《包身工》教學設計

時間：2021-03-16 11:29:17 教學設計

《包身工》教學設計

　　【目的要求】

《包身工》教學設計

　　1、通過學習本篇課文，學生們能夠懂得復雜記敘文如何選材：即點面結合。

　　2、體會文章用第一人稱敘述所產生的效果。

　　3、理解表達方式上，以記敘為主，間以恰當的議論和抒情，深化主題。

　　【課文解析】

　　1、注音釋義

　　吆喝(yāohe)相稱(chèn)呵欠(hēqian)

　　2、內容主旨

　　課文可分為四部分。

　　第一部分（第1－8段）記敘包身工起床情景。同時又議包身工制度的產生。通過寫包身工起床的情景，介紹她們惡劣的住宿條件；通過寫包身工的來歷和身份，說明包身工制度的產生。

　　第二部分（第9－17段）記敘包身工早餐的情景，并議及包身工制度的發展。這一部分中第9段至第11段重點描寫包身工吃早飯的情景，介紹惡劣的飲食條件；第12段至第17段，作者深入分析了日本廠家特別愿意雇傭包身工的三大原因：可靠、安全、廉價，說明包身工制度的發展。并以“蘆柴棒”被毆打侮辱為例，形象揭示出帝國主義對中國工人殘酷的壓迫。

　　第三部分（第18－25段）記敘身工上工的情景，揭露帝國主義工廠對于工人階級的殘酷剝削。其中第18段至第23段，作者重點介紹包身工上工的情景。點出三大威脅，即音響、塵埃、和濕氣，又指出毆打、罰工錢和“停生意”這三大危險。第24段至第25段歸結出本文的主題，點明帝國主義由于利用了包身工這種廉價勞力而獲得巨額利潤。

　　第四部分（第26－33段）這是全文的總結，沉痛概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，并指出黎明即將到來。這一部分，作者以墨鴨作喻，形象地揭露、控訴包身工制度的野蠻和殘酷。

　　課文以生動、真實的筆墨再現了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了日本帝國主義勾結中國封建勢力，培植野蠻的“包身工”制度，殘酷地壓榨中國工人的罪行，堅信中國工人必將奮起，砸爛枷鎖，迎來黎明。

　　3、寫作手法

　　選材上注意點面結合。為了準確而深刻地再現包身工制度的黑暗、殘酷，夏衍先生進行了長期的深入調查，他收集了大量的素材，面對眾多材料，作者進行了精心的編選。文章中的有幾處簡約的工人群像描寫，如清早起床一場，作者點出時間：清晨四點一刻，開場便是一個兇惡男人破口大罵，在這叫罵聲中，包身工們出場了，穿衣、提鞋、小便、胡亂地踏在別人身上，半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，在這讓人瞠目結舌的群像，作者又點出了一個個體的形象“蘆柴棒”，她的外貌只有一字可以形容“瘦”，她在忙亂地燒稀飯。這就是包身工們清早起床的場景，通過作者的筆，我們看到的是一群被折磨得忘記自己是人的可憐的工人。還有早飯一場，作者也采

　　用這種群像與個體結合的手法。包身工的悲慘，帶工老板、帝國主義者的兇殘都淋漓盡致地表現出來。

　　結構上以時間為序，兼用補敘和插敘。

　　文章材料豐富，作者以時間為序，將包身工一天的生活形象地表現出來，如包身工起床一場，作者將她們的慌亂、無奈、麻木展現得很生動，讀到此處，讀者都會驚訝，無法理解這個怪異的群體，作者此時補敘包身工的來歷，身份，使讀者在驚詫之余，痛恨包身工制度，痛恨帶工們的下劣無恥。接著，作者展示了包身工的早飯，這是一頓豬狗不如的飲食，清晨四點多起床，吃這樣一頓早飯，然后在繁重地勞作六個小時，帶工老板的刻毒不言自明，作者及時插敘之所以會有包身工制度的原因，＂據說這是一種極合經濟原理和經營原則的方法＂。進一步揭露包身工制度的黑暗。最后，作者寫包身工上工的`情景，她們在極端惡劣的條件下艱苦勞作，盡管這已耗盡她們的血汗但還要承受毆打、罰工錢、“停生意”這三種危險，包身工們完全被置于非人的境地中，此時，作者緊接著插敘指出日本紗廠吸取中國工人的血汗迅速膨大的事實，揭露帝國主義對中國工人的壓榨掠奪。作者如此安排，全文環節清楚，敘議緊湊，又很形象。

　　【重點語段研讀】

　　1.課文第2段

　　這一段作為全文開篇的重點場景起到了強烈地渲染作用。包身工們起床時的慌亂，爭搶讓所有讀者為之驚詫。這一群像中有幾處描寫很發人深省。“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。女性所有的那種害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的人們中間，似乎已經很遲鈍了”。這一細節讓人內心震撼，這些女工大都是年輕的姑娘，愛美、自尊這都是天性，然而就在包身工制度的控制下，她們根本無法維持自身的生命，她們每日在死亡的邊界上掙扎，性命難保，又何談自尊、自愛，她們在這種非人的摧殘下，也被扼殺了人性。就是這種兇殘的，奴隸制般的包身工制度使帝國主義者的腰包迅速膨脹起來。

　　2.課文第9段，第10段

　　這兩段是作者描寫包身工們吃早飯的情景，飲食差得無法用語言形容，盡管如此，還會有老板娘刻毒的咒罵。這二段中有一個詞讓讀者刻骨難忘。“有幾個‘慈祥’的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。”是呀，與那些用鍋巴、豬食沖上冷水作為早飯的帶工老板們比起來，這些肯到市場收集菜葉，給包身工們吃菜的老板真可算是“慈祥”的非同一般了。這“慈祥”一詞將包身工所受的非人的待遇盡言到極點。

　　3.課文第6段、第31段

　　這兩段中作者都使用“飼養”一詞，不同的是，第6段中在這個詞上加了引號，帶工們“去游說那些無力‘飼養’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉”；第31段開首：看著這種飼養小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。”這兩處都運用了“飼養”一詞，然而差異極大；前一處，寫那些貧苦農民，她們的貧寒、饑苦，使她們的孩子無法過正常人的生活，作者說她們無力“飼養”，這是一種無奈，一種被迫的無奈，養活孩子是每個父母的最大心愿，然而在那個時代卻根本無法辦到，就連如同牛馬一樣的飼養，貧寒的農民也無力維持，社會的黑暗可見一斑。而帶工老板，紗廠廠主們對待包身工卻是發自內心地視她們為機器，為牛馬豬狗，在這些剝削者看來包身工從來也不是人，她們只是一些可以榨取出血汗的動物，可以役使的奴隸，手段之殘忍，感情之冷酷，完全達到一種野蠻的地步。作者巧妙地運用“飼養”一詞，揭露當時社會的黑暗，控訴包身工制度的卑劣。

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