靜思語的語錄30條
人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內心的本性。下面是關于靜思語的語錄30條,希望大家喜歡。
1、修行人的心境，要如"鳥過白云，魚躍水面"般——空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
2、能善意掩蓋他人的不良習氣，弘揚其良好德性，且不評論他人是非，這樣的人一定可愛又可敬。
3、人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？
4、欲以出世精神做入世志業，必須抱持："絕對要任勞"、"絕對要忍怨"、"絕對要有愛"、"絕對心存快樂"……這是佛教精神的"絕對論"，也是與世間法"相對論"所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。
5、人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
6、信佛而不學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就是愚行。
7、一個人的修養如何衡量？應是存誠于內，而形之于外。待人接物、言談舉止……一切行動都充分表現內在的修養。
8、若想在世間成就事業，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從"隨時隨地尊重他人"的基礎做起。
9、身為佛弟子，就應學習佛陀的精神，為需要幫助的人服務，并與眾生同苦樂。能做到人我一體，就是"成功的人生"，亦可稱為有意義、有感情，真正"活生生"的人生。
10、人一旦生活在憂愁惶恐中，就很容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
11、一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？
12、佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂，寧可舍己，以自己的犧牲使他人得到安樂。
13、心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠停留在原地而跨不出一步。
14、正信的佛教徒稱"禮敬諸佛"，不只是"拜佛"，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
15、阻礙他人走正路，或破壞他人發善心、做善事的人，就叫做"魔"。外魔不可怕，最怕的是內心的魔——自己內心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。
16、極少有人會想到：今日平安健康，明日是否還能行動自如？今日財勢順利，明日有無不測？人常處于”悔不當初“的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時不僅罪業層層疊疊，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸。
17、要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢或有機會才去做，應知人生無常啊！只要有因緣，哪怕是一點一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會合起來，就能成就無量功德。有多少能力就做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財物而不舍。
18、身外之物如"火"。天寒地凍時，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險；若看不開、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來很美，喝起來也很清涼，但握久了手也會凍傷。
19、遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
20、做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云："入我門不貧，出我門不富。"只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業。業報受盡，業障亦會隨時間而消失。
21、所謂修行，即"修"心養性，端正"行"為，常存慚愧心勤勉精進。如修學而不精進，不知反省自己，就是沒有慚愧心；心無慚愧者，行為必然不端，遑論修心養性？
22、要和睦人間、合群人生，才是真正的學佛。
23、戒是不起心動念，守住本分，戒掉一切名聞利養的貪念；"定"是遇到任何困境，都能守持志節、臨危不亂；"慧"是能運心轉境，于平靜中突破重重困難。
24、常能反省自己而無過失，即得解脫自在。
25、人生最大的成就，是從失敗中站起來。
26、時間對一個有智慧的人來說，就如鉆石般的珍貴；對愚人來說，卻像泥土，一點也沒有價值。
27、用有形的教育轉化無形的心念，用無形的精神啟發力量，展現于有形的行動上。
28、好的領導者，必須心胸開闊，在應對進退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。
29、智慧是從生活人事的磨鍊而得來。
30、愈能忍受艱難的花，愈能有甜蜜的果。
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