七年級下冊語文愛蓮說教學設計
作為一名老師，常常要寫一份優秀的教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。教學設計要怎么寫呢？以下是小編整理的七年級下冊語文愛蓮說教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七年級下冊語文愛蓮說教學設計1
【教材分析】
本文是一篇狀物抒情、情文并茂的文言散文。本文教學設想以合作探究的方式進行，以“朗讀--質疑--討論”的方式展開教學，關注每一個個體的閱讀體驗，讓課堂成為學生盡情表情達意的理想場所，達到閱讀學習本文的目的。教案的設計上，力求體現語文“工具性”與“人文性”的結合;在課堂教學中力求體現“學生為主體，教師為主導”的理念：在學習方式上，注重學生的“自主，合作、探究”為主，輔以教師的點撥;從問題的設計上，關注體現梯度;從教法上看，力求將傳統的誦讀法與現代的多媒體技術相結合。
【學情分析】
經過上學期的學習，學生對古文的學習已有了初步的認識、了解，多數同學在字音、詞義、疏通文意上有了一定的功底，在老師的提示下，能利用工具書和教材的注解理解課文大意，但少數學生的知識儲備和知識水平還有欠缺，因此，在教學中，還應該讓學生重點學習文言實詞的含義，虛詞的不同用法，句式、修辭、寫法等綜合運用。
【教學目標】：
1. 知識與能力：
①了解“說”這一古代文體的特點; ②朗讀并背誦課文，積累一些文言字詞; ③學習本文借物喻人、托物言志的寫法。
2.過程與方法：
充分調動學生的積極性，反復朗讀以至成誦，通過合作、探究的學習方法對課文進行創造性學習并理解作者的`思想感情。
3.情感、態度與價值觀：
學習作者不慕名利、潔身自好的生活態度,感受其高雅脫俗的情懷，培養學生對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕。
【教學重點】 ：了解文中運用襯托手法的作用和托物言志的寫法。
【 教學難點】：把握文章的主題旨，理解襯托手法。
【課時安排】：1課時
【教學方法】
1、多形式朗讀課文，培養語感，激發學生學習文言文的興趣。
2、利用合作、討論、探究的方法，領悟作者不慕名利、潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的生活態度。
【預習指導】
1、查找資料，了解“說”這一古代文體的特點及作者簡介。
2、搜集有關荷花的知識(如：名字、習性、詩句等)。
3、結合工具書和課下注釋預習課文：掃清字詞障礙、讀通順讀出節奏、疏通文意。
【教學過程】：
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
一、激趣導入 出示PPT
師：我們先猜一個謎語：小小一姑娘，坐在水中央，小臉白無暇，潔凈又大方， 身穿粉紅襖，陣陣放清香。(生：荷花)
師：播放有關于荷花的圖片(直觀性、可感性以及美的享受)
師：大家還知道蓮花的其它名字嗎?(生：荷花、君子花……)
師：其實它還叫菡萏、芙蓉，是名稱最多的花，也是一
種姿態優美、品行高潔的花， 它很早就出現在我國文人筆下，《詩經》 里有“彼澤之陂，有蒲有荷。”那大家還知道哪些有關蓮花的詩句呢?
(學生回答后)師：今天我們就來學習一篇以荷花為題材的文言文《愛蓮說》。(板書課題：愛蓮說)
學生猜謎語
學生說荷花名字、說相關詠“蓮”或“荷”的詩句。 “良好的開端是成功的一半。”“興趣是最好的老師。”通過猜謎語和說詩句來導入，激發學生的學習興趣和求知欲望。
二、預習展示，整體感知。
1、分析題目，簡介“說” 這種古代文體的特點。
(生展示后)師明確：“說”是一種文體，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事物，但都是為了說明一個道理。這篇“說”，是作者在南康郡任職時寫的。任職期間，他曾親自率領屬下開辟一塊池塘種蓮，名曰“愛蓮池”。夏秋之際，蓮花盛開，作者憑欄放目，觸景生情，深感官場的黑暗，深愛蓮花的高潔，寫下了本文。請同學們思考一下：本文題目是什么意思呢?(指生說一說，然后師小結：題目“愛蓮說”意思就是論說作者喜愛蓮的道理)
2、簡介作者(讓學生先自由介紹，然后教師小結)
本文作者是周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學家，謚號“元公”，世稱濂溪先生。
3、誦讀課文。
1)示范讀。讓學生注意字的讀音和句子的停頓。
2)指生個別讀，然后讓學生正音。(師強調如下字詞)
蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 褻(xiè) 鮮(xiǎn))
3)生自由誦讀。
4)齊讀。做到讀準字音、停頓正確。
學生展示交流
學生聽讀
學生朗讀展示
學生自讀把握語氣和節奏
學生齊讀課文，整體感知。
多形式朗讀，整體感知課文，同時培養語感，激發學生學習文言文的興趣。
三、分組自學，質疑討論。
1、借助于工具書，結合注釋，理解句意，翻譯全文，弄懂文章的主要內容，前后左右可討論一下疑難問題。(注意重點字詞特別是重點實詞的用法)
2、質疑。(向老師提問不能理解的字詞句的解釋或翻譯)
3、檢查自讀情況。
1)通假字
“蕃”通“繁”，多 (水陸草木之花，可愛者甚蕃)
2)詞類活用
蔓：名詞活用作動詞，用蔓纏繞(不蔓不枝)
枝：名詞活用作動詞，用枝纏繞(不蔓不枝)
遠：形容詞活用作動詞，遠傳(香遠益清)
3)一詞多義
之：①、助詞，的(水陸草木之花，可愛者甚蕃)
②、位于主謂之間，取消句子的獨立性(予獨愛蓮之出污泥而不染)
③、賓語前置的標志，起強調的作用(蓮之愛，同予者何人?)
者：①、……的人(可愛者甚蕃)
②、“者”“也”結合，表判斷(蓮，花之君子者也)
③、表語音停頓(同予者何人)
4)特殊句式
①、予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也(判斷句)
②、出淤泥而不染，濯清漣而不妖(省略介詞)
③、同予者何人?(反問句)
④、菊之愛,陶后鮮有聞(賓語前置句)
4、帶著愛蓮的感情齊讀課文。
5、男女生分組比賽讀。 .
小組合作，互相提問、討論注意重點字詞特別是重點實詞的用法。
師生互動交流
朗讀課文 通過讓學生在分組中學會團結協作,同時也拓寬學生的思維空間，可以提高學生的自主閱讀能力，充分發揮學生的主體性，豐富學生表達能力和分析能力，通過生生問答，生師問答，鼓勵學生大膽質疑，這樣充分發揮學生主體作用及特長，面向全體。
四、合作探究
教師PPT出示學生探究的內容：
1. 題目是“愛蓮說”，那么，在你看來，蓮花有哪些可愛之處呢?這幾次都是從什么方面介紹的?
2.作者認為：“蓮，花之君子者也。”你同意作者的看法嗎?請說明理由。
3. 本文是寫“愛蓮”，按道理只要寫蓮花就行了，而本文卻還寫了菊花、牡丹花，用意何在?
4. 文章僅僅是寫花嗎?采用了什么寫法?花與人有什么關系?
學生分組討論，教師適時點撥精講，學生聽講批注相關知識 通過學生討論、質疑和答疑，可以提高學生的自主閱讀能力，通過回答讓學生領會“托物言志”、“襯托”的寫法，深入探究作者的意圖，文章意在托蓮花的形而言君子之志，以此突出了本文的重點，并突破了難點。
五、小結梳理，布置作業
1、再讀課文。
2、小結：本文借物喻人、托物言志，將花的形象比擬為人的品質，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
3、隨堂練筆：你喜歡什么花?你覺得它有什么可愛之處?運用托物言志的手法以花喻人，寫一篇200字左右的短文。
1、男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問，學生用書上的原句回答等。
2、在領悟作者精神的同時，把這種托物言志的寫法運用到寫作當中。
1、通過提問背誦課文，同時能為理解性默寫打基礎。
2、 讓學生在學習中 積累，在積累中遷移，學以致用。
3、 讓學生動筆加深 理解。
六、板書設計
愛 蓮 說
周敦頤
生長環境---濯清漣而不妖 純真自然，不媚于世
體態 ---中通外直 內心通達，行為正直
不蔓不枝 不攀附權貴
香氣 --香遠益清 美名遠揚
亭亭凈植 高潔獨立
風度 可遠觀而不可褻玩 自尊自愛，令人敬佩
托物------------------------ 喻人
菊花牡丹 對比烘托
七年級下冊語文愛蓮說教學設計2
語文版七年級下冊《愛蓮說》教案教學設計
一、導入新課
同學們，水陸草木之花，可愛的有很多很多，你喜歡哪一種呢？為什么喜歡它呢？說說看。（學生眾說紛紜）有人說，喜歡花的人，都有一顆善良的心。我很欣慰今天看到了這么多善良的心。
二、作者簡介
師：這篇課文的作者是誰？（周敦頤）
宋代著名的唯心主義哲學家。字茂叔，道州營道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人，對宋明的哲學思想有很大影響。在《周元公集》。
師：要注意“頤”字左邊的寫法。
三、解題
“說”是議論文的的一種文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題。
四、朗讀課文，讀準字音
1、給下列黑體字注音（叫一位同學上黑板注音） 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(àn)
褻玩(xiè) 隱逸(ì) 頤(í) 噫(ī) 鮮有聞（xian)
師：一學生帶讀
2、全班朗讀課文
這是一篇文言文，大家注意文言文的讀法與現代文有所不同，古人讀書很有韻味，自得其樂的讀，一般語氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦，但可以吸取些有益的讀書經驗，可以讀得更舒緩一些。要做到這一點，我們先要充分地理解課文內容，在把握作者感情的基礎上去讀。
3、教師范讀
五、理解重點字詞
1、蕃 (多) 獨 (惟獨) 甚（非常） 而不染( 表示轉折)( 沾染污穢) 濯(洗滌) 清( 清水) 妖(美麗而不莊重) 不蔓不枝(長藤蔓)( 長枝節) ——屬于詞類活用
香遠益清(更加)( 清香) 亭亭凈植(聳立的樣子)( 立) 焉（呢） 予謂菊(第一人稱我)（ 認為) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應當)（多）
中通外直 (暢通 挺直)
（文中有一對反義詞是蕃和鮮。）
2、了解兩個古今異義
植 宜
3、一詞多義：
（1）“之”字用法
①水陸草木之花 之：的 ②予獨愛蓮之出淤泥而不染 之：助詞，起取消句子獨立性作用，可不譯 ③無絲竹之亂耳 之：助詞，取消句子獨立性作用，可不譯 ④何陋之有 之：助詞，在這里是賓語提前的標志，無實義。
（2）清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可褻玩焉）
4、詞類活用： 1.蔓:名詞用作動詞，長枝蔓。例句：不蔓不枝 2.枝:名詞用作動詞，生枝杈。例句：不蔓不枝 3.遠:形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽。例句：香遠益清
5、翻譯全文
六、分析課文
1、周敦頤喜歡什么樣的花，大家知不知道？（蓮花）
師：蓮花的別稱還有（荷花、芙蓉等）
2、寫獨愛蓮的原因是什么？課文中哪些句子是著重寫蓮花的？
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、寫蓮是從幾個角度寫的？
環境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
外形 ——中通外直，不蔓不枝
味道 ——香遠益清
姿態 ——亭亭凈植
氣質——可遠觀而不可褻玩焉。
4、這幾個角度各寫出了蓮花的哪些品格？
環境——出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
（不與世俗同流合污，不嘩眾取寵）
外形 ——中通外直，不蔓不枝
（豁達大度，內心通達，行為正直）
味道 ——香遠益清
（ 美名遠揚）
姿態 ——亭亭凈植
（志潔行廉或獨立高潔）
氣質——可遠觀而不可褻玩焉。
（自尊自愛令人敬重）
師：總結：蓮花的整體的形象是端莊美麗，令人敬重。我們知道了作者愛蓮，不僅因為蓮花姿態美麗，而且更因為蓮的品格高尚。
師：那么我們知道了蓮品格高尚，作者把它比喻成什么？（君子）
5、課文寫了蓮，還寫了哪幾種花？分別比作什么？
回答：還寫了菊和牡丹。 分別比作隱逸者、富貴者。
6、題為愛蓮說，為什么還要寫其他花呢？
作者寫蓮，同時又寫菊、寫牡丹其用意是起襯托作用。
菊正襯，牡丹反襯。這樣，更能突出蓮的君子的品格，表達作者對蓮花的喜愛之情。
7、剛才我們知道了菊比作隱逸者 牡丹比作富貴者。為什么？
隱逸者呢？指隱居的人，在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污而隱居避世，這種人的特點是志向高潔，就像陶淵明一樣（陶淵明一生清廉，為官多年，最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復雜的宦海中掙脫出來后，回到家鄉，躬耕壟畝，過起了悠然自得的隱居生活，并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩系列），但逃避現實，隱居起來。
師：作者喜歡嗎？（贊美惋惜）
師：你是從哪一句看出來的？（陶后鮮有聞）富貴者呢？因為牡丹花十分濃艷，花朵碩大，有人評價為“天下無雙艷，人間第一香”，從唐朝起就成為富貴人家的.寵物。牡丹的價錢很貴，但富貴人競相購之，把它比作富貴者很恰當。這種人的特點是追求富貴，貪慕榮華，追名逐利。
師：作者喜歡嗎？(十分鄙視、厭惡)
師：你是從哪一句看出來的？（牡丹之愛，宜乎眾人矣）
師：那么君子是怎樣的人？
品德高尚的人，指處在污濁的環境卻保持自身的高潔，不隨流俗，不受沾染。
師：蓮花這般高潔，在當時喜歡她的人多嗎？有何憑證？此話可以看出作者怎樣的心情？（不多。“蓮之愛，同予者何人？”感慨、痛惜）
七、現在我們明白了，作者贊美蓮，其實是要贊美君子這樣的人，他不跟惡濁的世風同流合污，潔身自好，為人正直，名聲很好，又很莊重，有獨立的人格。封建社會有這樣的人，真是令人敬佩！用三種花來比三種人，使生動形象，含蓄而給人回味，有個共同特點，就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子，借贊花來贊人，從而表達作者自己的思想感情，這種寫法就叫做托物言志。當時社會愛蓮者少，愛牡丹者多，真正的君子少，追求富貴的人多啊！作者有感于社會上真正有德者少，追名逐利的人太多，對他們表示了強列的鄙視！結尾的兩句話一問一嘆，發人深省，的主題多深刻啊！（齊讀噫……）
八、小結
本文通過對蓮花形狀的敘寫和評論，借花喻人，闡述自己不慕榮利、不與世俗同流合污、潔身自好的生活情趣，委婉地批判了社會上追名逐利、趨炎附勢的庸俗世風。
九、齊背課文，再次感受作者潔身自好的生活情趣。
十、結束語：通過今天的學習，蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質給我們留下了深刻的印象，做人就要做蓮花一樣的人。追求精神世界的高格，遠離世俗物欲的誘惑，做一個品德高潔、通達正直的君子，讓君子之德傳揚天下，讓君子之名遠播，讓君子之行引領眾生；那么，君子之德就會像“接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風景。
七年級下冊語文愛蓮說教學設計3
教材分析
兩篇短文是古今傳頌的名篇，內容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特征。<陋室銘>輕松活潑，清新別致，表現了作者高雅的情趣。<愛蓮說>描繪蓮花形神兼備，作者借蓮花自況，表現了高潔的節操。
教學設想
1、把握課文內容，了解作者的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和作者的思想傾向有很大的幫助，同時對于認識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。
2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內容和形式上的異同，從而突出特點，加深印象。
3、感悟、理解和積累語言。文學作品是通過語言表情達意的，而語言又是思維的外殼，因此指導學生感悟、理解和積累語言，是學文言文的重中之重。
4、進一步掌握自主、合作、探究的學習方式。培養學生對文言文的興趣，掌握學習規律。引導學生主動學習，善于和同學們切磋探究，質疑解惑，提高學習能力。
教學目的
1、背誦默寫，理解課文內容及其寓意。
2、了解托物言志的寫法。
3、認識作品的現實意義，提高生活情趣。
教學重點
1、背誦課文。
2、理解課文內容和作者的思想感情。
課時安排
兩課時。
課前準備
熟讀課文，掃除文字障礙。
第一課時
教學內容
<愛蓮說>
教學設計
一、導入課文
出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?蓮花是一種姿態優美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態。今天，我們就來學習宋朝哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達自己的喜愛之情的.。
解釋：說是古文的一種文體。
可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。
二、教師范讀課文，學生分讀后集體朗讀。
三、研讀課文。
1.讓學生對照注釋，疏通課文。稍作準備后指名學生講述第1段意思。
教師講評，強調實詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說出一個帶染字的成語。
提問：作者贊美蓮的這些句子包含了蓮的
哪幾方面的特點?
討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅貞。
齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。
2.學生自讀第2段。
提問：這一段寫了幾層意思?
明確：兩層，第一層，是作者對三種花的評價;第二層，是作者的感慨。
提問：兩個層次的句式分別有什么特點?
明確：第一層三個并列分句，句末都有一個也字，這是文言文中常見的句式，句末的也是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現代漢語就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。
第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設問，第三句感嘆。想一想：這三個句子作者用不同語氣來表達，其中有什么道理?
分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對當時不正世風的批判，感情強烈，所以要用感嘆語氣。
強調：鮮，這里讀作xin，意思是少。這種用法在現代漢語里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。
思考：這一段兩層意思之間有什么聯系?
明確：第一層以三個比喻來評價菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層作者發表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯系，我們不難理解，作者愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的寫法。
齊讀第2段，試背誦。
四、總結課文。
1.教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優美的姿態，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進行評價;再抒發感慨，婉曲地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的不良世風。真正體現了言簡意豐、文筆多變。
2.提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達作者對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談論呢?
明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調，意思不容易表達得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認真地加以揣摩。
3.評價：作者生活在封建社會里，面對當時的不良世風，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當然，他因為憤世嫉俗而流露的那種目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。
五、布置作業。
1.解釋下列句子。
出淤泥而不染香遠益清，亭亭凈植水陸草木之花，可愛者甚蕃菊之愛，陶后鮮有聞
2.熟讀背誦課文。
第二課時
教學內容
<愛蓮說>
教學設計
一、導入新課，解釋課題和作者
同學們學過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢?。
像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學習的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。
所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短小②一般是押韻的。
劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。
二、明確教學目標。
三、檢查預習情況：
給下列字注音。
禹yu錫xi馨xin鴻hóng 儒rú牘dú
學生結合課文注釋試讀課文
四、整體感知課文，理清文章層次。
再讀課文，如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?
明確：
第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結尾。
五、研讀課文
劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢?請同學們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學們再讀一遍課文。.
1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.
學生翻譯,答案見書本。老師重復解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個字呢?
2、明確:綠和青.
我們能不能想象一下這樣一個景況:遠看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現;近觀,小木屋四周綠樹環繞,郁郁蔥蔥.再走近一點,可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?
明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的:芳草鮮美,落花繽紛,有良田美池桑竹之屬，黃發垂髻,并怡然自樂。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個小木屋呢?板書：景色清幽
但是同學們在想一想，作者喜愛陋室，說陋室不陋僅僅是因為景色優美嗎?明確：當然不是，還是陋室中的生活。
3.請一位同學讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。
4.我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?
明確：鴻儒。鴻儒：博學之人。白丁;沒有學問的人，淺薄之人。
5.學生翻譯此句。
6.老師補充翻譯：只和博學之人來往，不結交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學。
7.那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢?
明確：彈琴，讀經。素琴：不加裝飾的琴。金經：佛經。
8.從素琴我們可以看出什么呢?
明確：聯系生活中的琴，可見作者不喜奢華。
9.那么該怎樣理解無絲竹之亂耳，無案牘之勞形呢?
明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。
10、為什么作者一方面調素琴，一方面又認為樂聲亂耳?
明確：劉禹錫是憎惡官僚權貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學之人談笑，彈彈素琴，讀讀經書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚
11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關鍵看是誰住了。同學們說一說什么樣的人住進去才不感到簡陋呢?
明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。
12、這正是應驗了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學生翻譯此句。
板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強印象。
13、那么文章到此已經告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關系呢?我們找一位同學把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關聯。
明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發現，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的導入到本文的主題。我們把這種形式稱之為類比引題。
14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句南陽諸葛廬，西蜀子云亭這句話又是什么意思?有何作用呢?
明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。
我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯系呢?
明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開頭是用山和水來證明，后面結尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話何陋之有來結束全文。抒發了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為托物言志。
15、學生一起大聲朗讀此文。
16、當堂背誦《陋室銘》。
六、布置作業。
1、默寫這篇短文。
2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現代人，我們有較好的物質生活和經濟條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學習條件呢?同學們能不能發表自己的觀點。
七、板書設計
景色清幽
陋室不陋
友人博學惟吾德馨
情志高尚
七年級下冊語文愛蓮說教學設計4
[設計說明]：
本文的教學設計本著以下幾個原則：
1、廢止串講，力求突出“教師為主導，學生為主體”的特征。
2、不求“字字落實，句句清楚”，而務使學生對課文內容有整體感受。
3、突出對課文中的“三美”（精粹活潑的語言美、超凡脫俗的形象美、含蓄深刻的意蘊美）進行教學。
鑒于以上幾點原則，本設計以“三美”帶動全篇，整體感知、領悟全文。整個課堂教學呈總分總結構：整體感知——分步品味——總結收束。對課文的理解層層推進，螺旋上升，并在教學過程中進行人文思想的教育熏陶。整個過程讀中品析，品讀結合，特別是讓學生在音樂美、圖畫美的氛圍中來讀，力求做到“美文美讀”。
[學習目標]：
1、學習課文，背讀課文。
2、理解托物言志的寫法。
3、學習蓮花“出淤泥而不染”等可貴品質。
[教學時間]：
45分鐘
[課前準備]：
1、課前下發積累卡，指導預習，解決積累卡A面的內容。
2、學生自讀積累卡B面的內容。
[教具準備]：
錄音機及磁帶投影儀及投影片
[課型]：
賞析、背讀課
[主導教法]：
誦讀、品析
[教學過程]：
教學板塊之一：整體感知（10分鐘）
一、導語設計：（投影：出示澳門特別行政區的區徽）
同學們，誰能說出澳門特別行政區的區徽是由哪種花構成的？（生答：蓮花）澳門人民之所以選擇蓮的形象作為自己的區徽，是因為澳門不但蓮多、蓮美，還因為蓮花能象征澳門人渴望回歸祖國的純潔、高尚的心。無獨有偶，宋代哲學家周敦頤也特別喜愛蓮花，寫下了千古傳頌的頌蓮言志的名篇《愛蓮說》（板書課題）。為什么周敦頤獨愛蓮花？他是怎樣借描寫蓮花來抒發心志的呢？讓我們一起來學習他的《愛蓮說》。
二、整體感知：
1、范讀課文（放錄音），使學生進入情境，感受蓮花的美。
2、指名對譯本文大意，教師訂正。
3、學生伴隨音樂（古箏獨奏曲《高山流水》）朗讀課文。
4、教師簡單介紹：這是一篇美文，言簡意豐，歷來傳誦不衰。
5、請學生自由發言，說說這篇文章“美”在哪里？
6、教師歸納小結（板書）： 精粹活潑的語言
三美超凡脫俗的形象
含蓄深刻的意蘊
教學板塊之二：分步品味（30分鐘）
一、品析文章的語言美：
1、小組討論：課文的語言美表現在哪里？舉例說明。
2、小組代表發言。
3、教師點拔小結：
文章的語言美：一表現在語音美。或疊音（亭亭凈植），或重韻（蕃、丹、染），音調和諧，節奏明快。二表現在句式美。凡當略者，寥寥數字；當詳者，精心勾畫，散句、駢句，長短相間、錯落有致，句式變化多姿，嘆古人，用陳述句，平實、穩妥，有“俱往矣”的韻味；嘆自身，用反問句，有知音難覓的感傷；嘆世人，則用感嘆句，把鄙夷不屑之情，透過“宜”字宣泄無遺。三表現在表達方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，有愛蓮史的概述，有蓮花形象的描繪，有對諸花品質的品評，有自身感慨的抒發，而這一切無不為了突出“愛蓮”這一主旨。雖惜墨如金，卻已充分表達了豐富情感。
4、伴隨音樂或讀、或背課文，感受語言美。（播放古箏獨奏曲《流水行云》）
二、欣賞文中的形象美
1、請學生讀出作者描繪蓮花形象的語句。
2、結合蓮花圖，學生將描寫蓮花的七個短語填入，并悟出各寫了蓮花哪一方面的美？
3、小組討論，代表總結發言。（投影：出示正確答案）
4、教師點撥小結：
七個短語的描繪，可見作者從七個角度寫出了蓮花的高潔美、質樸美、正直美、清高美等高尚品質，將蓮花的外部特征與內在氣質融合在一起，達到了“形”與“神”的.高度統一，寫花就是寫人，詠花就是言志，作者借蓮花的形象來言君子之志，這就是托物言志的寫法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。
5、學生看著蓮花圖，聽著音樂，帶著情感試背課文第一段，感受蓮花形象美。
（投影：出示完整的蓮花圖；放錄音：古箏曲《流水行云》）
三、理解文章的意蘊美
1、學生思考并分小組討論：作者為什么不單純寫蓮？為什么要寫菊和牡丹呢？
2、學生自由發言，各抒己見。
3、教師點撥小結：
作者寫菊和牡丹，一是對“蓮”的襯托，菊花從正面映襯，牡丹從反面襯托，使得“蓮”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，這就是“意蘊美”。
4、帶著對蓮的贊美之情或讀、或背課文第二段。（放古箏曲《高山流水》）
教學板塊之三：總結收束（5分鐘）
一、學生背誦課文，要求動情、動容，在音樂聲中吟誦。（放二胡曲《高天上流云》）
二、教師總結收束
周敦頤的《愛蓮說》，堪稱古代散文精品，精在精粹活潑的語言風格、精在形神統一的“借花喻人”、精在“力排眾好”的高雅主題，蓮是作者生活理想的象征，在污濁的社會環境中，不愿隱逸、不慕富貴，保持高潔的情操，這在封建社會是難能可貴、超凡脫俗的，我希望在二十一世紀的今天，同學們都能夠志存高遠，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。
[板書設計]：
愛蓮說
周敦頤
精粹活潑的語言
三美超凡脫俗的形象
含蓄深刻的意蘊
七年級下冊語文愛蓮說教學設計5
教學目的
1.學習古人高潔的品格和情操。
2.掌握一些文言詞語。
3.理解短文的主要內容。
教學重點：
朗讀、背誦文言課文。
疏通文言語句，分析文章內容。
教學難點：
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
學習托物言志的寫法。
教學時間：
二課時。
第一課時
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入
1.作家作品簡介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
2.關于銘
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。
2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
有仙則名：著名。
有龍則靈：靈異：
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長到。
草色入帶青：映入。
談笑有鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?
3.提問：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用什么修辭手法?在文中起什么作用?
運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4.提問:
斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
陋室二字扣題。德馨二字統領全篇，是全文的核心。用惟字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5.提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么?
寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6.提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7.提問：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么?
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8.提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么?
運用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9.提問：孔子云：何陋之有?是寫什么?
語見《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應。把個陋字徹底翻了過來，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、作業
1.完成課后練習一、1.
2.選用課時作業
優化設計
第二課時
《愛蓮說》
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1.作家作品簡介
本文選自《周元公集)。作者周敦頤道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰愛蓮池。
2.題解
說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。
三、正課
1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2.學生翻譯課文，補充課文注釋：
水陸軍木之花之：結構助詞，相當于現代漢語的。
可愛者甚蕃者：結構助詞，與前面詞可愛構成名詞性結構。相當可愛的。
晉陶淵明獨愛菊獨：唯獨。
世人甚愛牡丹甚：很
予獨愛蓮之出淤泥而不染之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
濯清漣而不妖而：連詞，表轉折，卻。
中通外直：中間通透，外形筆直。
香遠益清：香氣遠播，越發清香。益：更加。
可遠觀而不可褻玩焉而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
予謂菊謂：認為。
花之隱逸者也之：結構助詞，的。
陶后鮮有聞：鮮：少。
3.請再次朗讀課文。
4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?
喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5.提問：文章用了兩個獨字，表現了作者什么樣的生活態度。
兩個獨字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。
6.提問：我愛蓮花什么呢?
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。
生長環境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質樸;
體態香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠益清的芳香;
風度方面：寫她亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。
8.提問：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9.提問：作者對愛菊愛蓮愛牡丹的態度分別是什么?
愛不同的'花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書
菊花正襯蓮花
菊花隱士陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花
牡丹富貴人宜乎眾矣
蓮花君子同予者何入
六、作業
完成課后練習一、二、三、四。
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