【經(jīng)典】中學語文教學設計
作為一位優(yōu)秀的人民教師，編寫教學設計是必不可少的，借助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。那么什么樣的教學設計才是好的呢？以下是小編幫大家整理的中學語文教學設計，希望能夠幫助到大家。
中學語文教學設計1
教學目標：
1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。
2、各種形式的閱讀,感覺文章語言的詩意美。
3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題.
4、了解“梨花”的精神。
教學重難點：
教學的重點是了解了解梨花的精神。
教學難點：
閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標題。
教學活動設計：
一、課堂導入：
(課前播放輕音樂，播放梨花圖片)
我們身邊有很多美好，例如我們今天走進的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國品質(zhì)。這篇文章就是今天我們要學習的的《驛路梨花》。
二、正課：
(一)曲折的情節(jié)
1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個故事。
結(jié)合課前預習快速進行。
2、把握敘事角度,試圖總結(jié)整個故事。
例如：
(1)我是一家草屋，十多年前，是一群解放軍叔叔砍樹種草，方便過路人避風擋雨，搬到山上撿梨…
(2)教師點撥：敘述順序的特點和差異。
3、人物和小茅屋的故事是什么?小屋的主人是誰?
(1)學生思考;
(2)小組討論;
(3)全班交流。
引導學生掌握文章的構(gòu)思巧妙的寫作方法。
(二)賞析品味
1、圈點勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動心弦，標記它們或?qū)懗瞿阕约旱拈喿x感受。
教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達等多個方面得到欣賞。
(1)同桌交流
(2)小組討論
(3)教師引導學生對各組的代表進行點評
教師適當點撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫
2、升值而讀,讀,讀,讀出詩歌的美麗感受。
(1)指名學生讀;
(2)教師配音范讀;
(3)生配音讀。
(三)寫作背景
1、簡要介紹學生對作者的理解。
學生在課前結(jié)合課文并聯(lián)系作者的`共同知識。
2、教師補充作者的生活經(jīng)歷和寫作背景。
展示背景材料，引導學生結(jié)合背景理解彭荊風的作品。
彭荊風由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學徒、校對員、記者、副編、文學團體“木葉文藝俱樂部”。他經(jīng)歷了很多苦難，但他堅信自己已經(jīng)成為一個非常有影響力的作家。“x”中入獄7年。“梨花”是他出獄后的第一部作品。在經(jīng)歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經(jīng)歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數(shù)民族，呼喚美好的未來時，我不禁表達了我對過去的想法!我只想發(fā)現(xiàn)和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。
3、學生聯(lián)系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統(tǒng)美德。
(四)思考理解
1、思考“梨花”的梨花的含義，體會梨花精神。
2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。
3、讀寫結(jié)合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。
中學語文教學設計2
師：上課！
生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下中國臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風以散文成名，36歲就被評為“中國當代十大散文家”，著名作家余光中稱她是第三代散文名家之一，那么普通的行道樹怎么吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什么思索呢？
下面請一位同學朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。
生B（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生E：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神圣的，又為什么說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由于命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應該怎么辦？
生（齊）：應勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養(yǎng)。但不是每個人都那么幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰(zhàn)勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇于自我挑戰(zhàn)的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，應以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生Q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。
生U：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談談？
生W：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應？
生X：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內(nèi)涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什么啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)腵獻血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。
生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓鳎覀円屑氂^察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞丐與露珠
一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去。”
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放。現(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪路石
我是女媧補天時落下的一顆五彩石
我的伙伴自由地飛在天上
我孤獨地躺在地上
那么多人從我身上踩過
那么多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識到
我的伙伴點綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？
每當夜深人靜的時候
我和我的伙伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施舍是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。”
玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。”
教材簡介：
新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一——《行道樹》
中學語文教學設計3
教學目標
1 知識與技能：學會本課生字新詞，對照注釋，理解詩句的意思。
2 過程與方法：能結(jié)合當時的寫作背景，體會作者所表達的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。
3 情感態(tài)度與價值觀：體會用詞的精妙，品味語言，培養(yǎng)語感，提高審美情趣。
教學重難點
1、理解詩句的意思，體會古詩表達的情感。
2、體會作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。
課時安排：一課時
教學準備：關(guān)于杜甫及《望岳》的相關(guān)資料。
教學方法：古詩四步法
教學過程：
一、導入
1、我們學習了杜甫的《望岳》，能說說板塊的題目嗎？
這一冊板塊項目與12冊有何不同，你是怎樣理解的？(12冊把泰山做為中華文明，泰山是一種文化)
2、敘述板塊題目
(體會泰山是一處名勝，更是華夏文明中的一種)
二、簡介作者及作品
三、師生共同賞析研讀古詩
1、(1)配樂朗誦《望岳》
(2)全體學生配樂齊讀
(3)指導學生朗讀
(4)教師范讀
2、指導學生參照詮釋，疏通詩句，理解詩意。
(1)巡視。隨機指導。
(2)引導學生質(zhì)疑，學習釋疑。
3、再次播放配樂詩朗誦，品悟詩句，賞析。
設問：
(1)詩題為《望岳》，但全詩卻不風一個“望”字？
(2)全詩視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同？
(第一句遠望泰山的景象；第二句近望泰山的景象；第三句是凝望泰山時所見的景象，最后一句是神游玉皇頂所見)
4、引導學生思考：
詩言志，詩歌創(chuàng)作無一不是為了傳情達意，這首詩表達了作者怎樣的情感？
四、感情朗讀，體會作者的'思想感情
五、思維拓展(作業(yè))
通過畫一畫、說一說、寫一寫，進一步體會詩的意境。
六、板書
遠望
近望
望岳
凝望
驚嘆、贊美、陶醉、豪邁
愿望
七、課后小結(jié)：
在詩詞格律等方面還憑習慣直接給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內(nèi)，但根據(jù)學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區(qū)。
雖然這堂課結(jié)束了，但時常聽到學生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學個性的平臺，給學生提供了一個更為自由的空間，讓學生在學習中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學習獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù)；在學生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己 。
中學語文教學設計4
一、教學目標：
1.反復朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢。
2.抓住關(guān)鍵語段，品味文章優(yōu)美的語言，學習寫景散文的賞析方法。
3.領(lǐng)會黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場和人生中的重要作用。
二、教學重點、難點：
1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語言，體會壺口瀑布的特點。
2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
三、新課導入
黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過-的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。
四、自讀課文，落實字詞?
1.自讀課文，借助工具書查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
2.課堂交流補充，當堂提問檢測。
3.齊讀課文，想象作者描繪的畫面。
五、整體感知?
1.如果為壺口瀑布選擇一個詞作為宣傳語，你覺得哪一個詞最為貼切?結(jié)合文中相關(guān)語句，說說你的理由。
2.文中作者寫了兩次看壺口瀑布的經(jīng)歷，為什么寫兩次的'景觀?對于表現(xiàn)壺口瀑布的壯觀起到怎樣的作用?
3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。
六、感受壺口水的陽剛之美?
1.文章重點寫第二次看壺口瀑布，第二次看壺口瀑布主要表現(xiàn)壺口瀑布的水有怎樣的特點?
2.討論：作者是怎樣表現(xiàn)壺口瀑布之水的陽剛之美的?怎樣表現(xiàn)壺口瀑布之水的有力的?
3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽剛之美。
4.朗讀互評，再讀。(重點強調(diào)重要字詞的重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語氣變化)
七、景與情的關(guān)系，理解文章主旨?
1.作者寫這篇游記散文是否僅僅停留在了所見之景有多美，有多奇特壯觀的層次上?作者僅僅是為了表現(xiàn)壺口瀑布之水的陽剛之美嗎?由水想到個人——由個人想到民族(有層級的過渡，少說教味，易于理解接受)? 2.壺口瀑布之水與作者所思所想之間存在怎樣的關(guān)聯(lián)?相似、聯(lián)系——觸景生情，融情于景(什么景?什么情?)
3.穿插：中國古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。
4.在思考的基礎上朗讀文章最后一段，并說說你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來被我們看見”(思考：這篇文章結(jié)尾標注了寫作日期，有何用意?)
5.在更深刻的理解的基礎上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達的情感并且將這種情感通過朗讀表現(xiàn)出來。
八、作業(yè)
運用排比句式，進行一段景物描寫，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
中學語文教學設計5
一、教學目的
1、重點掌握本課中出現(xiàn)的文言實詞的詞義并作歸納，如“朝孰、誠、方、善、間”等。
2、掌握文中出現(xiàn)的詞類活用，古今異義詞，并能辨析和掌握文言特殊句式。
3、領(lǐng)會課文設喻說理和類比推理的.方法。
4、了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)知識。
二、重難點
1、重點字詞、句式
2、《戰(zhàn)國策》的有關(guān)知識
3、設喻說理和類比推理
三、教學設想
可在教師指導下，以討論、串講、表演、做練習等方式，引導同學自學，充分發(fā)揮他們的主體性，老師的講授既要講清楚重難點，分析好思想內(nèi)涵，又不能占用太多時間，應以練為主。
四、課型和課時自讀課兩課時
五、教學步驟和內(nèi)容
第一課時
1、導入：由三位同學上臺表演，一位演忠臣、一位演奸臣，一位演皇帝，忠臣向皇帝進諫，要他多聽從民意，廣開言路，不要受小人蒙蔽，豈料奸臣在皇帝旁邊挑撥離間，龍顏大怒，奸臣將忠臣推出去斬。由這小品導入古代臣子進諫若直接言明自己的意見（即“直諫”）會很危險，臣子進諫最好是諷諫，由此引出題目，并解釋“諷”及課題的意思。
2、點出《鄒忘諷齊王納諫》一課選自《戰(zhàn)國策》，用幻燈片打出該學的知識。
《戰(zhàn)國策》：又稱《國策》，原為戰(zhàn)國未期和秦漢間人怕編纂，后經(jīng)西漢未年劉向編訂成書，全書共33篇，反映了戰(zhàn)國時期策士謀臣的言論和謀略，其體列為國別體，全書共12策，《鄒忌諷齊王納諫》是一篇歷史散文。
3、轉(zhuǎn)入對文段的學習。
（1）學習一、二段的字詞和句式（重點字詞用幻燈片打出）
①孰：通“熟”，仔細
私：偏愛
朝朝服衣冠：zháo：朝見
②詞類活用：A名作狀：[朝]服衣冠
[暮]寢而思之
B、名作動：朝服衣冠：穿戴
C、形容詞意動用法：美我者：以……為美。
③古今異義詞
尺：古；約合現(xiàn)在的23.1厘米
今：約33.3厘米。
窺：古：照
今：偷偷地看
寢：古：躺而不睡
今：睡覺
地方：古：土地方圓
今：地點、處所
④句式：
我孰與城北徐公美：
孰：誰，哪個
孰與：相當于“與……孰”，“……與……相比，誰更”
判斷句：城北徐公，齊國之美麗者也。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
否定句賓語前置：忌，不自信
被動句：王之蔽甚矣
省略句：與坐談
4、先讓同學翻譯第二段，再請同學分別扮演鄒忌、妻、妾、客、徐公以及請一位同學做旁白通過這種活潑生動的形式即串講了課文，又讓同學領(lǐng)會了課文內(nèi)容。
5、分析
問：師（1）大家觀看表演時有無發(fā)現(xiàn)妻、妾、客大意都相同？
生：——有，都說鄒忌美于徐公。
師：（2）大意同，但妻、妾、客在表述及語氣上有何細微不同，可否找出？
生：——妻：熱情地贊美鄒忌，愛戀之情溢于言表
妾：比妻稍為冷淡點，回答有些勉強，說話較拘謹
客：用陳述句，語氣更平淡。
反問句
師：（3）為何妻、妾、客都夸鄒忌好看？
生：——妻→私
妾→畏
客→有求
師：（4）好，他們都是說鄒忌美于起徐公，那么由文段看，實際上是誰更美呢？
生：——徐公。
師：（5）既然是徐公美，那么妻、妾、客的回答便是與事實不相符合了，那么也就是說，鄒忌被怎么樣了呢？
生：——被蒙蔽了（寫板書）
中學語文教學設計6
新課程下的語文課堂教學，倡導的是一種自主、合作、探究的教學情境，凸顯的是學生的主體地位，教師所扮演的是一種組織者、引導者、參與者的角色。但在應試教育導引下的現(xiàn)時語文教學卻沒有注重其基礎性，而是偏離了其本來的方向，從而使語文學科失去了本身應有的魅力，也得不到學生的重視。
一、教師要轉(zhuǎn)變教學觀念
初中階段是學生人生的一個重要階段。由于應試教育的推動和中考指揮棒的左右，當前的語文教學活動中，教師的教和學生的學都籠上了濃厚的功利色彩，一切都是為了中考而教，為了中考而學，從而忽略了語文本身所具有的文學藝術(shù)魅力，陷入了一個“舍本求末”的怪圈中。
因此，我們必須從根本上轉(zhuǎn)變觀念，借助語言文字本身所具有的獨特魅力，來引起學生對語文的重視和喜愛，同時讓學生意識到學好語文對其以后自身發(fā)展的關(guān)鍵作用，要讓學生明白，現(xiàn)代社會對人才的要求越來越高，流利的語言、優(yōu)美的文字、廣博的知識、雄辯的口才，甚至健全的人格都依靠語文學習來獲得，只有學好語文才能“踏遍”天下，這是高素質(zhì)綜合型人才的必然要求，也是社會發(fā)展的要求。
二、教師要改變教學模式
在現(xiàn)實教學中，過去所強調(diào)的是教師的權(quán)威作用，無視學生的主體地位，把學生當成被動吸收的“倉庫”。新課改下的課堂教學由枯燥、單一的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒椭C交往、積極互動、共同發(fā)展的新課堂。這就要求教者應努力培養(yǎng)學生的自學能力，形成基本的閱讀能力，并養(yǎng)成良好的閱讀習慣。教師更多的充當教學中的組織者、引導者，引發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習動機，讓學生積極參與到學習中去，互相交流，建立一個民主平等、師生關(guān)系融洽和諧的課堂氛圍。同時在實際語文教學中，我們也要改變舊的教學模式。過去用“例子”傳授知識，現(xiàn)在應用“例子”傳授閱讀方法與技巧。在教學中，每篇課文都應是訓練學生閱讀能力的材料，不是教學生理解分析的結(jié)果，而是要訓練學生得出這個結(jié)果的思維過程。鑒于這一點，我認為，過去是側(cè)重知識的落實，現(xiàn)在強調(diào)的是能力的檢測。因此教給學生學習的方法，比教給學生現(xiàn)成的答案重要得多。
三、教師要引導學生做學習的主人
課堂是活躍學生學習氣氛的場地，引導學生做學習主人是九年義務教育教材編排意圖之一，是課堂教學的重要任務，也是學生搞好學習的首要條件。引導學生做學習的主人，首先要緊密結(jié)合教學內(nèi)容，有機滲透愛國主義教育、理想前途教育、愛勞動愛人民的教育。通過這些教育幫助學生明確學習目的，促進他們形成正確的人生觀、價值觀，逐步樹立為祖國為人民而學習的遠大抱負，使他們產(chǎn)生強烈的學習原動力。其次是要緊密結(jié)合教學內(nèi)容。設置激趣激思、動手動口的問題，推動他們自己看書、查資料、討論、做實驗、觀察、思考，主動地解決問題，教師適時對其引導、鼓勵、評價，使他們感受到學習成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認真參與各種學習活動，就能成功”的自我評價意識，增強他們學習的興趣和信心。只要教師教學中能堅持正面教育為學生做學習的主人鋪路搭橋，就會逐步形成變“要我學”為“我要學”的良好的學習態(tài)度，學生不會再感到學習是一種沉重的'負擔，產(chǎn)生越來越帶勁的主動學習氛圍。
四、要注重教師的評價作用
對學生的回答或表現(xiàn)的評價也是教學中必不可少的環(huán)節(jié)，評價是否科學會直接影響課堂教學效果。新課改提倡的是多鼓勵、多表揚、多肯定，幫助學生享受成功的喜悅，樹立學習語文的信心。在教學中，教師的評價語言應豐富、恰當、客觀，同時，還應培養(yǎng)學生形成自評與互評的習慣。而現(xiàn)實課堂教學中，不少教師濫用表揚，不管學生回答的含金量多少，教師都是一味地表揚，隨意地表揚。這樣過多的表揚會使學生懷疑教師的真誠，對問題缺乏實質(zhì)性的認識。教師應真誠地糾正學生的錯誤，使其明辨是非，尤其是知識上的認識，千萬不能含糊其詞。
總之，教師與學生的關(guān)系，在新課改下更應清晰化。其中教師的轉(zhuǎn)化是前提。“授人以魚，不如授人以漁”，教師應以學習的替代者變成學習的引導者，把學生從學習的牢籠中解放出來，使他們成為學習的主人。
中學語文教學設計7
【學習目標】
1．熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”等12個文言常用實詞和“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
2.理解從三個角度論述中心論點的方法。
3.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
4.借鑒荀子有關(guān)學習的意義和學習態(tài)度的論述，探究作者的思想觀點。
【使用說明】
1.第一課時落實學習目標1-2，第二課時落實學習目標3-4；
2. 第一課時落實基礎演練1-3，第二課時落實基礎演練4-5；
3. 第一課時落實合作探究1-4，第二課時落實合作探究5-10；
4. 第一課時落實鞏固訓練1-8，第二課時落實鞏固訓練9-13；
【知識導學】
1．關(guān)于作者
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻。《勸學》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩個部分，前部分著重闡明學習的重要性，后部分著重闡明學習的方法。本文是原文前幾段的節(jié)錄，勉勵人們學習須持之以恒，以求增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。
2.關(guān)于勸學的名言名句
少小多才學，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》）
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數(shù)點梅花天地心。（元翁森《四時讀書樂》冬）
春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。燕語鶯歌希領(lǐng)悟，桃紅李白寫文章。（民國熊伯伊《四季讀書歌》春）
3．關(guān)于比喻論證
比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。比喻論證不是議論文寫作的主要論證方法，要求慎重使用。
【基礎演練】
1．給下列加點的字注音。
靛青( ) 蓼藍( ) 木直中繩( ) 參省( )
須臾( ) 以為輪( ) 跬步( ) 生非異也( )
槁暴( ) 騏驥( ) 駑馬( ) 跂而望矣( )
二螯( ) 鍥而不舍( ) 金石可鏤( ) 則知( )明而行無過矣
2．解釋下列句中加點的詞。
(1)勸學( ) (2)君子博學而日參省乎己( )
(3)吾嘗跂而望矣( ) (4)假輿馬者( )
(5)而絕江河( ) (6)風雨興焉( )
(7)積善成德，而神明自得( )(8)不積跬步，無以至千里( )
(9)駑馬十駕( ) (10)用心躁也( )
(11)學不可以已( ) (12) 金就礪則利( )
(13)而聞者彰( ) (14)鍥而不舍，金石可鏤( )
(15)用心一也( ) (16)非蛇鱔之穴無可寄托者( )
（17）木直中繩，以為輪（ ） （18）聲非加疾也（ ）
（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）
3．名句默寫填空。
(1)(20xx江蘇高考)______________，不如登高之博見也。
(2)(20xx福建高考)故木受繩則直，______________。
(3)(20xx天津高考)______________，不如須臾之所學也。
(4)(20xx全國高考Ⅱ)______________，______________；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，______________。
(5)____________，不復挺者，____________。
(6)____________，非利足也，____________；假舟楫者，______________，______________。
(7)______________，朽木不折；____________，______________。蚓無爪牙之利，筋骨之強，____________，____________，用心一也。
4.找出文中的`20個比喻句。
5.結(jié)合已學知識，說明加點虛詞的意義和用法
（1）“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。
a.連詞，表并列關(guān)系。b.連詞，表遞進關(guān)系。c.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d.連詞，表因果關(guān)系。 e.連詞，表順承關(guān)系。f.連詞，表修飾關(guān)系
①青，取之于藍而青于藍（ ）
②君子博學而日參省乎已（ ）
③吾嘗終日而思矣（ ）
④積善成德，而神明自得（ ）
⑤順風而呼，聲非加疾也（ ）
⑥蟹六跪而二螯（ ）
（2）按照“之”字的意義的用法，選出全是代詞的一項（ ）
①青，取之于藍②黃鶴樓送孟浩然之廣陵③不如須臾之所學也④蚓無爪牙之利，筋骨之強⑤冰，水為之⑥君將哀而生之乎⑦非蛇鱔之穴無可寄托者⑧孤之有孔明，猶魚之有水也
A.②③⑤ B.①⑤⑥ C.③⑦⑧ D.④⑤⑧
（3）下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是：（）
①青取于藍，而青于藍 ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也
④屈原至于江濱 ⑤頒白不負于戴于道路矣
⑥冉有、季路見于孔子
A．①④⑤ B．①②③ C．③⑤⑥ D．②④⑥
【合作探究】
一、說說第一段在文章中的作用和地位。
二、根據(jù)提示，梳理本文內(nèi)容
文本圍繞“ ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第三段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習能夠 、 、 ，第四段從學習的 說明道理，運用 個比喻句分析了學習要求 、 、 。
三、分析第一段五個比喻句所表達的意思。
四、荀子說，“青取之于藍而青于藍”，如果我們把這句話理解成自主學習、從師學習的目的是為了超越前人，你是否同意這樣的觀點？說說理由。
五、分析第三段五個比喻句所表達的意思。
六、我們今天認為，在一個人獲得教養(yǎng)的途徑上，“思”是一個很重要的方面，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”，這應該怎樣理解？
七、分析第四段十個比喻句所表達的意思。
八、結(jié)合文本，說說本文比喻說理的特點
九、荀子認為學習可以改變先天所具有的“人性惡”的本質(zhì)，從而具備圣心，成為君子，對此，你有著怎樣的評價和認識？
十、在知識急增的社會，我們對于學習的看法發(fā)生了很大的變化。你認為荀子的觀點是否過時？有哪些觀點需要補充發(fā)展？
中學語文教學設計8
【學習目標】
1、掌握有關(guān)的文學常識，了解作者的主要經(jīng)歷和作品的主要題材及風格。
2、學習作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細節(jié)來抒寫感情的技巧。
3、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。
4、體驗文中流露出的真摯的親情。
【學法建議】
要重視誦讀。本文是歸有光的抒情名篇，感情真摯強烈，應通過誦讀讀出文氣，讀出意蘊，讀出感受。
課前預習
1、給下列加點字注音。
項脊軒（ ） 垣墻周庭（ ） 珊珊（ ）
偃仰（ ） 兀坐（ ） 迨諸父異爨（ ）（ ）
先妣（ ） 門扉（ ） 欄楯（ ）
2、解釋下列句子中加點字的意思。
可容一人居： 顧視無可置者：
垣墻周庭，以當南日： 室始洞然：
先是，庭中通南北為一： 迨諸父異爨：
客逾庖而宴： 凡再變矣：
先妣撫之甚厚： 某所，而母立于茲：
一、文本研習
1、 層次結(jié)構(gòu)
全文可劃分為兩個部分：
文章開頭，具體地寫項脊軒的小、舊、破漏而又陰暗：舊稱“ ”，“ ， ” 見其小； “ ”直接點明舊；“ ， ” 見其破漏；“ ， ， ”則見其陰暗。這樣寫，跟下面寫修葺后的項脊軒形成鮮明的`對照，表現(xiàn)出作者對它的喜愛。修葺后的項脊軒變得不漏、不暗了。作者在這樣的環(huán)境里讀書，怡然自得。
這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內(nèi)外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。
后面四節(jié)是第二部分，寫可悲事。作者寫了“ ， ，
”這三個典型的細節(jié)，寫出封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀。這是可悲事之一。 ，是可悲事之二。 ，是可悲事之三。十幾年后作者又補記了最后兩段， ，是可悲事之四。
2、藝術(shù)特色
（1）文氣貫通，渾然一體
文章寫于不同時期，思念的人有三代，但作者以 為線索，把人物、事件串聯(lián)起來，又把自己的感情灌注其中，使得文章渾然天成，毫無松散凌亂的感覺。
（2）選取富有特征的生活細節(jié)，寫出真情實感。
表現(xiàn)大家庭的破敗衰落，作者選取了自己感受最深的細節(jié)，不言感慨而感慨自見；寫祖母，也只是平平常常的幾句話和“ ”“ ”兩個動作，就表現(xiàn)出責備、疼愛和喜悅交織的復雜情感。
三、問題探討
1、作者在修葺后的項脊軒中有時“冥然兀坐，萬籟有聲”，這是一種什么樣的表現(xiàn)手法？有什么好處？請從古代詩歌中再找出一些用了這種手法的詩句并加以體會。
2、第二節(jié)中寫作者的悲情寫得很有層次，請劃分出層次并加以品讀。
3、有人認為第三節(jié)是多余的，應該刪去。你是怎么看的？請說出理由。
4、本文的結(jié)尾，不言悲而悲不可禁，說說這樣的結(jié)尾妙在何處。
5、有人說《項脊軒志》的主題是寫親子和夫婦之情，有人說是表達對昔日家庭生活的懷念，也有人說是對家道中落的身世的哀鳴和對個人遭際的不幸的憑吊，請談談你的看法。
【課堂檢測】
1、下列加點字注音全都正確的一組是： （ ）
A．扃牖（jiōng） 修葺(qì) 欄楯(shǔn) 棲息(xī)
B．象笏(hù) 先妣(bǐ) 闔門(hé) 老嫗(ōu)
C．塵泥滲漉(shèn) 長號(háo) 異爨(cuàn) 冥然(míng)
D．萬籟(lài) 偃仰嘯歌(yǎn) 逾庖(yú) 呱呱而泣(guāguā)
2、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是： （ ）
A．久之，能以足音辨人 此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
B．庭中始為籬，已為墻 今已亭亭如蓋矣
C．又雜植蘭桂竹木于庭 室西連于中閨
D．中始為籬，已為墻，凡再變矣 軒凡四遭火，得不焚
3、下列句子中加點詞用法不同于其他三項的是： （ ）
A．百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注
B．嫗，先大母婢也，乳二世
C．東犬西吠，客逾庖而宴
D．庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也
4、下列加點詞語解釋全都正確的一組是： （ ）
①室始洞然（寬暢的樣子）
②桂影班駁（錯雜）
③先妣撫（撫摸）之甚惜
④嫗每（每次）謂余曰
⑤風移影動，姍姍（美好的樣子）可愛
⑥吾妻來歸（舊時指女子出嫁）
⑦其制（形式、制式）稍異于前
⑧或憑幾學書（學寫字）
⑨舊時欄楯（橫的叫欄，縱的叫楯）
⑩瞻顧（泛指看，有瞻仰、回憶之意思）
A.①②③④⑤⑥⑦⑧⑩ B.②⑤⑥⑦⑧⑩
C.③④⑤⑧⑨ D.①③⑥⑦⑨⑩
5、翻譯以下句子：
①．乃使人復葺南閣子，其制稍異于前
②．何竟日默默在此，大類女郎也
③．此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝
④．借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲
中學語文教學設計9
【學習重點】
１、體會文章的中心論點。
２、論證方法。
３、體會語言特點。
【課時安排】
三課時。
【教學過程】
第一課時
一、導語
孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學說，是繼孔子之后儒家學派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長于說理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學習他的《魚我所欲也》就體現(xiàn)了他的寫作風格和特點。
二、學生朗讀課文
三、注意有關(guān)字詞
１、故患有所不辟也。通避
２、萬鐘不辯禮儀而受之。通辨
３、所識窮乏者得我與。通德，恩惠、感激的意思。
４、鄉(xiāng)為身死而不受。通向，從前之意。
四、筆譯這篇課文
五、對艱難字詞句進行解釋
第二課時
一、學生齊讀課文
二、學生散讀課文
三、點名學生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋
四、學生散讀課文爭取成誦
第三課時
１、本文是一篇議論性文章，它的中心論點是什么？
舍生取義
２、作者是怎么樣提出中心論點的？
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點的.。
３、作者是如何論證的？
文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點，由有甚于生，有甚于死引出不為茍得不避禍患來，這是從正面論述；由莫甚于生莫甚于死引出何不為也這是從正面論述。結(jié)論是世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人討厭的東西（義和不義）。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心。
４、寫作特色：
⑴ 善用比喻。
① 運用魚和熊掌的比喻引出中心論點
② 用行不吃呼爾，乞不受蹴爾比喻守義不辱。運用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。
⑵ 運用對比。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對比鮮明，使中心論點舍生取義鮮明突出。既然能為義而舍生，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是一簞食，一豆羹的時候要辯解是不是合乎禮義。
⑶ 孟子的禮義是封建君臣之禮，封建君臣之義，應批判地繼承，現(xiàn)在的禮義已經(jīng)賦予了新的含義。如陳毅取義成仁今日事。
⑷ 論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證。
５、結(jié)構(gòu)圖示：
熊掌 生 所欲不茍得有甚于生義
╱正面→→
舍 魚 死 雖惡所不避有甚于死不義
生
取
義
╲反面： 向（為身死而不受）
受不義之萬鐘無益
今（為宮室、妻妾、窮乏者）更不可
中學語文教學設計10
一、導入新課
春天是一個美麗的季節(jié)，你寫過春么？你筆下的春是怎樣的呢？
朱自清先生也寫過春，讓我們一起聽聽吧。
二、整體感知
1.聽師范讀，配樂《漁舟唱晚》。
閉上眼睛，跟著音樂，我們一起來走進朱自清的《春》。
2.用一句話或者一首詩，來形容你聽后的感受。
三、美讀
1.如此美文，該如何讀？你有什么好的建議么？能示范一下么？
2.綜合剛才同學們的建議，并保留自己對文章的獨特理解，大聲地、有感情地讀一讀課文吧！
3.這么好的文章，真該多讀幾遍啊！大家打擂臺吧，看看誰讀得最有感情，有自告奮勇當擂主的嗎？各選自己讀得最好的一段，擂主和攻擂者的勝負取決于在座同學的舉手表決，以支持人數(shù)多者為擂主。
四、想象畫
1.聽著大家優(yōu)美的讀書，老師的眼前不時會浮動著一幅幅春天的畫面，大家也有這樣的體會嗎？我們來一起畫一畫朱自清的《春》吧！記著可以插上想象的翅膀。
2.畫之前，可以再讀讀課文，作簡單的圈點勾畫，熟悉朱自清筆下的《春》。
3.動手繪一繪吧，任選文中的一處春景畫一畫，別忘了添上你的想象。
五、反思
1.一幅幅別具匠心的春景圖在我們同學的筆下誕生了，現(xiàn)在我們來看圖描繪一下春景吧。
分別用朱自清的《春》的原文和自己的語言描繪所畫的春。
小組同學相互說一說，評一評，小組代表全班交流。
2.你發(fā)現(xiàn)了什么嗎？
六、研讀品味
名家的語言是我們須去開掘的寶藏，怎么去開掘呢？不妨再讀課文，找出你認為寫得最美的句子，有感情地讀一讀，并做簡單的旁批，嘗試做些賞析，并與小組成員交流你的賞析成果。
七、欣賞美文
讀完《春》，我們只想說一個字，那就是美！其實在朱自清的筆下，還有很多這樣的美文，甚至比《春》更美。
1.欣賞《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《綠》的寫景的經(jīng)典片段。
2.讀中感悟朱自清的語言特色。
八、布置作業(yè)
1.練筆
A.模仿《春》，寫《秋》；B.與《春》對話，寫《春，我想對你說》。二者任選其一。
2.積累
摘抄你認為美的'句子在摘抄隨筆本上。
3.美文推薦
《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《綠》
[體驗與反思]
本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語言美，從語言的角度切入課文，通過多種形式的讀來走進課文，并且淡化了朱自清和寫作背景，只留下《春》，突顯《春》的語言。
在聽老師誦讀課文這一環(huán)節(jié)，隨著古典的《漁舟唱晚》的響起，學生閉上了眼睛，陶醉于美的意境當中。
老師感情誦讀這一環(huán)節(jié)的情境營造較為成功，較好地發(fā)揮了老師的朗讀優(yōu)勢，起到了正面的示范作用。學生古詩吟誦《春》這一環(huán)節(jié)充分調(diào)動了學生的積極性，學生興致頗高，在課堂一開始就體會到了被欣賞的喜悅，展示了自己的才華。而朗讀擂臺賽這一環(huán)節(jié)讓學生真正做了一回主人，在不斷地更新擂主和攻擂者的過程中，課堂掌聲不斷，激情飛揚，氣氛推向了高潮，學生在競爭中學習了競爭并學著做人。
課堂在讀上下足了工夫，學生讀得充滿激情，但課堂發(fā)言方面，學生的語言組織能力就比較薄弱。課堂一開始的用自己的語言詠春，畫好春圖后的描繪春，學生大多不敢說，小聲說，說得無條理，不完整，口頭表達還要加強。
課堂設置了培養(yǎng)學生想象力的訓練，但遺憾的是學生拘泥于書本，想象毫無生氣，更無新意，思維始終沒有被打開，創(chuàng)新只是美好的愿望。
在圈點勾畫中，學生進一步感知課文內(nèi)容和語言美，通過旁批，學生也學著鑒賞，學著反思，初步學會讀書的方法。但相對而言，學生的興致不高，反思顯得無所適從，缺乏反思的意識。
美文推薦這一環(huán)節(jié)還是相當有意義的，不僅拓寬了知識面，增大了信息量，而且更深入地感受了朱自清的語言美。
學生練筆內(nèi)容很豐富，并且都在有心地模仿朱自清的語言。安排積累好句，意在培養(yǎng)學生養(yǎng)成積累的習慣，訓練學生篩選信息的能力。
中學語文教學設計11
【文本分析】
《水調(diào)歌頭》選自人教版初中語文八年級下冊第五單元第5課，要求學生在大致讀懂古詩詞的基礎上，結(jié)合自己的體驗評價作品的思想內(nèi)容；了解古人寫景、敘事、議論的藝術(shù)，體會語言運用的妙處。這首詞描繪了詞人中秋之夜望月懷人的心路歷程，渲染了空有一輪明月，家人卻難團圓的凄清氛圍，表達了對詞人胞弟蘇轍的無限思念之情，同時也表現(xiàn)了詞人雖遭貶謫卻依然樂觀豁達的人生態(tài)度。這首詞最大的特點是構(gòu)思精巧，富有浪漫主義的色彩；情感真摯，融入了帶有哲理意味的人生感悟。
【教學過程】
一、教師激趣導入
花好月圓人團圓，月亮的圓缺總會帶給我們不同的審美體驗。在漫漫的文學長廊中，眾多文人墨客對月抒懷，寫下了許多不朽的佳作，既有“小時不識月，呼作白玉盤”的童真無邪，又有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的溫婉浪漫。那么在這么一個美好的夜晚中秋之夜，宋代大文豪蘇東坡又作何感想呢？今天我們就來學習他的作品《水調(diào)歌頭》，走進他的內(nèi)心世界。
二、初讀課文，體驗情感之美
第一回，初始體驗的讀。每人自由誦讀，積極體驗。讀前教師先介紹方法：自由誦讀，在誦讀中體驗詞的情感美；讀完后能用一句話說說這首詞表達了什么樣的情感。自由誦讀后，每人在小組內(nèi)交流，然后教師隨機抽點幾位說說。最后教師也說說自己的基本理解：作者在詞中表達了對胞弟蘇轍的無限思念之情，同時也表現(xiàn)了詞人雖遭貶謫卻依然樂觀豁達的人生態(tài)度。
接著深入學習，以對詩歌的情感有更深一步的理解和體會。然后在小組內(nèi)交流。最后教師也說說自己的學習體會，以豐富和提升學生的認識：文載道，詞緣情，詩言志。好的詩詞能表現(xiàn)作者的獨特情感。詞中作者的情感是復雜多樣的，既有作者懷才不遇的惆悵與憂傷，既有對親人的無限思念之情，又有對天下所有人的美好祝愿之情，但貫穿始終的卻是詞中所傳達出的'那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”一正一反，這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此本詞多了一份曠達的氣息。
在此處順勢介紹作者及其寫作背景：
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人.北宋文學家、書畫家。與父、弟合稱“三蘇” ,唐宋八大家之一。
本詞寫于熙寧九年（公元1076年），當時詞人在密州知州任上。蘇軾仕途失意被貶，心情抑郁。其弟蘇轍（字子由）正在濟南任職，兄弟兩人已有七年未見。中秋賞月，詞人歡飲達旦，在醉意中寫下這首詞，抒發(fā)了人生感慨和懷念親人的深情。
第二回，深入體驗地讀。帶上深入一步的理解，全班齊讀，在齊讀中一起體驗作者的情感。讀前讓學生討論：這次應該讀出怎樣的情感體驗？上闋在朗讀中要讀出詞人的矛盾心理，下闋在朗讀中要讀出詞人對天下所有人的祝愿，情感的基調(diào)是從消極、惆悵轉(zhuǎn)向豁達、樂觀。
三、再讀課文，體驗內(nèi)容之美
第一回，初始體驗的讀。每人自由誦讀，積極體驗。讀前教師先說明：現(xiàn)在用讀來體驗詞的內(nèi)容美，邊讀邊體驗；讀完后能說說作者先后用哪些內(nèi)容來表達自己的情感，這些內(nèi)容有怎樣的美感或特點。
每人先獨立學習，然后在小組內(nèi)交流，形成基本共識；之后教師隨機抽點幾位小組長向全班介紹本組的學習體會。
最后教師也說說自己的學習體會，以豐富和提升學生的認識：
這首詩先后寫了以下內(nèi)容：
上闋望月，一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天。”蘇軾把青天當作是知心朋友，把酒相問，展現(xiàn)了他豪放的性格和不凡的氣魄。“不知天上宮闕，今夕是何年。”把對于明月的贊美與向往之情更推進了一層。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。” 一正一反表露出詞人對人間生活的熱愛。此處的描寫，既寫出詞人留戀人間，又寫出其向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是與自己的清影相伴，一起舞蹈嬉戲。
下闋懷人，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感嘆人生的離合無常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”月亮有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。 “但愿人長久”，突破了時間的局限；“千里共嬋娟”，打通了空間的阻隔。讓空中的一輪圓月將彼此分離的人結(jié)合在一起。
（板書）
上闋 望月（寫景） 借景抒情
下闋 懷人（抒情） 情景交融
四、三讀課文，體驗語言之美
第一回，初始體驗的讀。每人自由誦讀，積極體驗。讀前教師先說明：請各位邊讀邊體驗和欣賞表達內(nèi)容的語言；讀完后找出自己喜歡的一兩個詞句，寫下自己的“一句話欣賞”，說說作者在語言形式（包括音韻）上有什么特點，有什么表達效果。每人獨立進行，然后在小組內(nèi)書面交流。
最后教師談談自己的學習體會，以豐富和提升學生的認識：這首詞有個小序，咋看無足輕重，其實不可或缺。其交代了寫作的緣由，通過這個小序，可以讀出背后的很多信息，詞中所表達的曠達的胸襟與小序中的“歡飲”合拍，“兼懷子由”一個兼字，引出了下闋對兄弟的思念之情，顯現(xiàn)了詞人的情感歷程，引導學生關(guān)注文中細微處的信息。
蘇軾的《水調(diào)歌頭》是中秋詞中最為著名的一首，我們來看看后人對這首詞的評價：清朝詞評家胡仔在《苕溪漁隱叢話集》里曾道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
五、四讀課文，換位體驗情感
第一回，初始體驗的讀。每人自由誦讀，積極體驗。讀前教師先說明：人們運用語言的目的，是為了表情達意，或者說，是想用特定的語言來表達特定的情感。有人說，詩和詞在表達上的區(qū)別是：詩言志，詞言情。詩表達的是“大我”，詞表達的是“小我”，是個人真切細膩的情感。現(xiàn)在讓我們在前面第一環(huán)節(jié)體驗情感的基礎上再深入一步：換位體驗。就是說，要化身為作者，用自己的生命去體驗。現(xiàn)在的你，搖身一變成為了大文豪蘇軾，當時已是近不惑之年，并且身處遠離京都的密州，政治上不得意，中秋之夜家人難團圓，現(xiàn)在，請你用生命去體驗，去朗讀。
朗讀之后繼續(xù)提出學習要求：請用散文化的語言，加入適當?shù)南胂蠛吐?lián)想，依次對詞句進行情景描述。
然后抽點兩人左右現(xiàn)場表達，以渲染課堂氣氛。教師接著介紹自己的描述，繼續(xù)渲染課堂氣氛：
丙辰年的中秋節(jié)，我高興地飲酒直至第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
我端起酒杯問青天：明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回美玉砌成的樓宇，受不住九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下的清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，陪著沒有睡意的自己。明月不該是對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古以來就難以周全。但愿世上所有人的親人能平平安安，健健康康，雖然相隔千里之外，也能共享這美好的月光。
然后讓每人說說此時的感受。先在紙上寫下來，然后自主發(fā)言。
第二回，深入體驗的讀。合上書本，帶上深入一步的體驗，全班一起背誦著讀，要讀出自己的生命體驗，外聲內(nèi)情，聲情合一。
六、五讀課文，美讀成誦
在前面“三美”依次理解、逐個體驗的基礎上，讓學生把情感美、內(nèi)容美、語言美融合在一起，在誦讀中整體體驗，讀出自己完整的理解，讀出感受，讀出享受，最后能夠美讀成誦。
七、總結(jié)學習收獲或感受
每人用一句話總結(jié)自己的學習收獲或?qū)W習感受，然后在小組內(nèi)交流；之后每個小組長代表本組向全班綜合介紹。
八、教師推薦課外閱讀篇目
語文學習得法于課內(nèi)，得益于課外。經(jīng)典的古典詩詞可以為同學們打開一扇扇敞亮的“天窗”，透過這些天窗，大家可以感受中華文化的博大精深。今天，我向同學們推薦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，再次感受蘇軾的曠達的胸襟和博大胸懷。
中學語文教學設計12
教學目的：
1、培養(yǎng)學生欣賞詞的能力。
2、感知蘇東坡豪放的詞風，復雜的性格。
教學時數(shù)：
一課時
教學流程：
一、導入
一首《水調(diào)歌頭》牽動了多少人的情思，一句“但愿人長久，千里共嬋娟”更是表達了天下多少離人的美好祝愿。這位北宋的蘇軾又引起了多少后人的關(guān)注。我們中學語文課本中就接觸到幾篇與蘇軾相關(guān)的文章。請作回憶。
《水調(diào)歌頭》《渙溪紗》《核舟記》《記承天寺夜游》《荷》
二、溫故知新，簡介作者
蘇軾：北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人，“唐宋八大家”之一
與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱“三蘇”散文與歐陽修并稱“歐蘇”
詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃”書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“四大家”
詞風豪放與辛棄疾并稱“蘇辛”
三、文體小常識
是否問過自己何謂豪放，何謂婉約？（學生思考）
婉約派：語言暢達流利奔放，高亢激昂，直抒胸臆；內(nèi)容多以雄奇闊大意境抒發(fā)強烈的政治熱情，豪爽的英雄本色。
豪放派：語言清新、含蓄、委婉，情思曲折而真切；內(nèi)容以情感為題材。
四、文本解析
（一）初讀感知判斷風格
1、輕聲自讀課文，圈出生字及有理解障礙的詞句。
2、組合作，交流疑難，理解詞的大意
3、小組推選代表概述詞意，可以合作完善。
4、在了解詞意的基礎上初步判定風格——豪放
5、以怎樣的語氣腔調(diào)讀這種風格的作品？——豪邁奔放，高亢激昂
6、個別試讀——聽錄音——齊讀（注意讀出高亢激昂，豪邁奔放）
（二）二讀品析感受豪放
1、聽同學們的朗讀，老師感受到風格豪放的作品在語言上的氣勢。剛剛僅僅是了解大意，初步判斷風格為豪放，現(xiàn)在細讀課文找出判斷的依據(jù)，作進一步的確認。請再讀本文從內(nèi)容上判斷哪個字最能表達詞人當時的豪放之情？——狂
2、狂在何處，采用什么手法寫出這種狂？——狂在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪情
狂在“左舉黃，右擎蒼”，“錦帽貂裘”的英姿
狂在，“干騎卷平岡”的陣容
狂在，“為報傾城隨太守”的場面
狂在“親射虎，看孫狼”的氣概
狂在“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”的信心
狂在“會挽雕弓如滿月”的忠心
狂在“西北望，射天狼”的雄心
典故：（補充背景，出示地圖，幫助理解詞人情感）
親射虎，看孫郎自喻孫權(quán)，雖年近四十，仍有少年狂氣，意氣奮發(fā)。
持節(jié)云中，何日遣馮唐以魏尚自喻，希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。表達了自己要報效國家、抵御入侵者、建功立業(yè)的決心。
小結(jié)：以“狂”字統(tǒng)攝全詞，豪放在其出獵場景的壯闊，在其報國之心的濃烈。上片的敘事為下片的`抒情鋪墊。全詞巧用典故，借出獵的表達報國之心。這也確實是一首風格豪放的詞篇。（中心主題）
（三）三讀吟誦再現(xiàn)豪放
以高亢的音調(diào)、充沛的激情，再現(xiàn)詞人不可抑制的豪情！（對照板書，嘗試背誦）
五、拓展研讀
1、這首詞不僅我們讀來感受到萬丈豪情，就連蘇軾自己也較為得意，他自己說“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”其實這是他的第一首豪放風格的詞，在豪放派詞史上具有里程碑的意義，蘇軾也成為豪放派詞風的開創(chuàng)者。再欣賞他的另一首膾炙人口的豪放風格的詞篇。（讀出豪情）
念奴嬌赤壁懷古
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。
思考：如果說《密州出獵》豪放在其場面的壯闊，報國心的濃烈，那這首詞有表現(xiàn)在何處？——雄奇壯麗的景色、如畫的江山、深邃無比的歷史沉思，一切都雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚郁勃，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。
2、詞人在豪放詞篇中表現(xiàn)出其昂揚的風姿，豪邁的氣概，是一名響當當?shù)臐h子。可是，無情未必真豪杰，殊不知蘇軾同樣擅長婉約風格。
就在創(chuàng)作本文的同一年正月二十日這天夜里，他夢見愛妻王弗，便寫下了被陳師道夸贊為“有聲當徹天，有淚當徹泉”的悼亡詞《江城子。乙卯正月二十日夜記夢》。一起欣賞，并結(jié)合對蘇軾的了解用一句話來概括蘇軾的形象。
3、一句話概括蘇軾形象
（我心目中的蘇軾）例如：
他是一位有著錚錚鐵骨而又綿綿情意的詞人；
他是一位內(nèi)柔外剛的人；
他是一位真正的男子漢；
他是一個兒女私情與家國在計兼顧的矛盾體；
他是一位有血有肉的平常人。……
六、總結(jié)全文、布置作業(yè)
背誦本文
中學語文教學設計13
教學目標：
1、借助課下注釋及工具書，積累難點的文言詞匯；
2、結(jié)合注釋，疏通文意，把握詩歌的主題；
3、引導學生，多角度進行詩歌賞析；
4、中考鏈接，以點帶面，讓學生了解考點要求，以及針對詩歌中意象與情感之間的關(guān)系進行方法指導。
重點：把握詩歌的主題；引導學生，多角度進行詩歌賞析；
難點：中考鏈接，以點帶面，讓學生了解考點要求，以及針對詩歌中意象與情感之間的關(guān)系進行方法指導。
方法：朗讀、討論、引導、探究
教學過程：
一、圖片導入（配古典音樂）
播放幾幅泰山不同角度的圖片，然后把鼠標停留在“五岳獨尊”的畫面上。
同學們，猜一猜老師剛才播放的圖片是什么山？（生：泰山）大家很聰明，那么請你用一句話或一個詞描述一下你所看到的泰山之景。（生：壯觀、云霧繚繞、美、高大雄偉……）。下來，老師把泰山給大家做一個簡單的介紹：
泰山，又稱岱山，岱宗，是我國五岳中的東岳，位居五岳之首，在山東省泰安市以北。“旭日東升”、“晚霞西照”、“黃河金帶”、“云海玉盤”為泰山四大奇觀。而登泰山觀日出，是古今游人最感興趣的事。我們的大詩人杜甫也不例外，今天我們就跟著杜甫，去欣賞一下他筆下的泰山美景。
二、朗讀
你知道怎么讀嗎？（引導學生把握詩歌的節(jié)奏，體會韻律美）
節(jié)奏：2/1/2 ；2/2/1
岱宗/夫/如何，？齊魯/青/未了。
造化/鐘/神秀，？陰陽/割/昏曉。
蕩胸/生/曾云，？決眥/入/歸鳥。
會當/凌/絕頂，？一覽/眾山/小。
1、？聽配樂朗讀；
2、？劃節(jié)奏，確定韻腳（黑體字是韻腳）；
3、？學生齊讀（配樂）；
4、？個別讀（配樂）；
5、？學生互評；老師從語氣、停頓、重音等方面指導學生朗讀。
三、再讀，整體感知
1、自由讀，結(jié)合注釋，疏通文意。
2、學生質(zhì)疑、釋義（同桌合作）；老師點撥，引導學生整理重點詞匯。
3、根據(jù)你對課文的理解和想象，你感受到詩人筆下描繪出了怎樣的泰山？
生：高大雄偉、神奇秀麗……
4、圍繞學生的感受，帶領(lǐng)學生，抓住每一聯(lián)的關(guān)鍵詞梳理詩歌的內(nèi)容。（板書）
5、結(jié)合背景，提煉主題。
背景：
這首詩是杜甫早期的作品。當時年輕的詩人離開了長安，到兗州去省親--其父杜閑當時任兗（yǎn）州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩就是這期間寫的。
主題：
詩人描繪了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出對祖國山河的熱愛，體現(xiàn)了詩人年輕時不怕困難，勇攀高峰，俯視一切的雄心氣概和積極向上的進取精神。
四、自由讀，賞析詩句
讓學生放聲朗讀，品析詩文；圍繞主題，找出精彩的詞句，進行評價。
1、全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。
2、“齊魯青未了”，它既不是抽象地說泰山高，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外，還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
3、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。 “鐘”字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉，判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”、“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”、
4、“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
5、“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會當”意即“一定要”、從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
杜甫詩歌中大氣之景與詩人壯闊的胸懷相印證。從這首詩中，請同學們用心體會詩歌中意象與情感之間的密切關(guān)系。
五、小結(jié)
1、背誦全詩
2、你知道怎么學古詩了嗎？
（1）激情吟讀？整體感知
（2）細心品讀？深化感知
（3）背誦積累？鞏固感知
六。拓展閱讀
田家？歐陽修
綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。
林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
合作探究
1、結(jié)合《田家》談談“歇”和“繁”用得好不好。
2、《望岳》描繪了大山的神奇秀麗，《田家》描繪了農(nóng)家田園風光，在意境上二者有何不同，試加以分析。
七、中考鏈接
中考考點：把握古典詩詞典型的形象特點，領(lǐng)會詩人抒發(fā)的情感。
古詩詞中常用的抒情方式有四種，請根據(jù)詩句進行選擇。
（1）“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”（曹操《觀滄海》） a
（2） “零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子·詠梅》） b
（3） “鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”（王灣《次北固山下》） c
（4） “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。” （馬致遠《天凈沙？秋思》） d
a、借景抒情b、托物言志c、感物傷懷d、情景交融
八、總結(jié)
1、學生小結(jié)：這堂課，老師以《望岳》為例，帶領(lǐng)大家探究如何準確的把握詩歌的主題，請同學們根據(jù)這堂課所學的內(nèi)容談一下你的.收獲？
明確把握詩歌主題的主要方法：
（1）知人論世；
（2）分析詩人選取材料構(gòu)成的藝術(shù)形象之間的邏輯關(guān)系。
2、老師總結(jié)：即分析詩歌形象應注意景和人，物與人；景和情、物與情之間的關(guān)系。回應考點，把握考點。這是我們這堂課最大的收獲。
板書
望岳杜甫
岱宗？青未了
神秀？昏曉
曾云？歸鳥--近觀
凌覽--愿望
雄心壯志，積極進取
景物--意象--情感
教學反思：
優(yōu)點：
1、本節(jié)課，扎扎實實完成了教學目標課堂環(huán)節(jié)設計完整，有層次感；
2、教法上，以學生為主體，靈活多樣。以“讀”貫穿課堂，感悟詩歌的情感內(nèi)容。在學生之間進行品、評、析，相互交流，自主學習。
3、重在知識的生成過程。教師引導學生，從整體感知到重點研讀，由表及里，調(diào)動、挖掘?qū)W生的生活積累，訓練了學生多角度品析語言的能力。課堂氣氛活躍。
不足：拖堂了。四十分鐘的課堂要改進，那就刪去拓展閱讀環(huán)節(jié)。古詩詞賞析，本是難點，在講解詩文的過程中，要和考點結(jié)合，強化學生對考點知識的認識，就只能先擇一個點，講通，講透。讓學生在知識生成的過程中，反復強化，才能給學生留下較深刻的印象，所以課堂需要時間鞏固知識。因此，改舍棄的環(huán)節(jié)，不得不舍棄。
中學語文教學設計14
一、學習目標
1、圍繞“望”，表現(xiàn)泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
2、名句蘊含的人生哲理。
3、青年杜甫的豪情。
二、教學過程
(一)導語
柳宗元帶我們領(lǐng)略了小石潭的凄寒幽靜，吳功正帶我們欣賞了阿里山的靜謐神奇，馬信德帶我們游覽了威尼斯的瑰麗奇特。今天我們再請古代的一位詩人帶我們?nèi)ヒ粋�地方。
板書：望岳 唐 杜甫
(二)圍繞“望”，理解泰山的巍峨高大、遮天蔽日的形象。
1、去哪里呀？你從何得知？泰山。 從 “岳”“岱宗”“齊魯”得知
補充資料：東岳、西岳、南岳、北岳、中岳
《望岳》歷來被譽為歌詠泰山的名篇，被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。
2、泰山景色如何呢？我們一起透過杜甫的一個動作“望”來欣賞泰山的景色。請同學們先一起大聲朗讀詩歌，思考杜甫從第一句實際上一直望到哪里。
(1)描繪泰山景色。 也即首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)。
(2)想象登頂感受和望到的景象。
3、杜甫實際上望到了哪些景象？請同學們?nèi)芜x一聯(lián)說一說。
(1)首聯(lián)：望到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。這是遠望。
“青未了”
(2)望到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。這是近望。
“鐘”：聚集，寵愛、鐘愛，既寫出神奇秀麗，又寫出詩人的喜愛贊嘆之情。
“割”：陰暗對照之明顯，陽光像一把刀一樣有力地把陰暗隔開，突出泰山的巍峨高大。
(3)望到了云涌云翻的壯闊景象和鳥兒歸巢的傍晚景象。這是細望。
“層云生而蕩胸，鳥兒歸而入眼”
(三)名句賞析
1、泰山如此綿延不盡，如此神奇秀麗，如此巍峨高大，杜甫看了心潮澎湃，他情不自禁地產(chǎn)生了一個愿望。杜甫的愿望是什么？
我還沒有登上山頂景色就如此神奇美麗了，如果我登上了最高峰呢？一覽眾山小。
2、請你想象登上最高峰“一覽眾山小”的景象和感受。
3、登上絕頂眼界變寬了，心胸開闊了，登上絕頂才能欣賞到絕美的風景，這是身在低處的`人永遠無法體驗到的。所以孔子登上了東山就認為魯國很小，登上泰山胸懷竟然博大得認為天下都很小。林則徐更說過“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”。
4、這句話中蘊含了怎樣的人生啟示？
它告訴我們：不怕困難，勇攀高峰，不但望得遠，而且可以雄視一切，包舉天下。它鼓勵人們樹雄心立壯志，不怕困難，堅持到底就一定能獲得更大勝利。
(四)了解青年杜甫
1、從這首詩中我們可以望到一個什么樣的杜甫？
豪情勃發(fā)，壯志凌云，樂觀向上，滿懷建功立業(yè)，意氣風發(fā)，信心滿懷
2、“讀書破萬卷，下筆如有神。賦料楊雄敵，詩看子建親。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》”
青年的杜甫生活在唐代社會發(fā)展到最富庶的時期，他家境優(yōu)越，詩才橫溢，因此意氣風發(fā)，信心滿懷，渴望著建功立業(yè)。
3、過了二十年左右，47歲的杜甫在首都長安又看到了另一番景象。
破敗，荒涼，蕭條
4、我們望到了一個什么樣的中年杜甫？
愁苦，焦慮 憂國憂民，流淚的，感傷的，飽經(jīng)風霜的。
5、國家的苦難，人生的坎坷，生活的艱苦可以磨掉杜甫的意氣風發(fā)，磨掉杜甫的驕狂，使他的詩歌風格由雄豪而變沉郁，卻始終磨不掉青年時期立下的志向，磨不掉他憂國憂民的博大胸襟，乃至困頓至極的他竟然能發(fā)出使人震撼的呼喊……
這就是被后人尊奉為詩中圣人的杜甫。
板書
望岳
首聯(lián)：綿延不絕、樹木蔥郁 遠望
描繪泰山景色 頷聯(lián)：神奇秀麗、巍峨高大近望
頸聯(lián)：云涌云翻、鳥兒歸巢 細望
想象登頂感受 尾聯(lián)：一覽眾山小
豪情勃發(fā)、壯志滿懷的青年杜甫 雄豪
滿頭白發(fā)、憂愁感傷、飽經(jīng)風霜、憂國憂民的中年杜甫 沉郁
附文
望岳
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾 通：層)
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
注釋
⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。
⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。
⑹決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
⑻小：形容詞的意動用法，意思為“以······為小，認為······小”。
中學語文教學設計15
1． 體會詩人貶謫郁悶之思
2． 學習理性的敘事之法
3． 品味描寫音樂手法
4． 理解詩歌主旨意蘊
教學重難點：
1． 詩歌敘事特點
2． 音樂描寫特色
教學過程：
一、教學導語
長安米貴典故，說明未顯明的白居易才情逼人，以次引入本課學習
二、介紹寫作背景
參見教學參考課文研討
三、誦讀詩篇
教師范讀、釋詞、
千呼萬喚始出來（始：才）
商人重利輕別離（重輕是動詞）
四、研讀詩篇
一）序
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