《祝福》課堂教學(xué)實(shí)錄
師：上課!
生：老師好!
師：同學(xué)們好!請(qǐng)坐
師：今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的小說(shuō)《祝�！贰�(板書(shū)：祝福 魯迅)
在學(xué)習(xí)之前，我們引入一個(gè)概念：悲劇。關(guān)于悲劇這個(gè)概念，魯迅先生自己曾經(jīng)有這樣的解釋?zhuān)f(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”我們說(shuō)，祥林嫂的故事是一個(gè)悲劇，那么，請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：祥林嫂的悲劇“悲”在何處?(幻燈片放映：祥林嫂的悲劇“悲”在何處?)請(qǐng)大家在課文中找出你認(rèn)為“悲”的地方，作一些圈點(diǎn)勾畫(huà)，然后小組討論一下。(板書(shū)：悲劇)
學(xué)生討論
師：哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)一下，你覺(jué)得祥林嫂的悲劇“悲”在何處?
生：祥林嫂的悲劇悲在她被封建禮教和思想迫害的一個(gè)過(guò)程。比如說(shuō)23頁(yè)這里，祥林嫂嫁了兩個(gè)男人，柳媽就對(duì)她說(shuō)“將來(lái)下了地獄，閻羅王要把你鋸成兩半”，祥林嫂就顯出恐怖的神色。接著祥林嫂又去捐了門(mén)檻，結(jié)果還是……
師：把這一段給大家讀一下吧。
生1：(讀)“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”祥林嫂就是被這種封建思想，封建……
師：迷信思想。
生1：對(duì)，迷信思想害的，結(jié)果花去了一輩子賺來(lái)的……
師：一輩子?
生1：也不是，就是許多年換來(lái)的十二元鷹洋，結(jié)果還被拒絕參加祭祀。
師：當(dāng)時(shí)是怎么拒絕她的?
生1：認(rèn)為她晦氣，所以拒絕讓她參加祭祀
師：祥林嫂有什么反應(yīng)?
生1：祥林嫂非常失望，24頁(yè)這里寫(xiě)了“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑，也不再去取燭臺(tái)，只是失神的站著。”這就是她的失落(的表現(xiàn))。
師：好，說(shuō)得很好。
生2：我覺(jué)得祥林嫂的悲劇從兩方面來(lái)看：一個(gè)是她自身的遭遇，在18頁(yè)有寫(xiě)“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。” 年紀(jì)大約二十六歲，說(shuō)明她很年輕，卻“死了當(dāng)家人”，年紀(jì)輕輕就當(dāng)了寡婦，而且第20頁(yè)，她被她的婆婆抓回家之后，再嫁了一次，但是還好，她嫁的那一家人對(duì)她還不錯(cuò)，“母親也胖，兒子也胖;上頭又沒(méi)有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活;房子是自家的。——唉唉，她真是交了好運(yùn)了”，但是她的好運(yùn)并不長(zhǎng)久。她的男人斷送在傷寒上，她的孩子又被狼叼去了。這本身就是一個(gè)悲劇。
接著再?gòu)乃磉叺娜藢?duì)她的遭遇(的態(tài)度)上來(lái)看，就舉一個(gè)例子，21頁(yè)最后一段“有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。”從這一段我們可以看出，她周邊的人那種(態(tài)度)，只是把她當(dāng)成是一個(gè)笑柄，來(lái)調(diào)劑一下自己乏味的生活而已。
師：好，說(shuō)的非常好。第一，祥林嫂自身的遭遇是一個(gè)悲劇;第二，更可悲的是，別人在面對(duì)祥林嫂的悲劇的時(shí)候是什么樣的態(tài)度。并沒(méi)有把它當(dāng)成一個(gè)悲劇來(lái)看，只是把它當(dāng)成自己無(wú)聊生活的調(diào)劑。說(shuō)的很好。其他同學(xué)，誰(shuí)還能說(shuō)一下?
生3：我覺(jué)得祥林嫂的悲劇不僅是她一個(gè)人或者她自身經(jīng)歷的悲劇，而是當(dāng)時(shí)一個(gè)封建時(shí)代的悲劇�！蹲８！愤@篇文章主要描寫(xiě)的是封建社會(huì)、封建禮教對(duì)一個(gè)勤勞善良的樸素的婦女的迫害，這篇文章作者無(wú)處不穿插著一些對(duì)封建社會(huì)、封建禮教的諷刺和批判。全篇文章從第一自然段開(kāi)始就是由一個(gè)描寫(xiě)舊歷年底的祈福方式這么一個(gè)封建慶祝方式開(kāi)始，然后逐漸地把祥林嫂受迫害的過(guò)程敘述給大家看。然后看24頁(yè)，最后的時(shí)候，四嬸說(shuō)：“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說(shuō)。這一句話無(wú)疑是在祥林嫂經(jīng)受了無(wú)數(shù)的封建禮教迫害之后壓垮祥林嫂的最后一根稻草，祝福的禮節(jié)也就是整個(gè)封建社會(huì)的縮影。這才是真正的悲劇所在。
師：這位同學(xué)剛才的回答把我的問(wèn)題提升到了一個(gè)高度，我剛才問(wèn)“祥林嫂的悲劇悲在何處” ，他告訴我，這不是祥林嫂一個(gè)人的悲劇，而是當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，是當(dāng)時(shí)像祥林嫂一樣受封建社會(huì)迫害的人的悲劇。
好，剛才幾位同學(xué)回答的都很好，有一位同學(xué)說(shuō)得更好，非常全面，她說(shuō)了兩個(gè)方面：一是祥林嫂自身的遭遇，另外一點(diǎn)是其他人對(duì)她的態(tài)度。那么我們看一看，她自身的可悲之處都有哪些?我們看書(shū)，她自身的可悲之處，哪里有?
生4：首先是她第一任丈夫死了，然后她本可以過(guò)上平靜的生活，但是她的婆婆讓她再嫁。再嫁這一點(diǎn)就非常嚴(yán)重了。首先我們可以扯到當(dāng)時(shí)是以夫權(quán)為主的，丈夫死了后是婆婆為主，所以她一定要聽(tīng)婆婆的話。
還有當(dāng)時(shí)從古代到祥林嫂這個(gè)時(shí)代是以“女子無(wú)才便是德”(來(lái)要求婦女的)，我在想，假如祥林嫂是有知識(shí)、有文化的人，她就不必在別人家里幫工，她可以自己闖出一片天地。事實(shí)上再嫁后她也可以過(guò)上平靜的生活，非常諷刺、非常可憐的是，她的丈夫又死了，她的兒子還被狼給叼走了，所以這體現(xiàn)了祥林嫂非常可悲的歷程。
師：我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，大家也考慮一下：祥林嫂為什么要反抗再嫁?
生4：因?yàn)楫?dāng)時(shí)女子再嫁是道德問(wèn)題，就是“三從四德”。
師：“三從四德”，女子要從一而終。女子改嫁這是舊社會(huì)(道德)不允許的。這是她不想改嫁的原因。但是，是誰(shuí)在逼著她改嫁呢?
生4：她婆婆。
師：那么也就是說(shuō)，這其實(shí)是一對(duì)矛盾，她本身不愿意改嫁是在遵循著……
生4：她婆婆的意愿。
師：她婆婆的意愿?是在封建社會(huì)遵循著封建社會(huì)的道德要求。而逼迫她改嫁的又是誰(shuí)呢?
生4：她婆婆。
師：總之祥林嫂在這件事上她怎么做……
生4：都是錯(cuò)的。
師：都是錯(cuò)的。這是她的悲劇。誰(shuí)還能再說(shuō)一說(shuō)?
生5：我覺(jué)得她悲的地方還有過(guò)于隱忍。例如23頁(yè)的最后一段。她知道大家都在嘲笑她，但是她沒(méi)有表態(tài)，而是默默地掃街掃地，這樣就有助于助長(zhǎng)那類(lèi)風(fēng)氣，而對(duì)于她自身卻是有百害而無(wú)一利的。
師：就是說(shuō)她對(duì)別人的嘲笑不加以反抗，對(duì)吧?
生5：她是有反抗再嫁的意愿，但是對(duì)這些流言蜚語(yǔ)或是嘲笑都默默地隱忍，在這方面她做得不太夠。
師：她應(yīng)該奮起反抗，對(duì)吧?好，請(qǐng)坐。
生6：我覺(jué)得她是不可能反抗的，她沒(méi)有資本。
師：沒(méi)有資本。
生6：整個(gè)氛圍都是封建禮教的氛圍，是完全沒(méi)有可能反抗的，只能默默地忍受。
師：這也是一種(悲劇)，是不是?
生7：其實(shí)我認(rèn)為是沒(méi)有人支持她，就連吃素不殺生的柳媽都在這方面壓迫她�；旧蠜](méi)有什么人同情她，即使她反抗，也沒(méi)什么用，甚至引來(lái)人們的唾罵。也就是說(shuō)，最終的結(jié)局是沒(méi)法改變的。
師：我想起來(lái)《狂人日記》里邊的狂人。當(dāng)一個(gè)人瘋了的時(shí)候，或者說(shuō)當(dāng)所有人都覺(jué)得你這個(gè)人有問(wèn)題，你這個(gè)人就是有問(wèn)題了。好，羅昕同學(xué)說(shuō)一下。
生8：先拋開(kāi)前面同學(xué)說(shuō)的，我請(qǐng)大家想一下賣(mài)豬的時(shí)候怎么賣(mài)。就是把腿全部綁起來(lái)扔到豬車(chē)上。那么大家可以看19段(頁(yè))，下面這里：“祥林嫂竟肯依?……” “這有什么依不依。——鬧是誰(shuí)也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠……”到這里“用繩子一捆”大家可以非常容易聯(lián)想到賣(mài)豬的情景。然后前面再看這一頁(yè)第七段：“我們山里人，小戶人家，這算得什么?她有小叔子，也得娶老婆。”等于說(shuō)把祥林嫂當(dāng)牲口一樣賣(mài)掉，為了賺錢(qián)，給她小叔子娶老婆。這就是她的悲劇。
師：說(shuō)的非常好，總結(jié)一句話：別人把祥林嫂當(dāng)成什么?
生8：牲口。
師：當(dāng)作牲口，就是沒(méi)有把她當(dāng)成一個(gè)有血有肉，有……
生8：感情。
師：有感情，有尊嚴(yán)的人。是不是?好，請(qǐng)坐，說(shuō)的非常好。這個(gè)比喻用得非常恰當(dāng)。但是我要糾正一個(gè)字，文章里面的字是nài還是……
生齊：nà。
師：對(duì)，是nà上花冠。好，說(shuō)的非常好。我們說(shuō)祥林嫂的悲劇有這么多方面，有她個(gè)人的遭遇，別人對(duì)她的態(tài)度。著名作家丁玲曾經(jīng)有這樣一段話(幻燈片放映)：
“祥林嫂是非死不行的，同情他的人和冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”同學(xué)們剛才所說(shuō)的，所有人，包擴(kuò)柳媽?zhuān)ㄟ@些嘲笑她的人，這些人本來(lái)沒(méi)有特別地故意地想把祥林嫂置于死地，但是他們的言論，他們的所作所為，在不經(jīng)意間在把祥林嫂往死里趕。這是祥林嫂的悲劇。魯迅曾經(jīng)有一個(gè)詞來(lái)形容這些人,就叫做“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”(板書(shū)：無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán))。你不能說(shuō)他們說(shuō)是主謀，誰(shuí)是主要的兇手，你不能說(shuō)他們是故意的，但是在不經(jīng)意間他們把祥林嫂推向了死亡。這就是我們讀魯迅的小說(shuō)里一貫可以看到的一些看客的身影，他們?cè)诓唤?jīng)意間害死了很多人。這是我們所說(shuō)的祥林嫂的悲劇，那么我們考慮這樣一個(gè)問(wèn)題：剛才我們提到“祝福”，這篇課文寫(xiě)的是祥林嫂的悲劇，為什么要以祝福為題?大家考慮這個(gè)問(wèn)題，下面小組討論，一會(huì)請(qǐng)小組長(zhǎng)推薦一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。
(此處幻燈片放映出現(xiàn)了問(wèn)題，由于操作失誤本應(yīng)進(jìn)入下一問(wèn)題，結(jié)果卻返回了上一問(wèn)題，至學(xué)生討論過(guò)程中才改正過(guò)來(lái))
學(xué)生討論
師：(板書(shū)：祝福)怎么樣?看大家討論得很熱烈，而且呢，的確有些同學(xué)的見(jiàn)解有獨(dú)到高明之處。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下：以“祝福”為題，怎么理解?
生9：我覺(jué)得祥林嫂的悲劇是起于祝福而終于祝福，中間祥林嫂的悲劇跟祝福是密切相關(guān)的。還有整個(gè)文章的情節(jié)發(fā)展也跟祝福密切相關(guān)的。而且在祝福的歡樂(lè)氣氛中祥林嫂悄然死去，這樣的對(duì)比突出了小說(shuō)的主題。
師：深化了主題。說(shuō)的很好，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
生10：首先，這篇文章發(fā)生的大的背景是在他們要舉行祝福的情況下的，在這樣的大的背景之下，更能顯示出祥林嫂命運(yùn)的悲慘。而且在這樣的祝福的情景當(dāng)中，魯四老爺說(shuō)了一句話：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種!”他對(duì)于祥林嫂的悲劇，對(duì)于祥林嫂的死他不但不感覺(jué)到這是一件令人痛心的事，反而稱(chēng)祥林嫂在這個(gè)時(shí)候死是一個(gè)“謬種”，足以見(jiàn)到當(dāng)時(shí)人們的麻木的心情，這種社會(huì)的黑暗，還有封建禮教的束縛之深。
師： 我問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：“祝福”是什么?
生10:祝福，我覺(jué)得可以從兩方面來(lái)講。一方面從做表面的意思來(lái)講，就是當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗。
師：它的目的是……
生10：為了讓大家過(guò)得更加開(kāi)心。
師：讓誰(shuí)過(guò)得更加開(kāi)心?、
生10：所有人過(guò)得更加開(kāi)心。
師：所有人?這所有人里邊包不包括祥林嫂?
生10：不包括
師：我們把祝福的概念大家理清楚，祝福是一種什么?
生齊：儀式(活動(dòng)、慶典)。
師：儀式、慶典。它的目的是為了祈求自己的福運(yùn)，但是，是不是所有人都可以參加祝福?
生齊：不是。
師：是不是所有人都有資格祈求自己的福運(yùn)?
生齊：不是。
師：這里面不包括祥林嫂。好。請(qǐng)坐。剛才他提到了這一點(diǎn)非常不錯(cuò)，他找到了書(shū)中一個(gè)關(guān)鍵的地方，魯四老爺在祥林嫂死之后還說(shuō)“偏偏要在這時(shí)候，可見(jiàn)是一個(gè)謬種”，那就是說(shuō)，我們的“祝福”已經(jīng)失去了它本身的意義，而僅僅成為封建禮教的一個(gè)外殼而已。好，其他同學(xué)，誰(shuí)還能說(shuō)一說(shuō)
生11：我們小組討論之后總結(jié)了三點(diǎn)。第一點(diǎn)是文章以祝福為線索穿起全文，第二點(diǎn)是批判了當(dāng)時(shí)的封建禮教，第三點(diǎn)是從祝福來(lái)反襯祥林嫂的悲劇。
師：反襯?怎么反襯的?
生11：因?yàn)樽８Ｊ瞧砬笞约焊＿\(yùn)的的嘛，但是祥林嫂卻不能夠再參加這個(gè)祝福這個(gè)祭祀。而且她命運(yùn)的悲，從祝福這個(gè)本來(lái)是褒義的詞語(yǔ)來(lái)反襯出祥林嫂命運(yùn)的悲。
師：好，請(qǐng)坐。我們大家考慮一下剛才她所說(shuō)的話，注意一個(gè)詞：反襯。我們還經(jīng)常地說(shuō)要制造一個(gè)氛圍叫烘托。那么整個(gè)的氛圍和祥林嫂的死形成了一種反襯，我們大家都讀過(guò)課文，文章的開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)祝福的這一段文字，我們一起讀一讀，感受一下當(dāng)時(shí)的氛圍是什么樣的。那我們是一起讀，還是哪位同學(xué)來(lái)讀一讀?
生齊：一起讀。
師：一起讀。祝福，魯迅，開(kāi)始。
生齊讀。
師：這有一個(gè)地方，大家讀得有些障礙：只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。我們把這一句在重新讀一遍。只覺(jué)得天地圣眾……開(kāi)始!
生齊讀：只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
師：非常好。你們知道世界上最美麗的聲音是什么嗎?是你們讀書(shū)的聲音，真的非常好聽(tīng)。那么我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在魯鎮(zhèn)在祝福，整個(gè)的氛圍用一個(gè)詞來(lái)形容一下，你覺(jué)得應(yīng)該是什么?
生：喜慶、熱鬧、歡樂(lè)、祥和、幸福、和諧。
師：大家剛才說(shuō)了很多的詞來(lái)形容現(xiàn)在魯鎮(zhèn)的場(chǎng)景和氛圍，那我想問(wèn)一下，在這樣一個(gè)歡樂(lè)祥和的幸福的時(shí)刻，誰(shuí)獨(dú)獨(dú)不能享受這種歡樂(lè)祥和幸福?
生齊：祥林嫂、以祥林嫂為代表的人。
師：有同學(xué)說(shuō)祥林嫂，還有同學(xué)說(shuō)是以祥林嫂為代表的……
生12：以祥林嫂為代表的底層被壓迫的群眾。例如，做祝福(準(zhǔn)備)的傭人，還有14頁(yè)“拜的卻只是男人”，即使是在貴族和有錢(qián)人家里，太太做的祝福，但是拜的也只是她的丈夫，男權(quán)還是至上的。
師：具體到課文當(dāng)中，你剛才說(shuō)的話，誰(shuí)能參加誰(shuí)不能參加?
生12：能參加的是男人。
師：男人。課文里邊能參加的是誰(shuí)?
生12：魯四老爺。
師：魯四老爺?shù)奶髡咚f(shuō)的“四嬸”，她能不能參加?
生12：能做準(zhǔn)備，但是實(shí)際上不能。
師：好，請(qǐng)坐。在這樣的時(shí)刻，不只是祥林嫂不能夠享受這樣的氛圍，那些同樣受壓迫、受剝削的底層人民，甚至像魯四老爺?shù)姆蛉?mdash;—四嬸這樣身份的女人，依然不能參加。我們說(shuō)這也是封建社會(huì)女性的悲劇。
我們今天探討了祥林嫂這樣的人的悲劇，我們?cè)偎伎家粋�(gè)問(wèn)題：結(jié)合特定的時(shí)代背景，說(shuō)說(shuō)《祝福》有著怎樣的價(jià)值?魯迅先生寫(xiě)這篇文章有什么意義?好，這位同學(xué)說(shuō)一下吧?
生13：這祝福在文中是一個(gè)封建迷信和夫權(quán)色彩的一個(gè)慶祝儀式，它通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇反映了封建社會(huì)的矛盾，也深刻揭露了地主階級(jí)甚至同樣是勞動(dòng)人民的每個(gè)人之間的隔膜。在這種殘害下，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，也指出了反封建的必要性。
師：這個(gè)問(wèn)題大家不妨再仔細(xì)地思考一下，有可能的話，結(jié)合課文內(nèi)容和時(shí)代背景仔細(xì)地考慮：《祝�！酚兄裁礃拥膬r(jià)值，魯迅先生寫(xiě)《祝�！酚兄裁礃拥囊饬x?個(gè)小組討論一下，一會(huì)還是小組長(zhǎng)推薦同學(xué)發(fā)言。
學(xué)生討論
師：怎么樣?我看大家剛才的討論非常細(xì)致，深入到各種各樣的問(wèn)題，什么時(shí)候?qū)懙陌�，那個(gè)時(shí)候發(fā)生了什么事啊，想的非常的深刻。那一組說(shuō)一說(shuō)?好，那一組，王昱煒同學(xué)說(shuō)。
生14：我覺(jué)得他寫(xiě)這篇《祝�！�，結(jié)合那個(gè)時(shí)代，人們都是非常冷酷的，有一種看客的心理，我們可以在21也那里找得到。最后一段“那些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話，便特意尋來(lái)”那一段，她們不覺(jué)得祥林嫂的經(jīng)歷是一個(gè)悲劇，只是覺(jué)得祥林嫂的經(jīng)歷是她們的消遣而已了。結(jié)合我們以前學(xué)過(guò)的《藤野先生》，他看到那些中國(guó)人，看到影片那些俄國(guó)人、日本人殺掉中國(guó)人，而看的人都是中國(guó)人說(shuō)“好也”，這句話就是說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是非常麻木的。魯迅的棄醫(yī)從文也是想要喚醒這個(gè)世界的麻木。
還有就是課文選自《彷徨》，“彷徨”的意思就是大家都是彷徨的人那種情況之下找不到一個(gè)出口，找不到一個(gè)方向，魯迅要寫(xiě)這篇文章就是讓我們找到一個(gè)方向，幫我們指明方向，讓我們不再彷徨。
師：說(shuō)得非常好，王昱煒同學(xué)讀書(shū)是非常細(xì)致認(rèn)真的，初中學(xué)過(guò)的課文的原話都能夠說(shuō)出來(lái)而且還能夠考慮到，我們這篇課文選自《彷徨》，聯(lián)系這些背景來(lái)考慮問(wèn)題，回答得非常好。
生15：我想問(wèn)一下王昱煒同學(xué)一個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)魯迅寫(xiě)這篇文章的意義在于為彷徨的人們指明一個(gè)方向，我想問(wèn)一下這個(gè)方向到底是什么?
師：王昱煒同學(xué)，你回答一下他的問(wèn)題吧。
生14：魯迅他比較深沉嘛，當(dāng)你讀到這篇文章的時(shí)候，你是不是感覺(jué)那種看客的心理讓你感到非常地寒心，讓你感到那些“無(wú)主名無(wú)意識(shí)的殺人團(tuán)”，讓你覺(jué)得你自己不會(huì)陷入他們的`那種境地當(dāng)中呢?他就是想要喚醒人們的麻木，喚醒人們的彷徨，所以才寫(xiě)了這篇文章。他指明了方向，這個(gè)方向是什么是不重要的，它只是一個(gè)途徑，就是“殊途同歸”吧，他的最后的目標(biāo)就是讓人們不再變得那么麻木，變得那么寒冷。
生15：其實(shí)剛剛王同學(xué)的意思還是這篇文章的意義在于為人們指出方向，而在于為當(dāng)時(shí)時(shí)代彷徨的人們(覺(jué)醒)，讓他們?nèi)シ此既ニ伎既プ约喊l(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的悲劇。
師：說(shuō)的都很好。
生16：在那段時(shí)間正好是鬧“維新”，進(jìn)步青年……
師：鬧“維新”?
生16：就是有很多進(jìn)步青年，他們就希望用他們自己的(力量)去建立一個(gè)社會(huì)，所以呢，魯迅寫(xiě)了《吶喊》，他們要建立一個(gè)新的社會(huì)。他們心潮澎湃，血?dú)夥絼�，后�?lái)經(jīng)過(guò)辛亥革命這一系列的(運(yùn)動(dòng))包括維新變法的失敗，于是魯迅他就開(kāi)始彷徨，方向在哪里呢?因?yàn)樗也坏椒较�，為什么�?比方說(shuō)，他們這些進(jìn)步青年，遇到祥林嫂問(wèn)這樣的問(wèn)題“人到底有沒(méi)有魂靈”的時(shí)候，他沒(méi)辦法回答，也就是說(shuō)，就算是他們這些所謂的進(jìn)步青年，但他們卻不能解救這廣大人民群眾，這就是說(shuō)他們青年也是有一定局限性的。所以魯迅的這本集子叫《彷徨》，方向是什么，正是因?yàn)椴恢婪较颍运裴葆�。找不到方向�?/p>
師：找不到方向。我記得魯迅在《<吶喊>自序》里邊有這樣一段話：錢(qián)玄同，當(dāng)時(shí)說(shuō)叫“金心異”，這個(gè)老朋友跟他說(shuō)，你抄這些古碑文有什么意義，沒(méi)什么意義，你不如做一些文章。魯迅說(shuō)，現(xiàn)在呢比如中國(guó)就是一個(gè)大的鐵屋子，現(xiàn)在所有的人都悶在這個(gè)鐵屋子里，馬上就要死去，那么我站起來(lái)喊幾聲，我把一些人吵醒了，讓他知道，讓他能夠感受得到自己這種將死的痛苦，你覺(jué)得這有意義嗎?他問(wèn)錢(qián)玄同。錢(qián)玄同說(shuō)，你把他吵醒，你就不能說(shuō)我們沒(méi)有毀滅這鐵屋子的希望。我把這段話說(shuō)給大家，大家可以考慮，魯迅的目的，他并不是說(shuō)我們一定能夠馬上把這鐵屋子毀掉，但是我至少要喚起一種希望。我們至少要起來(lái)反抗，我現(xiàn)在不知道路在哪里，但是，我們的意志是要堅(jiān)決的。我們是要有希望的。好，剛才同學(xué)們說(shuō)得都非常好。
我還有這兩段資料給大家看一下。(幻燈片放映：魯迅《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》資料)這是魯迅在《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》的一句話，他說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人中間，意在揭出痛苦，引起療救的注意。”這是剛才幾位同學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，魯迅說(shuō)我是“揭出痛苦，引起療救的注意”，魯迅沒(méi)說(shuō)，我現(xiàn)在就能解救大家的痛苦，我只能“揭出痛苦，引起療救的注意”。用我剛才的話說(shuō)，他在喚起一種希望。
另外還有一段資料是來(lái)自我剛才所說(shuō)的魯迅《<吶喊>自序》(幻燈片放映：魯迅《<吶喊>自序》資料)，這個(gè)同學(xué)們應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是要改變他們的精神。”魯迅寫(xiě)這篇文章的意義，它在當(dāng)時(shí)時(shí)代的作用，我們可以從這幾段話和幾位同學(xué)剛才的討論中得出。
簡(jiǎn)單地作一個(gè)小結(jié)。在我認(rèn)真地讀了一遍《祝�！分螅睦锩嬗泻芏嗟母杏|，結(jié)合一些材料得到了這樣一段話，拿出來(lái)和大家共勉(幻燈片放映：小結(jié))：
魯迅先生在小說(shuō)里為我們塑造了一個(gè)這樣祥林嫂，她善良、勤勞、樸實(shí)，一心想用自己勤懇的勞動(dòng)，換一種最起碼的“人”的生活，甚至于她以自由的喪失為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取在這世上活命，可她最終仍沒(méi)能逃脫“想做奴隸而不得”的這樣的命運(yùn)，在魯鎮(zhèn)人們迎接新年、祈求福運(yùn)“歡樂(lè)祥和”的祝福的鞭炮聲中，她寂然死去。這是她的悲劇，更是當(dāng)時(shí)中國(guó)無(wú)數(shù)的我剛才所說(shuō)的跟她一樣的被壓迫的人們的沒(méi)有覺(jué)醒的人們的悲劇，“祥林嫂們”的悲劇。
然而，這場(chǎng)悲劇更深遠(yuǎn)的意義在于：祥林嫂的被吃與“祥林嫂們”的吃人——它在于“祥林嫂們”的被吃與“祥林嫂們”的吃人。幾千年的中國(guó)封建史，就是在這樣的輪回中繼續(xù)的：人們不斷被摧殘、被異化，進(jìn)而在不自知中摧殘和異化著下一個(gè)不幸者。
幸運(yùn)的是，在這樣一個(gè)時(shí)代，有魯迅先生這樣的斗士，他用自己的筆，作投槍作匕首，向這些封建思想發(fā)起了攻擊。他用自己的冷峻得近似手術(shù)刀般的如椽巨筆解剖著一個(gè)一個(gè)衰朽的靈魂，可以說(shuō)，魯迅先生他的偉大之處就在于此。這是時(shí)代賦予他的使命，也是時(shí)代造就了這位現(xiàn)代中國(guó)的“至圣先師”。
好，這節(jié)課我們上到這里，下面布置作業(yè)(幻燈片放映：作業(yè))：第一個(gè)，再讀課文，劃出文中“祥林嫂們”的言行，就是對(duì)她們的描寫(xiě)，對(duì)“他(她)們”的精神世界作一次解剖。我們下節(jié)課重點(diǎn)分析這些人物的形象和魯迅先生高超的寫(xiě)作手法。第二個(gè)呢，大家寫(xiě)一段文字，這一段文字的話題是“現(xiàn)代社會(huì)的‘祥林嫂’”，大家思考一下，現(xiàn)代社會(huì)有沒(méi)有“祥林嫂”?有沒(méi)有需要我們拯救的“祥林嫂”?要求重點(diǎn)活畫(huà)出她們的靈魂。
好，這節(jié)課我們上到這里，同學(xué)們，下課!
生：謝謝老師，老師再見(jiàn)!
師：同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!
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