慕之情。全詩筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫，充滿了探險入幽的奇思幻想。詩文如長江大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤旋，激濺飛瀉，變態萬狀，令人有心搖意駭、目眩神迷之感。
【原文】
調張籍⑴
作者：唐·韓愈
李杜文章在，光焰萬丈長⑵。
不知群兒愚，那用故謗傷⑶。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量⑷！
伊我生其后，舉頸遙相望⑸。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航⑹。
想當施手時，巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠⑺。
唯此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵。
翦翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳瑯。
仙官敕六丁，雷電下取將。
流落人間者，太山一毫芒⑻。
我愿生兩翅，捕逐出八荒⑼。
精誠忽交通，百怪入我腸⑽。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄⑾。
顧語地上友，經營無太忙⑿。
乞君飛霞佩，與我高頡頏⒀。
【注釋】
⑴調：調侃，調笑，戲謔。張籍（768—830），字文昌，唐代詩人。歷官太常寺太祝、水部員外郎、終國子司業。
⑵文章：此指詩篇。光焰：一作“光芒”。
⑶群兒：指“謗傷”李白杜甫的人。前人認為主要是指元稹、白居易等。
⑷蚍蜉：蟻類，常在松樹根部營巢。
⑸伊：發語詞。
⑹“徒觀”兩句：比喻“李杜文章”如同大禹治水疏通江河，后人雖能看到其成就，卻無法目睹當時鬼斧神工的開辟情景了。
⑺“想當”四句：想像禹治水時劈山鑿石、聲震天宇的情景。劃：劈開。雷硠：山崩之聲。
⑻“唯此”以下十二句：說天帝想要好詩歌，就派李、杜到人間受苦，還故意折斷他們的羽毛，剝奪他們的自由，讓他們經受挫折坎坷磨難，從而創作出精金美玉般的絕代詩篇。然后又派天神取走了。現在遺留在人世的只不過“太山一毫芒”而已，尚且如此高不可及。金薤：書。古有薤葉書。又有薤葉形的金片，俗語稱金葉子。琳瑯：美玉石。此以金玉喻“李杜文章”，并言李杜詩篇播于金石。六丁、雷電：皆傳說之天神。
⑼八荒：古人以為九州在四海之內，而四海又在八荒之內。
⑽“精誠”兩句：言忽然悟得“李杜文章”之妙。猶今言靈感忽至。
⑾“刺手”四句：比喻李、杜詩的創作境界。汗漫：廣漠無邊之處。《淮南子·道應訓》：盧敖游于北海，遇異人，欲與交友，其人笑曰：“嘻！子中州之民，寧肯而遠至于此。……吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”織女襄：《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章”鄭玄注：“襄：駕也。駕，謂更其肆也。從旦至暮七辰，辰一移，因謂之七襄。”按：織女，謂織女星。肆，謂星宿所舍，即星次。此句夸言神游物外，連織女星的車駕都不乘坐了。意謂超越了織女星運行的范圍。
⑿地上友：指張籍。經營：此謂構思。
⒀乞：此謂送給。如杜甫《戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明》：“賴有蘇司業，時時乞酒錢”。頡頏：上下飛翔。上飛曰頡，下飛曰頏。
【寫作背景】
此詩作于公元815年（唐憲宗元和十年）或816年（元和十一年）。當時，李白、杜甫還不曾受到人們普遍的尊重。在韓愈以前，李白名高于杜甫；到韓愈那時，又有人尊杜抑李。元稹《唐故工部員外杜君墓系銘并序》說：“詩人已來，未有如杜子美者。時山東李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。余觀其樂府歌詩，誠亦差肩于子美矣；至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣奮邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩籬，況壺奧乎？”白居易《與元九書》說：“詩之豪者，世稱李杜。李之作才矣、奇矣，索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首，盡工盡善，又過于李。然撮其《新婁》《石壕》諸章，亦不過三四十。杜尚如此，況不迨杜者乎？”則有李杜并譏之嫌。韓愈因作此詩極全力宏揚李杜
《調張籍》(作者:韓愈)唐詩賞析,
【賞析】
此詩載于《全唐詩》卷三四〇。下面是中山大學中國古文獻研究所研究員、中文系博士生導師陳永正先生對此詩的賞析。
李白和杜甫的詩歌成就，在盛行王、孟和元、白詩風的中唐時期，往往不被重視，甚至還受到一些人的貶損。韓愈在這首詩中，熱情地贊美李白和杜甫的詩文，表現出高度傾慕之情。在對李、杜詩歌的評價問題上，韓愈要比同時的人高明許多。
此詩可分為三段。前六句為第一段。作者對李、杜詩文作出了極高的評價，并譏斥“群兒”抵毀前輩是多么無知可笑。“李杜文章在，光焰萬丈長”二句，已成為對這兩位偉大詩人的千古定評了。中間二十二句為第二段。力寫對李、杜的欽仰，贊美他們詩歌的高度成就。其中“伊我”十句，作者感嘆生于李、杜之后，只好在夢中瞻仰他們的風采。特別是讀到李、杜天才橫溢的詩篇時，便不禁追想起他們興酣落筆的情景：就象大禹治水那樣，揮動著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂的.巨響。“惟此”六句，感慨李、杜生前不遇。天帝要使詩人永不停止歌唱，便故意給予他們升沉不定的命運。好比剪了羽毛囚禁在籠中的鳥兒，痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔。
“平生”六句，作者嘆惜李、杜的詩文多已散佚。他們一生寫了千萬篇金玉般優美的詩歌，但其中多被仙官派遣神兵收取去了，流傳人間的，只不過是泰山的毫末之微而已。末十二句為第三段。“我愿”八句，寫自己努力去追隨李、杜。詩人希望能生出兩翅，在天地中追尋李、杜詩歌的精神。他終于能與前輩詩人精誠感通，于是，千奇百怪的詩境便進入心里：反手拔出大海中長鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨游于廣漠無窮的天宇中，自由自在，發天籟之音，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。最后四句點題。詩人懇切地勸導老朋友張籍：不要老是鉆到書堆中尋章摘句，忙碌經營，還是和我一起向李、杜學習，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。
韓愈在中唐詩壇上，開創了一個重要的流派。葉燮《原詩》說：“韓詩為唐詩之一大變。其力大，其思雄。”詩人以其雄健的筆力，凌厲的氣勢，驅使宇宙萬象進入詩中，表現了宏闊奇偉的藝術境界。這對糾正大歷以來詩壇軟熟淺露的詩風，是有著積極作用的。而《調張籍》就正像詩界異軍突起的一篇宣言，它本身最能體現出韓詩奇崛雄渾的詩風。
詩人筆勢波瀾壯闊，恣肆縱橫，全詩如長江大河浩浩蕩蕩，奔流直下，而其中又曲折盤旋，激濺飛瀉，變態萬狀，令人心搖意駭，目眩神迷。如第二段中，極寫李、杜創作“施手時”情景，氣勢宏偉，境界闊大。突然，筆鋒急轉：“惟此兩夫子，家居率荒涼。”豪情壯氣一變而為感喟蒼涼，所謂“勒奔馬于噓吸之間”，非有極大神力者不能臻此。下邊第三段“我愿”數句，又再作轉折，由李、杜而寫及自己，馳騁于碧海蒼天之中，詩歌的內涵顯得更為深厚。詩人并沒有讓江河橫溢，一往不收，他力束狂瀾，迫使洶涌的流水循著河道前瀉。此詩在命題立意、結構布局、遣詞造句上，處處可見到作者獨具的匠心。如詩中三個段落，回環相扣，展轉相生。全詩寓縱橫變化于規矩方圓之中，非有極深功力者不能臻此。
尤可注意的是，詩中充滿了探險入幽的奇思冥想。第一段六句，純為議論。自第二段始，運筆出神入化，簡直令人眼花繚亂。“想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。”用大禹鑿山導河來形容李、杜下筆為文，這種匪夷所思的奇特的想象，決不是一般詩人所能有的。詩人寫自己對李、杜的追慕是那樣狂熱：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。”他長出了如云般的長翮大翼，乘風振奮，出六合，絕浮塵，探索李、杜藝術的精魂。追求的結果是“百怪入我腸”。此“百怪”可真名不虛說，既有“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿”，又有“騰身跨汗漫，不著織女襄”。下海上天，想象之神奇令人驚嘆。而且詩人之奇思，或在天，或在地，或挾雷電，或跨天宇，雄闊壯麗。韓詩曰奇曰雄，通過此詩可見其風格特色。
《調張籍》(作者:韓愈)唐詩賞析,
詩人這種神奇的想象，每借助于夸張和比喻的藝術手法，就是前人所盛稱的“以想象出詼詭”。詩人這樣寫那些妄圖詆毀李、杜的輕薄后生：“蚍蜉撼大樹，可笑不自量！”設喻貼切，形象生新，后世提煉為成語，早已家喻戶曉了。詩中萬丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來設喻，使詩歌磅礴的氣勢和詭麗的境界得到充分的表現。
此詩乃“論詩”之作。朱彝尊《批韓詩》中所謂的“別調”，其實應是議論詩中的“正格”，那就是以形象為議論。在此詩中，作者通過豐富的想象和夸張、比喻等表現手法，在塑造李白、杜甫及其詩歌的藝術形象的同時，也塑造出作者其人及其詩歌的藝術形象，生動地表達出詩人對詩歌的一些精到的見解，這正是此詩在思想上和藝術上值得珍視的地方。
【作者介紹】
韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養成人，貞元進士。曾官監察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮割據。尊儒反佛，比較關心人民疾苦 。
韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統，積極倡導古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學解》等，皆為名篇。韓詩力求創新，氣勢雄偉，有獨特風格，對宋詩創作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
【繁體對照】
卷340_19【調張籍】韓愈
李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。伊我生其後，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當施手時，巨刃磨天揚。垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
惟此兩夫子，家居率荒涼。帝欲長吟哦，故遣起且僵。
剪翎送籠中，使看百鳥翔。平生千萬篇，金薤垂琳瑯。
仙官敕六丁，雷電下取將。流落人間者，太山壹毫芒。
我願生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。騰身跨汗漫，不著織女襄。
顧語地上友，經營無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。
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