《蟬》古詩賞析

時間：2025-12-08 07:30:55 古詩大全

《蟬》古詩賞析

　　在學習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，狹義的古詩，是指產生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。什么樣的古詩才經典呢？以下是小編為大家收集的《蟬》古詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

《蟬》古詩賞析

《蟬》古詩賞析1

　　一、教材分析：

　　《蟬》是部編版五年級上冊第一單元的日積月累，它是唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩，是一首托物寓意的詩。虞世南是唐初著名書法家，官至秘書監，封永興縣子，人稱虞永興。

　　二、剖析詩意：

　　《蟬》

　　唐·虞世南

　　垂緌飲清露，流響出疏桐。

　　居高聲自遠，非是藉秋風。

　　詩意：

　　蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，回蕩樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用借助秋風，傳聲依然遙遠。

　　三、作者介紹

　　永興縣文懿子虞世南，字伯施，漢族，余姚（慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。初唐著名書法家、文學家，政治家。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。”原有詩文集30卷，但早已散失不全。民國時期，張壽鏞輯成《虞秘監集》 4卷，收入《四明叢書》。

　　四、創作背景

　　李世民奪位李淵后，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，于是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該。這首詩可能是他受唐太宗知遇之恩而作，所以詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。

　　五、藝術賞析

　　這是一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特征，從中找到了藝術上的契合點。

　　首句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身份，因古人常以“冠纓”指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中，和“清客”是有矛盾甚至是不相容的，但在作者筆下，卻把它們統一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中了。這“貴（人）”與“清（客）”的統一，正是為三、四句的“清”無須借“貴”做反鋪墊，用筆巧妙。

　　次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹，用一“疏”字，更見其枝干的清高挺拔，且與末句的“秋風”相呼應。“流響”二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已；“出”字則把蟬聲遠播的意態形象化了，讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲，但卻從中想象到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動描寫，后兩句的發揮才字字有根。

　　三、四兩句是全詩比興寄托的“點睛”之筆。它是在一、二兩句基礎上引發出來的議論。蟬聲遠播，一般人往往認為是借助于秋風的`傳送，作者卻別有慧心，強調這是出于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著一個真理：修身而品格高尚的人，并不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠揚。它突出強調一種人格的美，強調人格的力量。兩句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼應，表達出作者對人的內在品格的熱情贊美和高度自信；表現出作者以蟬自許，雍容不迫的風度和氣韻。

　　實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特的貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。