(精華)高中語文教學(xué)反思15篇
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的高中語文教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語文教學(xué)反思1
在我們的課堂上，有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同。”其實(shí)，這只是形式上的互動(dòng)，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。當(dāng)今語文教學(xué)的有效性倍受人們關(guān)注，語文已成為眾矢之的。作為身在語文教學(xué)一線的教師應(yīng)冷靜思考語文教學(xué)的高效性。所謂“高效”可以從兩個(gè)維度上來界定，一是效能與效率，著眼效能，提高效率;二是效果與效益，注重效果，追求效益。“高效”是效能、效率、效果和效益的綜合體現(xiàn)。
新課程提出了一個(gè)重要理念：鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自主理解、自我解讀，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，這無疑為傳統(tǒng)的語文教學(xué)注入了一股求新、求活的清泉，使學(xué)生的主體地位得到前所未有的提高。然而，在新課標(biāo)的實(shí)施過程中，有的教師卻主動(dòng)放棄了自身的主導(dǎo)地位，把課堂完全交給了學(xué)生，似乎“讀書找難點(diǎn)——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對(duì)課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語文課就以教師講的“少”和學(xué)生討論的時(shí)間“長(zhǎng)”和“熱烈程度”作為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)。難道這就是新課改的主要精神嗎?新課標(biāo)中明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。可見，新課程所倡導(dǎo)的師生合作方式，不是讓教師退而做課堂的旁觀者，而更應(yīng)以學(xué)習(xí)上的激勵(lì)者、教學(xué)上的對(duì)話者角色進(jìn)行課堂點(diǎn)撥和調(diào)控。在動(dòng)態(tài)生成的課堂中，教師不能忘記自己是“師生平等對(duì)話的首席”，而必須確保對(duì)文本衍義的主線明晰，決不能讓語文課堂衍變成自由沙龍，否則教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)意義也就從根本上被消解了。
因此，從這一意義上說：語文課堂教學(xué)的高效性，就需要語文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問題上反復(fù)斟酌、精心設(shè)計(jì)。
一、教什么
長(zhǎng)期以來，我們的語文教學(xué)都是死抓教材和教參不放，對(duì)教材畢恭畢敬，對(duì)教參唯唯諾諾，以致語文課堂教學(xué)普遍存在內(nèi)容過“全”的現(xiàn)象，40分鐘的一節(jié)課，從課文的正音正字開始，涉及段落劃分、內(nèi)容分析、中心提煉、寫作特色歸納等等，面面俱到，儼然一桌“滿漢全席”，教師的“苦口婆心”越發(fā)引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。其實(shí)，教師對(duì)文本教參應(yīng)作出適當(dāng)?shù)摹安眉簟保∩嶂g、增刪與否，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專家的方案、或優(yōu)秀的教案，而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的“人”。因此，組織語文課堂教學(xué)，總得有個(gè)“抓手”，找準(zhǔn)“基點(diǎn)”才行。抓住什么，找準(zhǔn)什么才能突出教學(xué)過程的高效性，一篇課文可以學(xué)習(xí)、把握、挖掘的要素有很多，但總要找準(zhǔn)一個(gè)明確的目標(biāo)。勿庸置疑，許多教師備課很認(rèn)真，在上課時(shí)也嚴(yán)格遵循教參上的教學(xué)目標(biāo)去實(shí)施自己的教學(xué)設(shè)想，領(lǐng)著學(xué)生一項(xiàng)一項(xiàng)地去完成每一項(xiàng)目標(biāo)，結(jié)果是目標(biāo)有了，過程有了，學(xué)生卻丟了。我覺得：為目標(biāo)而目標(biāo)，圍繞的只是課本，面對(duì)具體的人而設(shè)定目標(biāo)，才能真正做到有的放矢。無論是哪一堂課，都應(yīng)有屬于自己的教學(xué)目標(biāo)，它應(yīng)是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，根據(jù)課堂的知識(shí)反饋去設(shè)立和修正。
在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，對(duì)解讀白居易的人生際遇、人生感慨，同琵琶女的天涯淪落之恨，互為慰藉之情有著千絲萬縷的關(guān)系，由此放射出去的問題“點(diǎn)”更直接與主旨關(guān)聯(lián)：“京都長(zhǎng)安對(duì)白居易來說意味著什么?有著京都之聲的琵琶樂曲對(duì)白居易來說為何如此動(dòng)人心扉?”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”?因此，一節(jié)課的基點(diǎn)，就是我們開展課堂教學(xué)的一個(gè)著力點(diǎn)，也是激活學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的擬定，應(yīng)該是細(xì)化的，可具操作的，有實(shí)效性的。
二、怎么教
“亮點(diǎn)”的營(yíng)造將帶動(dòng)整個(gè)課堂，對(duì)學(xué)生形成積極的心理導(dǎo)向，使課堂教學(xué)的境界升華。“亮點(diǎn)”可以是先行“預(yù)設(shè)”的，也可以是隨機(jī)生成的。那么，“亮點(diǎn)”該何時(shí)帶出，又該設(shè)置在什么環(huán)節(jié)?這充分體現(xiàn)了語文教師的智慧和意識(shí)。
1、駕馭全局處設(shè)亮點(diǎn)
學(xué)生在閱讀文本時(shí)，由于知識(shí)的限制與經(jīng)驗(yàn)的不足，往往不知從何下手，這就需要教師結(jié)合自己對(duì)文本的深入研究，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，為學(xué)生提供一些思維的激發(fā)點(diǎn)，預(yù)設(shè)一個(gè)或多個(gè)“亮點(diǎn)”——即學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著緊密聯(lián)系的問題。盡量使問題提得巧，問得新，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要善于抓住一個(gè)關(guān)鍵句、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細(xì)節(jié)等，由其貫穿全課，如教《祝福》可抓住“眼睛”二字，從而帶出對(duì)“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個(gè)層面的理解。教《林黛玉進(jìn)賈府》可以從林黛玉步步留心，時(shí)時(shí)在意的行蹤為突破口，拎起全文。再如司馬遷的《報(bào)任安書》確是一篇情辭慷慨的至情文字，文中表達(dá)其發(fā)憤著書觀的一段文字就是一個(gè)重要的“亮點(diǎn)”，我嘗試以此“亮點(diǎn)”貫穿聽說讀寫訓(xùn)練的全過程：一是讓學(xué)生熟讀成誦，積累語言精華;二作思維遷移：有許多封建文人在屢遭貶官后創(chuàng)造了流傳千古的文學(xué)名著，許多文人在官場(chǎng)站得很低時(shí)，在文場(chǎng)就站得很高，對(duì)于這種“貶官文化”現(xiàn)象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，寫作短評(píng)，并將探究學(xué)習(xí)的結(jié)果整理成歷史人物故事，在課前進(jìn)行三分鐘演講;三是寫作視角的`延伸：讓學(xué)生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀點(diǎn)，凡此總總設(shè)疑，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，教師只要抓住課文的“亮點(diǎn)”，進(jìn)行多角度發(fā)散思考研討，點(diǎn)到即止地拋給學(xué)生一條條的“鑰匙”，就能讓學(xué)生在求知索道上輕松地開啟了“知識(shí)的大門”，這種方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動(dòng)得多。
2、導(dǎo)課時(shí)設(shè)亮點(diǎn)
心理學(xué)研究表明，中學(xué)生的形象思維占主導(dǎo)地位，他們對(duì)形象的、生動(dòng)的、具體的事物感興趣，而對(duì)一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學(xué)中如何順應(yīng)學(xué)生的這一心理特征呢?如何使學(xué)生的心理從上課依始就高效地定格于課堂?我認(rèn)為導(dǎo)課時(shí)設(shè)亮點(diǎn)不失為活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)情趣的重要手段。例如在導(dǎo)入《陳情表》一課時(shí)，我注意以疑促思：李密作為亡國(guó)之臣，多次拒絕召見，除了因“孝順祖母，暫不出仕”之外，還要對(duì)侍奉晉武帝的顧忌或是對(duì)前朝的忠心，那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢?開講作為教學(xué)過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，確有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。正如特級(jí)語文教師于漪所說：“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”由此可見能否精心設(shè)計(jì)教學(xué)的“突破口”——在導(dǎo)課時(shí)設(shè)亮點(diǎn)，是奠定課堂教學(xué)成功基礎(chǔ)的關(guān)鍵。我們要在瞄準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的情況下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容靈活設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學(xué)生的心靈上，迸發(fā)出迷人的智慧火花。
3、打破課堂困局時(shí)設(shè)亮點(diǎn)
例如在講授《寶玉挨打》時(shí)，我本懷著一股教學(xué)的激情想與學(xué)生交流一下對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀心得，沒想到反應(yīng)者寥寥，這是教者“預(yù)設(shè)”所未及的，我也正懊惱自己忽略了學(xué)生的基礎(chǔ)和知識(shí)儲(chǔ)備情況，如果按既定的教案“照本宣科”，勢(shì)必“冷場(chǎng)”。我決定改變一下教法，在黑板上寫下一個(gè)問題：作為老祖宗眼里的“命根子”，寶玉為什么會(huì)挨打呢?學(xué)生對(duì)此也只是懶洋洋地看著課本。更有甚者是有幾個(gè)“搗蛋鬼”故意“找茬”：老師，金釧是誰?她為何“含羞賭氣自盡”?她跟寶玉有什么關(guān)系?我一陣欣喜：有問題就有“戲”了，面對(duì)其他人同樣疑惑的眼光，我靈機(jī)一動(dòng)，又寫下了第二個(gè)問題：有人說《紅樓夢(mèng)》有一種非常“經(jīng)濟(jì)”的寫法，就是經(jīng)常借一個(gè)事件，把很多人卷進(jìn)來，再“逼迫”每個(gè)人出來一一表態(tài)，從而讓其相互烘托與對(duì)比來凸現(xiàn)人物性格。那寶玉這次挨打事件，都把哪些人卷了進(jìn)來?問題一出，同學(xué)們果然來了精神，課堂上探究的氣氛開始形成了。教材擬定的學(xué)習(xí)重點(diǎn)“小說的情節(jié)和人物性格”等，不攻自破。語文教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性決定了教學(xué)本身是充滿著“變量”的，教學(xué)過程中的種種“突變”是無法“設(shè)計(jì)”的，而這樣的“突變”又往往是課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”所在。正如華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師葉瀾教授所說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的信息和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。” 教師不能過分重視預(yù)設(shè)性目標(biāo)而忽視生成性目標(biāo)，過分重視既定任務(wù)的完成而忽視對(duì)學(xué)生的適時(shí)引導(dǎo)，只有力圖喚起學(xué)生的思考意識(shí)，才能使其積極參與而成為課堂的主人。
4、質(zhì)疑探究、爭(zhēng)議處設(shè)亮點(diǎn)
我們?cè)诮虒W(xué)中往往會(huì)碰到這樣的情況：有些問題并非都是教師預(yù)先設(shè)定的，有的是師生互動(dòng)中，教師及時(shí)把握、整合學(xué)生的觀點(diǎn)而臨時(shí)生成的，這時(shí)，教師能否依據(jù)文本的中心，適時(shí)引導(dǎo)尤為重要。例如在學(xué)習(xí)《阿q正傳》時(shí)，當(dāng)問到學(xué)生對(duì)阿q的“精神勝利法”有何評(píng)價(jià)和體會(huì)時(shí)，卻會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面：一方持欣賞的態(tài)度，一方對(duì)此卻嗤之以鼻。對(duì)此，如果任由學(xué)生爭(zhēng)論得“不亦樂乎”，那只會(huì)讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”，教師就要取得教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)亮出這樣的問題：魯迅創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋，它將會(huì)有什么內(nèi)涵?問題解決的過程也是反復(fù)回扣文本、品味語言、領(lǐng)悟內(nèi)涵、感受情感的過程，“問題”的“亮出”具有導(dǎo)學(xué)、促思的作用，也不斷驅(qū)動(dòng)著課堂教學(xué)的展開。又例如學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》，在學(xué)生領(lǐng)略“酒仙”的豪放與不羈的同時(shí)，我拋出了這樣的一道題：嗜酒反映著李白的失意人生，聯(lián)系李白的人生經(jīng)歷，分析他為何會(huì)與“酒”結(jié)下不解之緣?同學(xué)們個(gè)個(gè)躍躍欲試，各抒己見：有仕途失意說，有內(nèi)心平衡說，有自我麻痹說，一時(shí)誰也說服不了誰，在質(zhì)疑探究、爭(zhēng)議不一時(shí)，教師不能避重就輕或匆匆?guī)н^，也不能任其發(fā)展而不作引導(dǎo)。亮點(diǎn)探究的最終指向應(yīng)是對(duì)學(xué)生人生觀的正確引導(dǎo)：我們?cè)撊绾握_看待李白的嗜酒如命的放浪行為?
三、挖掘拓展點(diǎn)(即“教得如何”的效果鞏固)
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”因此教師要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究，并積極創(chuàng)設(shè)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境——挖掘課文的拓展點(diǎn)。拓展教學(xué)是鞏固學(xué)生知識(shí)、幫助理解教學(xué)內(nèi)容、活躍學(xué)生思維的高效手段，恰到好處的課堂拓展與延伸，就如一支樂曲回味無窮的尾音，常能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成課堂上的亮點(diǎn)。但不能純粹為拓展而拓展，緊扣文本還是第一要義。
語文課堂是靈性的課堂，因?yàn)樗休d了幾千年的文化熏陶。因此，如何延展教學(xué)文本，把文本放置于廣闊的文化空間中，將有意想不到的收獲。因?yàn)樵谖覀兊哪_下，有一條滋養(yǎng)了這個(gè)民族幾千年的文化長(zhǎng)河：天地玄黃，宇宙洪荒;夸父在烈日下奔走，精衛(wèi)鳥在藍(lán)天里歌唱;嶙嶙魏晉風(fēng)骨，巍巍盛唐氣象;蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發(fā)問;辛棄疾醉里挑燈看劍，夜夜夢(mèng)里點(diǎn)燈……語文教師就應(yīng)該和學(xué)生一起漫步這歷史和文化的長(zhǎng)河，和學(xué)生一起沿著歷史長(zhǎng)河古道逆流而上，拾一塊女媧補(bǔ)天的彩石，借一彎漢宮的冷月，摘一支渭城朝雨中的柳枝，帶領(lǐng)學(xué)生走上精神和文化之旅，將語文課堂放置在古老的文化長(zhǎng)河中，即使是枯燥的文本，也會(huì)變得靈動(dòng)起來。這樣，教師教起來可以得心應(yīng)手，左右逢源;學(xué)生學(xué)起來可以舉一反三，集思廣益。而且廣度成就高度，學(xué)生在文化之旅和文學(xué)殿堂中可以自由的翱翔，釋放心理能量，激發(fā)心靈暢游，變得“腹有詩書氣自華”。
例如在講授愛國(guó)主義主題的作品時(shí)，可以將其置于儒家思想的光環(huán)下，從理想主義、集體意識(shí)、濟(jì)世救民等精神品格中抽取出“憂國(guó)憂民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”再到陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等中發(fā)掘其歷史淵源。這樣，一部愛國(guó)主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。
又如在講授戲劇單元時(shí)，結(jié)合本地和當(dāng)代學(xué)生實(shí)際，大力拓展文本，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生普遍對(duì)戲劇知識(shí)的低認(rèn)識(shí)、低興趣的實(shí)際，認(rèn)真設(shè)計(jì)活動(dòng)課。一方面舉辦傳統(tǒng)戲劇知識(shí)講座，讓學(xué)生大致了解祖國(guó)傳統(tǒng)戲劇常識(shí)及其藝術(shù)魅力，同時(shí)精選一批經(jīng)典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學(xué)生欣賞，激發(fā)學(xué)生的興趣;另一方面，結(jié)合課堂教學(xué)，開展“我編”“我演”“我評(píng)”的綜合性教學(xué)，讓學(xué)生自己編劇，自己表演、自任評(píng)委，如通過要求學(xué)生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版，并當(dāng)堂表演，讓學(xué)生充分感受到四川方言那極具表現(xiàn)力的文化魅力。同時(shí)，還要求學(xué)生編演了《守財(cái)奴》《藥》《套中人》等劇目，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)以致用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的鑒賞能力。
廣泛的拓展文本，以文化充實(shí)課堂，我們的課堂便不會(huì)再沉悶，不會(huì)再枯燥，而是精彩紛呈，活色生香，特色彰顯。
總之。新課程背景下課堂的高效教學(xué)既是一種理念, 又是一種策略, 充滿挑戰(zhàn), 呼喚智慧。如何實(shí)施高效課堂教學(xué)策略, 設(shè)計(jì)自己個(gè)性化的教學(xué), 創(chuàng)造獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格, 是我們每一位教育工作者都應(yīng)該努力追求的!
高中語文教學(xué)反思2
高中語文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲，許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，教學(xué)工作的開展不是很容易見成效。雖然對(duì)于高考來說，學(xué)好語文對(duì)于學(xué)生選擇自己滿意的學(xué)校有一定的幫助。但總的說來，語文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對(duì)語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語文越來越成為一門"得分機(jī)器，而不是人文精神的載體。"作為一名語文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評(píng)價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
盲區(qū)一：語文課堂——"問題全解決了"
如果學(xué)生沒有問題意識(shí)，就不會(huì)去獨(dú)立思維，更談不上創(chuàng)新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調(diào)動(dòng)"學(xué)生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學(xué)生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學(xué)參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒有真正對(duì)課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據(jù)以前的思維定勢(shì)而得到的"微言大義"，至于課文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系都無從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒有問題可以問了。其實(shí)這種沒有問題實(shí)則是最大的問題，是語文課堂教學(xué)的一大盲區(qū)，是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。
語文教學(xué)怎樣走出沒有問題的盲區(qū)呢？我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念，放手去讓學(xué)生思考問題，給學(xué)生以自由思考的機(jī)會(huì)。學(xué)生一旦提出問題，就應(yīng)該鼓勵(lì)，語文教學(xué)反思，并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁"。其次，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯(cuò)誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問題意識(shí)才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)面，要開闊學(xué)生的思維，先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦？"而如今我們應(yīng)該思考"學(xué)生提不出問題該怎么辦"了。
盲區(qū)二：作文——套用模式，寫非所想
高中教由于面臨著高考的壓力，所以學(xué)生的寫作也趨向模式化，都想著有好的模式能夠給自己帶來高分，老師教學(xué)過程中也潛意識(shí)的'傳達(dá)這一點(diǎn)。這就束縛了學(xué)生的思維，而語文學(xué)科本來就是擴(kuò)散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力。有調(diào)查表明，某班對(duì)某一作文題目，大多數(shù)同學(xué)寫的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭(zhēng)，最后如何如何，然后再喊幾句口號(hào)。在現(xiàn)行的作文教學(xué)工作中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購(gòu)買<高考優(yōu)秀作文><高考滿分作文>之類的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語文教學(xué)長(zhǎng)期未能逾越的一大盲區(qū)。
要走出這一盲區(qū)，尋找良好的改革途徑，我認(rèn)為，一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，讓他們體驗(yàn)生活，從中培養(yǎng)他們的觀察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì)獨(dú)立表達(dá)，寫出發(fā)自內(nèi)心的話語；二是加強(qiáng)語文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續(xù)寫，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
盲區(qū)三：語文作業(yè)——"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習(xí)語文經(jīng)常認(rèn)為語文沒什么好學(xué)的，語文作業(yè)就是遇到古文背一背，現(xiàn)代文中沒有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個(gè)盲區(qū)，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯(cuò)誤。
高中語文學(xué)生的語文作業(yè)相對(duì)于初中和小學(xué)來說，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別。而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下，往往不知所措。老師也會(huì)在學(xué)習(xí)古文后說把課文背誦下來。而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作。如果不把課文理解了背誦，那背誦起來相當(dāng)困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫題的分?jǐn)?shù)。而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì)把知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)移才可以。
高中語文考試還有很多基礎(chǔ)知識(shí)的考察，而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的，因此對(duì)于學(xué)生而言，真正的語文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作。
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫作的考核。學(xué)生如果不走出"現(xiàn)代文沒什么可學(xué)的"這一盲區(qū)，上課的時(shí)候不用心聽講，不思考老師提出的問題，那么他的理解能力，總結(jié)概括能力就不會(huì)得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)失分過多的情況。
寫作更是占據(jù)了70分這樣的分植，其重要性可見一斑。學(xué)生課后的語文作業(yè)，應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫作練習(xí)上。多讀書，多做讀書筆記，多背誦優(yōu)美片段。學(xué)習(xí)記錄自己的真實(shí)生活，寫下自己的真情實(shí)感等。這是長(zhǎng)期的過程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jī)。
高中語文教學(xué)反思3
《荷塘月色》歷來被人們認(rèn)為是一篇上乘的美文。我想她的美恰如徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》中那水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，是只可意會(huì)不能言傳的。能把這種美傳達(dá)給學(xué)生最好的方法便是朗讀。做到以情感人，這樣才能感染學(xué)生。但如果毫無技巧，一味的朗讀，效果也是甚微的。那么，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀教學(xué)呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劯咭徽Z文荷塘月色教學(xué)反思。
一、激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)設(shè)朗讀氛圍。
1、通過各種手段激發(fā)學(xué)生朗讀興趣。我在講授這篇文章時(shí)，一開始就向?qū)W生說明這是一篇美文，美文就要美讀，然后通過聽錄音，使學(xué)生對(duì)整篇文章有個(gè)大概的了解，同時(shí)把握作者的情感。在感知了課文后，模仿錄音大家齊讀，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，但不管學(xué)生朗讀得如何，教師在某種程度上都應(yīng)該給予肯定，給學(xué)生以充分地信心。
2、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。準(zhǔn)確生動(dòng)而又富有感染力的教學(xué)語言，能吸引學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。如：在講授《荷塘月色》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的'導(dǎo)入：朱自清的《荷塘月色》是一篇寫景抒情的散文，古往今來有許多優(yōu)秀的散文家，他們有自己飽蘸深情的筆，寫下了許多詩情畫意的篇章，在名家們的筆下一草一木都含有深情，富有靈性。我們?cè)诶首x的過程中能體會(huì)到這一點(diǎn)。
二、重視教師的范讀。
哲學(xué)家黑格爾說過：“教師是孩子們心目中最完美的偶像。”在語文教學(xué)中老師應(yīng)多注意給學(xué)生以科學(xué)的指導(dǎo)和示范的影響，其中范讀就有重要的指導(dǎo)作用和相當(dāng)?shù)挠绊懥Α＠蠋熑缒芙?jīng)常給學(xué)生正確的、動(dòng)之以情的范讀，就能使學(xué)生潛移默化地受到感染，自然而然地受到熏陶，從而不斷提高讀書的興趣。
三、對(duì)個(gè)別學(xué)生的朗讀進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
在整體朗讀課文之后，分析重點(diǎn)自然節(jié)時(shí)可抽幾位學(xué)生讀，然后先讓同學(xué)發(fā)表意見，好在哪里，不足在哪里。其次教師歸納、總結(jié)，再次講明朗讀時(shí)掌握的技巧。同時(shí)，抽取的幾位學(xué)生可先挑選一下，有朗讀水平較好的學(xué)生和水平一般甚至較差的學(xué)生，這樣可以有一個(gè)比較的過程，促使學(xué)生更好地朗讀。
其實(shí)，優(yōu)美的朗讀，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)個(gè)性化，而且它會(huì)像一股清泉流淌學(xué)生稚嫩的心田，誘發(fā)學(xué)生情感的波瀾。
除此之外，我認(rèn)為這篇文章要講的內(nèi)容非常多，應(yīng)該有一個(gè)取舍，最好不要面面俱到，要善于把握重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)月下荷塘和荷塘月色這兩節(jié)，從月下荷塘中朱自清不寫一個(gè)月字，卻能夠盡得月之風(fēng)姿說起以品味他的高妙。
高中語文教學(xué)反思4
教學(xué)反思是下課后對(duì)自己教學(xué)行為的自我評(píng)析和反省。用筆記的形式記錄下來，以便總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和不足。從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格。孔子說過：“吾日三省吾身”。這里的“省”是指回顧、反省、檢查自己一日之內(nèi)的所作所為，有無不足之處，以便改正自己的行為。
語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。我接觸到我校的語文教學(xué)快一個(gè)月了，對(duì)學(xué)生也有了一定的了解與把握。尤其是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽課后，給以提出的寶貴意見：呂校長(zhǎng)的鼓勵(lì)、王助理的高考思維滲透、陳主任的新課標(biāo)下的嚴(yán)格要求、還有師傅的耐心指點(diǎn)、我都做了深刻的反思，現(xiàn)在我結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文和我的教學(xué)方法都作一些分析，并試圖找到解決問題的方法，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的語文教師 。
一、備學(xué)生：
在我國(guó)古代兵書上這么說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這一論點(diǎn)在教學(xué)上同樣也適用，只有對(duì)學(xué)生充分了解了，才能找到最適合學(xué)生的`學(xué)習(xí)方法，找到適合學(xué)生的教法。一段時(shí)間的接觸，感覺 存在的問題 是：
1、 應(yīng)付老師，平衡自己
部分 學(xué)生迫于家長(zhǎng)和老師的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度似乎是應(yīng)付，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿足于上課聽講，課后完成老師布置的書面作業(yè)，他們不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題作積極的思考，不能對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
2 、擔(dān)憂焦慮卻不知所措
這類學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的重要性有較充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍颍M管在語文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績(jī)不見提高甚至出現(xiàn)倒退，于是他們便對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，怕上課，對(duì)能否學(xué)好存在憂慮。思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無法發(fā)揮正常水平。
3 、投機(jī)取巧
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語文，也不是不知道語文重要，而是自認(rèn)為自己聰明。抱著投機(jī)取巧的心理，企圖能夠?qū)W好語文，對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語感的要求充耳不聞。這是一批典型的投機(jī)取巧者。
二、備自己
有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)語文學(xué)科的特點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的偏差，語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習(xí)、一個(gè)一個(gè)片斷的寫作，而我們的學(xué)生又恰恰自我調(diào)適能力不強(qiáng)，學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成需要上交的書面作業(yè)，不知不覺就把“語文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。我是急在眉頭，又上心頭。
1、 變語文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要
心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)之所以出現(xiàn)種種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)應(yīng)付學(xué)習(xí)，是被動(dòng)的。如果能在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境。即愛因斯坦所說: “興趣是最好的老師。”因此，教學(xué)實(shí)踐中，我更加投入對(duì)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，激活課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：講授《琵琶行》時(shí)，我套用了現(xiàn)在學(xué)生喜歡的流行歌曲《青花瓷》，用“小序”和“獨(dú)白”對(duì)比，這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。因此，善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，效果當(dāng)然會(huì)很理想。
2、 分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅
俗話說，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。自信心對(duì)于咱們學(xué)生更為重要。我聽到學(xué)生不止一次的跟我說：“考的不好，要是學(xué)習(xí)好也不能到這來” 這時(shí)，我想最重要的是幫助他們樹立信心、建立成功目標(biāo)。因?yàn)榻處煹摹氨頁P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。例如：注音、改錯(cuò)別字、找反義成語、名句默寫等，對(duì)高分獲得者及時(shí)表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)回答很努力的同學(xué)也及時(shí)給與肯定。而且有針對(duì)性的提問，把“適合的問題”問給“適合的學(xué)生”，但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎(jiǎng)勵(lì)可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會(huì)降低其效果”，“獎(jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的快樂，他們學(xué)習(xí)語文的胃口就會(huì)增加。
3、 強(qiáng)化基礎(chǔ)，反復(fù)訓(xùn)練
這一點(diǎn)是我感觸最深刻的，即使是上課，聽課很認(rèn)真的學(xué)生，他們也做不到提前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒有作業(yè)，針對(duì)這樣的問題，我及時(shí)做了調(diào)整，把作業(yè)落實(shí)到筆頭上，同時(shí)強(qiáng)化課堂上的動(dòng)筆，及時(shí)提醒，及時(shí)督促，及時(shí)檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學(xué)中，這樣得問題還要繼續(xù)探究，更為適合的教學(xué)方法。
我的總體體會(huì)是，教師只有認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，才能整體把握教材;學(xué)生只有充分地預(yù)習(xí)，深入地思考，才能更好地質(zhì)疑，積極地探討。在以后的教學(xué)中，我要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題，對(duì)教材，新課標(biāo)深刻把握，同時(shí)針對(duì)不同的班級(jí)接受能力，采取多方面的授課方式，積極向師傅請(qǐng)教，向同行學(xué)習(xí)，認(rèn)真反思。
高中語文教學(xué)反思5
優(yōu)點(diǎn)：
1、課前開始播《月滿西樓》flash，營(yíng)造詩詞氣氛，引發(fā)了學(xué)生對(duì)課文的興趣，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)得較為成功。
2、課前指導(dǎo)學(xué)生查找相關(guān)資料使得學(xué)生的感受和理解更深入。而且自己也閱讀了大量關(guān)于李清照的事跡及詩詞，了解她的經(jīng)歷，對(duì)課文的理解達(dá)到一定的深度，讓學(xué)生準(zhǔn)確把握愁的諸多內(nèi)涵。同時(shí)在閱讀中知道作者前后期的經(jīng)歷不同，詞作的風(fēng)格也不同。
3、現(xiàn)代教育理念認(rèn)為：課堂老師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，質(zhì)疑是主線。本節(jié)課可以說學(xué)生的主體性得到的充分的發(fā)揮，讓學(xué)生自己品讀意象，說出自己的感受，做到了讓學(xué)生個(gè)體直接與文本對(duì)話。老師的點(diǎn)撥也十分到位。
4、課堂上討論落到了實(shí)處，使學(xué)生明確具體任務(wù)，時(shí)間充分，老師在巡堂過程中參與學(xué)生的討論，及時(shí)給予指導(dǎo)，切實(shí)掌握學(xué)生討論的'深度和廣度。作業(yè)的處理拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)作者的作品有了更深入的理解，也起到了溫故而知新的效果。
不足：
5、導(dǎo)入太長(zhǎng)，意象品讀拓展不足。也許是由于時(shí)間的限制，沒有完全放開讓學(xué)生去討論，所以對(duì)意象的品讀顯得不十分到位，有點(diǎn)淺。
6、解決“如何入愁”問題時(shí)，我非常在意時(shí)間，顯得過于急躁，代替了學(xué)生的思考。處理的不夠從容，給學(xué)生時(shí)間不夠充分，整個(gè)課堂感覺很“趕”。
7、課堂上老師的反應(yīng)不夠靈敏，應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答語言顯貧乏，單一，對(duì)學(xué)生的個(gè)性品讀，不能給出具有建設(shè)性的意見，只泛泛而談，做不到一針見血。同時(shí)對(duì)回答好的同學(xué)沒能給予及時(shí)的表揚(yáng)。
高中語文教學(xué)反思6
高中語文第四冊(cè)《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是>中國(guó)文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從>語文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標(biāo)指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類型上說，現(xiàn)今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認(rèn)識(shí)論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)的本質(zhì)是知識(shí)論，折射到文學(xué)問題上面，就是模仿論流行，通過模仿對(duì)象世界獲得對(duì)對(duì)象世界的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。科學(xué)主義成為現(xiàn)代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認(rèn)本體論，用科學(xué)的精神來解釋人的問題，如人的價(jià)值、自由等問題。比如影響到語文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語言、心理、動(dòng)作、外貌描寫以及環(huán)境描寫來體現(xiàn)的。而存在論哲學(xué)與認(rèn)識(shí)論不同，主張以人為本。在掌握世界的路徑上面，與認(rèn)識(shí)論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì)、直覺、體驗(yàn)、想像、領(lǐng)悟、意會(huì)等等。在文學(xué)問題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊(yùn)含。在言語表達(dá)上面，與認(rèn)識(shí)論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語文教學(xué)上，就是應(yīng)樹立以人為本的思想，強(qiáng)調(diào)人本主義，語文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)把人的精神作為觀照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導(dǎo)教學(xué)中。分別從語文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā)，在兩個(gè)班級(jí)作了不同教學(xué)目標(biāo)指歸的設(shè)計(jì)及實(shí)踐。
一、以認(rèn)識(shí)論、科學(xué)主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、感知小說的故事情節(jié)；
2、欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；
3、了解擬話本等相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
教學(xué)程序：
1、新課導(dǎo)入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、理清故事情節(jié)，編寫200字左右的故事梗概。
3、分析杜十娘的形象。
①最顯著的外貌特征。（美麗）
②杜十娘資助李甲的情節(jié)及體觀的品質(zhì)。（善良）
③怒沉百寶箱的意義。（反抗）
④悲劇的原因探討。（李甲負(fù)心，孫富無恥，封建世俗觀念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、鑒賞杜十娘形象的人性美；
2、設(shè)計(jì)避免悲劇的“良方”；
3、杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1、新課導(dǎo)入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。
2、自讀課文。討論：
①杜十娘的悲劇與哪些人有關(guān)？
②你是同情還是鄙夷現(xiàn)實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì)是李甲嗎？
③杜十娘的悲劇是個(gè)人悲劇還是社會(huì)悲劇？
④你能給杜十娘指一條出路嗎？
⑤一個(gè)民族該讓民眾樹立起怎樣的道德觀？
3、比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4、寫一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過程和課后反映看，第二種設(shè)計(jì)學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設(shè)計(jì)固然也能調(diào)動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識(shí)、情節(jié)、人物形象的機(jī)械認(rèn)知等知識(shí)和概念。在此恕不贅述。而第二種設(shè)計(jì)，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_出自己的良方：她“久有從良之志”，希望過一種正常“人”的生活。她自知身份低微，在當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)，男人只要有錢就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過是不愿在愛情的天平上增加一顆金錢的砝碼。就算李甲負(fù)心負(fù)義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢，就算獨(dú)自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過完一生。經(jīng)過討論，大家逐漸認(rèn)同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)樯鐣?huì)容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺醒意識(shí)，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現(xiàn)，是向那個(gè)社會(huì)、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強(qiáng)音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫道：到此為止，說的都是文學(xué)鑒賞方面的的內(nèi)容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì)抱怎樣的態(tài)度呢？當(dāng)老師的問題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問題。一直以來，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節(jié)是投入，走出來就為了考試。卻不曾想過扣心自問，叩問自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內(nèi)心發(fā)展上，落在對(duì)人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語文才有陽光燦爛的`日子！
開展小組合作學(xué)習(xí)后，上課時(shí)就盡量讓學(xué)生通過小組合作去掌握內(nèi)容，我按照課堂教學(xué)設(shè)計(jì)布置學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。但是學(xué)生的表現(xiàn)令我大吃一驚，他們很多時(shí)間在互相推諉：你讓他先說，他讓她說說，并沒有陳述有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或見解，表達(dá)自己讀書的感受和想法；有些組在不斷分工：你讀第一段，他讀第二段……幾分鐘過去了，有的組還沒有確定誰來發(fā)言，沒有開展有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)習(xí)；有的小組一直由學(xué)習(xí)好的同學(xué)在唱“獨(dú)角戲”，而其他人則無動(dòng)于衷，充當(dāng)看客。
小組學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機(jī)會(huì)，擁有了評(píng)價(jià)和討論他人觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)以及空間和時(shí)間。所以，教師必須深入思考以下問題：
如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作，去開展有意義的合作，教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本方法。例如角色的分配，根據(jù)個(gè)人個(gè)性、特長(zhǎng)等開展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng)造平等參與的機(jī)會(huì)等等。所以我認(rèn)為，小組交流應(yīng)涵蓋兩方面的內(nèi)容：一是表述自己的見解看法；二是傾聽他人的意見。這樣，學(xué)生才能感受到交流的快樂，分享合作的愉悅。這樣才能培養(yǎng)合作意識(shí)，獲得真正意義上的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)成果。
學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣而且總想著怎樣去做一個(gè)旁觀者，這種現(xiàn)象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表揚(yáng)正確，呵斥錯(cuò)誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表揚(yáng)聲中信心十足，表現(xiàn)欲更強(qiáng)；而大多數(shù)學(xué)生卻在無數(shù)次的呵斥下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說不好給自己帶來一些不快，干脆充當(dāng)看客，什么也不說。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的積極性。從這個(gè)意義上說，全員參與，也包括教師參與，教師的角色不要只局限于討論的組織者，教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一起學(xué)習(xí)，并指導(dǎo)他們?nèi)绾伟l(fā)表自我見解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說出自己的觀點(diǎn)；和學(xué)生一起討論，逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言的習(xí)慣和興趣。當(dāng)然，這并非一朝一夕可以做到的，需要經(jīng)過一個(gè)教師耐心輔導(dǎo)的過程。
另外，合作學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式也決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的，需要我們長(zhǎng)期不懈的訓(xùn)練。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的合作小組是散亂的，這樣的學(xué)習(xí)肯定是低效的，最起碼對(duì)大多數(shù)學(xué)生是沒有效果的。每一個(gè)人都需要在無數(shù)次反復(fù)演練中找到自己合適的位置，或者說去適應(yīng)某個(gè)角色。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。在多次聽課中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)的小組學(xué)習(xí)，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習(xí)的結(jié)果時(shí)，根本沒有用“我們小組有人認(rèn)為……，有的人認(rèn)為……，最后一致認(rèn)為是…… ”的方式匯報(bào)交流的結(jié)果。而只是說“我認(rèn)為…… ”“我覺得…… ”小組學(xué)習(xí)只是反映在形式上，并沒有真正意義上的合作，這樣的小組學(xué)習(xí)是不成功的。
關(guān)注教與學(xué)的過程是新課改的基本課題，也是新課改能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個(gè)過程之后，這個(gè)過程就是無形結(jié)果，在這個(gè)過程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是我們組織課堂教學(xué)的唯一出發(fā)點(diǎn)。要最大程度盡最大能力關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習(xí)方式。某些好看的東西未必實(shí)用，這是生活中的常理。
高中語文教學(xué)反思7
高中階段學(xué)生對(duì)唐詩的首次接觸是在必修三的唐詩單元。因此本單元選取了唐詩發(fā)展四個(gè)階段中除了初唐之外的三個(gè)階段的四位代表性作家——李白、杜甫、白居易和李商隱的作品。讓我們從不同層面的感受到唐詩令人沉醉的藝術(shù)魅力。
本單元所選《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評(píng)論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間去探索，教師給予詩歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌作品的能力和方法。
在教學(xué)實(shí)踐中我認(rèn)為：《蜀道難》的學(xué)習(xí)應(yīng)該建立在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上。學(xué)生可以結(jié)合課下注釋及一些助學(xué)材料，對(duì)詩歌的背景、李白的生平、文中的神話傳說、語言風(fēng)格等，做一個(gè)系統(tǒng)的了解。教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，讓他們?cè)谧詫W(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)問題并提出問題。教師根據(jù)學(xué)情，選擇合適的切入點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)分析。
教師的講授本課時(shí)要有大局觀，要做到知己知彼，百戰(zhàn)不殆。《蜀道難》是李白的名篇同時(shí)也是詩歌中比較重要的經(jīng)典篇目。所以，了解作者李白及創(chuàng)作背景極為重要，同時(shí)不能忽視本課的藝術(shù)成就。通過想象與聯(lián)想把本文所描繪的場(chǎng)景串聯(lián)起來至關(guān)重要的。在詩歌的語言方面，選擇文中典型的詩句進(jìn)行深度的分析是非常有必要的。我認(rèn)為教師在講授本課時(shí)不能“大而全”而應(yīng)該“小而深”，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，這樣課堂便會(huì)收到意想不到的效果。
教學(xué)方法的選擇上，我認(rèn)為科學(xué)的做法是：學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，課堂借助多媒體課件，對(duì)蜀道的'形象有一個(gè)比較直觀的印象。這一教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生對(duì)蜀道的“險(xiǎn)”有一個(gè)直觀的印象。反過頭來再研讀課文，找出相關(guān)的句子，反復(fù)的誦讀，然后作深入的分析。
《蜀道難》這一經(jīng)典詩歌關(guān)于它的研究可以說是汗牛充棟。那么如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握相關(guān)的知識(shí)呢?首先可以肯定的是：沒有一個(gè)教師可以把歷來的研究成果全部傳授給學(xué)生，也沒有一個(gè)學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)對(duì)本文有比較成熟、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，讓他們?nèi)ブ鲃?dòng)的探索、主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，教師做好引導(dǎo)把握住核心問題，你的課堂會(huì)取得“事半功倍”的理想效果。
高中語文教學(xué)反思8
作為古代杰出的抒情長(zhǎng)詩《離騷》的內(nèi)容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠(yuǎn)，語言奇?zhèn)ス妍悾胂笮缕鎰?dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位中華兒女引以為豪。他的憂國(guó)憂民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻(xiàn)身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無數(shù)后人。作為語文教師，對(duì)于這樣的課文，對(duì)于這樣的為人，有責(zé)任把它的美、把屈原的精神品質(zhì)，原原本本的“交給”學(xué)生，更有責(zé)任借屈原和他的詩篇，讓學(xué)生成長(zhǎng)為精神高貴的大寫的“人”。
法國(guó)思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即便如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分；唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。中華民族光輝燦爛的歷史從來不乏具備崇高人格境界的杰出人物，也不乏令人蕩氣回腸的仁人志士，然而屈原卻始終是這浩瀚歷史夜空中的一顆熠熠生輝的星，光輝地照耀著我們的心靈深處，感染著一代又一代中華民族的優(yōu)秀子孫。
屈原，羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代，官居要職，無疑是貴族。他之所以受到人們的敬仰，不僅在于他是中國(guó)歷史上第一位偉大的.愛國(guó)詩人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”。留下了《離騷》《天問》等等為人們世代傳頌的瑰麗詩篇。更在于他的一生憂國(guó)憂民、銳意改革、矢志不渝！“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”僅此一句，足以讓世人悵然淚下。屈原正是無與倫比的中國(guó)貴族精神的代表！
首先，屈原精神是一種愛國(guó)主義的情懷。
屈原一生致力忠心報(bào)國(guó)，為了振興國(guó)家，實(shí)行“美政”而“竭忠盡智，以事其君”。雖然在艱難的斗爭(zhēng)過程中，他受盡挫折和打擊，但是卻仍然不改初心，始終堅(jiān)持自己的理想和崇高的節(jié)操，直至為祖國(guó)獻(xiàn)出自己的生命。屈原以振興楚國(guó)為己任，誓與楚國(guó)共存亡，這就是其愛國(guó)主義理念的重要詮釋。
其次，屈原精神反映了一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)和追求完美人格的精神。
這是一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)和追求完美人格的精神。在屈原的作品中，作者表現(xiàn)了一種與中原內(nèi)斂的文化大相徑庭的一種對(duì)于自我的高度自信甚至于狂熱的崇拜。屈原崇拜自己的才華，自比于堯舜禹湯。認(rèn)為自己治理國(guó)家將會(huì)“上能安君，下能養(yǎng)民”（杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”）；崇拜自己的偉大人格，認(rèn)定自己是真善美的化身。正是因?yàn)榍兄@樣一種精英意識(shí)、貴族精神，才使得他對(duì)于國(guó)家和民族的命運(yùn)懷有一種常人所沒有的強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。
第三，屈原精神，還表現(xiàn)為一種悲劇精神。
寧為玉碎不為瓦全的精神，是一種殉道的精神。這是人類高貴的一種精神，當(dāng)自己信仰的道義遭到毀滅，寧愿選擇與道義同時(shí)毀滅，也就是選擇與道義永遠(yuǎn)同在。屈原自投汨羅江，這是最后的抗?fàn)幏绞剑浣Y(jié)果雖然并未能夠改變他自己和楚國(guó)的命運(yùn)，但是卻成就了他的完美，成就了他的永恒。
20xx年4月18日，馬云在與云谷學(xué)校（云谷學(xué)校由阿里巴巴合伙人出資創(chuàng)建，為15年制“非營(yíng)利性”國(guó)際化學(xué)校，其使命是致力于讓每一位孩子成為最好的自己。）創(chuàng)校團(tuán)隊(duì)第一次面對(duì)面交流時(shí)談到“我們不辦貴族學(xué)校，但是我們?cè)乒鹊膶W(xué)生要有貴族的素質(zhì)和氣質(zhì)。”其實(shí)，這種“貴族的素質(zhì)和氣質(zhì)”就是通常所說的貴族精神。籠統(tǒng)地說，就是一系列高貴的精神品質(zhì)的總稱，但與金錢無關(guān)。貴族精神貴在精神和心靈，而不是貴在物質(zhì)和金錢。有著貴族精神的人并不是擁有價(jià)格昂貴的物質(zhì)，而是具備價(jià)格昂貴的精神，這些精神根本就是金錢買不到的，甚至是無價(jià)之寶。
在廣義上，貴族精神與一般意義上的正確的價(jià)值觀和道德品質(zhì)并沒有本質(zhì)的區(qū)別，如中國(guó)古代的君子精神和士大夫精神，西方的騎士精神和紳士精神，甚至社會(huì)主義核心價(jià)值觀和《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》呈現(xiàn)的部分內(nèi)容。其實(shí)，貴族精神離學(xué)生并不遙遠(yuǎn)，它完全可能體現(xiàn)在學(xué)生的一言一行中。嚴(yán)格要求自己，說到做到，這就是貴族精神。盡到自己做班干部的職責(zé)，這就是貴族精神。不盲從不媚俗，在所遇到的事物上充分運(yùn)用自己的理性思考，這也是貴族精神。
精神高貴者，縱使身處逆境，內(nèi)心的光華也難以遮掩，向著正確的方向前進(jìn)，終究能迎來雨過天晴。教育的根本目標(biāo)在于鑄就學(xué)生高貴的精神品質(zhì)，在大力提倡核心素養(yǎng)的當(dāng)下，作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文學(xué)科，更是責(zé)無旁貸。愿與學(xué)生一起，執(zhí)著前行于鑄就高貴精神的道路上。
高中語文教學(xué)反思9
莎士比亞曾說：“必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”古代教育家孔子也說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者。”學(xué)生只有“好知”“樂知”才會(huì)有無窮的學(xué)習(xí)勁頭，才能激發(fā)無窮的學(xué)習(xí)潛力。這樣的學(xué)習(xí)才充滿快樂，這樣的學(xué)習(xí)能更有效率。翻開《教育心理學(xué)》，里面赫然寫道：學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成份。可是，“激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”讓我經(jīng)常陷入困境。
做為一個(gè)語文老師，尤其是高三的語文老師，很容易被同學(xué)們忽略。語文雖然在高考中，甚至工作生活中都有重要的作用，但是教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們讀書讀得越久，對(duì)語文的熱情就越低。到了高三，語文成了可有可無的擺設(shè)了，上課想聽就聽，不想聽就不聽；作業(yè)布置了就寫，不布置從來不主動(dòng)；寫日記是“我的一天”，寫作文是“我的老天”，臨考試了才背幾句古詩。同學(xué)抱這樣的心理，往往也影響了老師的教學(xué)興趣。為此，我在兩年的高三教學(xué)過程中，摸索出了一些淺薄的經(jīng)驗(yàn)。
一、學(xué)生認(rèn)為語文是常用的學(xué)科，自己對(duì)語文已經(jīng)非常了解，于是，我專找他們的知識(shí)漏洞詳講。
例如在復(fù)習(xí)索然無味的字詞基礎(chǔ)時(shí)，我專挑同學(xué)們平時(shí)說錯(cuò)卻不自覺的點(diǎn)。如：血、削、供、穴等字的讀音。我采取的方法是自己講一句話，讓同學(xué)們挑讀錯(cuò)的音。結(jié)果，一些讓大家意想不到的誤讀出現(xiàn)了，這樣的方式，讓一些同學(xué)開始反思自己平時(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，也讓他們樂于做題，樂于翻字典，敢于質(zhì)疑。對(duì)于似是而非的讀音，也開始有了明確的答案。同時(shí)，在題目講解時(shí)，我盡量不講，讓同學(xué)們自己來公布答案。
二、古文可能是同學(xué)們比較頭痛的練習(xí)了。
同時(shí)，在高考中，也是一個(gè)必考題和高分題，它所占的分?jǐn)?shù)有二十一分。可是，同學(xué)們平時(shí)學(xué)古文已經(jīng)很頭痛了，而且大家也知道高考時(shí)一定不考書上的，于是乎，很多同學(xué)認(rèn)為這樣的復(fù)習(xí)對(duì)高考做題無用。實(shí)際上，平時(shí)的古文只是一個(gè)典范，一百二十個(gè)實(shí)詞和十八虛詞可能都包括在課文中，但實(shí)際運(yùn)用時(shí)又是另一回事，可大家認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)該說現(xiàn)代話，古文過時(shí)了，怎樣讓同學(xué)們覺得古文有用，學(xué)好古文有用呢。我教的是文科班，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谧稣斡绕涫菤v史的時(shí)候，經(jīng)常有一大段的歷史材料，而這些材料往往都以簡(jiǎn)單的古文翻譯，曾經(jīng)有同學(xué)拿著歷史題來問我材料，為使同學(xué)有興趣，我在課堂上特意挑了一篇?dú)v史材料來講，將其中的實(shí)詞虛詞句式實(shí)用詞都挑出來一一解釋，字的問題突破了，那么文章的內(nèi)容也懂了，因?yàn)椴牧项}往往占十幾分，有時(shí)看懂一個(gè)材料便可提高分?jǐn)?shù)。這樣，讓同學(xué)認(rèn)為學(xué)好古文不僅僅是應(yīng)對(duì)語文考試，在應(yīng)對(duì)別的`科目中同樣重要，對(duì)于古文，也漸漸生出了興趣。
三、作文是語文的重中之中。
作文體現(xiàn)了同學(xué)們運(yùn)用語文的能力，也是在考試中占分?jǐn)?shù)最多的題目，可是要讓同學(xué)們對(duì)作文充滿熱情，那實(shí)在是太難了。一篇大作文，如果籠統(tǒng)的講，同學(xué)們往往一頭霧水，根據(jù)我班學(xué)生的情況，我決定將作文分段講，先給段，再寫篇，先審是，再給作文的結(jié)構(gòu)。一這樣的方式雖然有點(diǎn)繁瑣，但是對(duì)于寫作水平不佳的同學(xué)來說很有用，一節(jié)課給一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，將作文分解成幾個(gè)小塊，最起碼，大家開關(guān)會(huì)點(diǎn)題，結(jié)尾有照應(yīng)，中間的段落會(huì)安排了，雖不敢說時(shí)時(shí)出現(xiàn)佳作，但是對(duì)于寫作水平中上的同學(xué)來講，確實(shí)有了一個(gè)明確的方向。
兩年過去了，我也帶了兩屆高三，對(duì)于復(fù)習(xí)課，要讓同學(xué)們充滿熱情的來學(xué)，著實(shí)有些困難，雖然曾用過一點(diǎn)點(diǎn)的小方法，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還不敢說是調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，可是“學(xué)海無涯 ”“教學(xué)相長(zhǎng)”，我將一直在探索的路上徐行。
高中語文教學(xué)反思10
摘 要：近幾年，隨著教育改革不斷的深入與完善，在新課標(biāo)概念下，高中教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力，而對(duì)于高中語文來說，詩歌鑒賞是目前高中教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，它要求教師在教學(xué)中有創(chuàng)新性的教學(xué)模式，少教多學(xué)的教學(xué)模式就是在這樣的實(shí)際下，根據(jù)教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)心得提出來的，亦是現(xiàn)在高中語文詩歌教學(xué)中最有效的教學(xué)方式之一，著重從現(xiàn)在的高中詩歌鑒賞教學(xué)的狀況進(jìn)行分析研究，為提升詩歌鑒賞教學(xué)質(zhì)量做好必要的保障。
關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞；少教多學(xué)；教學(xué)思考
詩歌是我國(guó)在發(fā)展過程中所形成的燦爛的民族文化，是民族文化的精髓之一，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而在現(xiàn)今的高中詩歌教學(xué)中，并沒有積極地發(fā)揚(yáng)民族文化，不重視詩歌教學(xué)，嚴(yán)重影響了高中語文教學(xué)質(zhì)量。隨著教育改革不斷地深入，不斷地完善，我國(guó)大力推行新課標(biāo)教學(xué)，尤其是高中的語文詩歌鑒賞教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語文素養(yǎng)。但是從目前的高中詩歌教學(xué)狀況來看，詩歌鑒賞教學(xué)并沒有起到很好的效果，教師的教學(xué)方式單一，主要是以詩歌的記憶、背誦、朗讀為主，學(xué)生對(duì)詩歌并沒有進(jìn)行深入的了解，只是單純地記住了詩歌，應(yīng)付了目前的考試，這雖然解決了學(xué)生當(dāng)前的問題，達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)，但對(duì)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)有很大的影響。單一的教學(xué)方式以及單純的.記憶會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理，學(xué)習(xí)興趣下降，喪失學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效率下降，就達(dá)不到教學(xué)的效果。下面我就簡(jiǎn)單地談?wù)勑抡n標(biāo)針對(duì)高中詩歌鑒賞教學(xué)所推行“少教多學(xué)”教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，并為改善教學(xué)狀況提出一些有效的解決措施。
一、教師引領(lǐng)學(xué)生做好課前的預(yù)習(xí)，并巧設(shè)問題
對(duì)于現(xiàn)在的高中生來說，學(xué)習(xí)的科目比較多，學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是在詩歌鑒賞和文言文的學(xué)習(xí)上比較吃力，而這卻是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)所在，要想學(xué)好詩歌鑒賞最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是做好課前的預(yù)習(xí)工作。但是從現(xiàn)在的高中教學(xué)來看，學(xué)生很少進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，忽視了這一環(huán)節(jié)的重要性，導(dǎo)致課堂上沒有學(xué)習(xí)的方向，盲目地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果不理想。因此，在教學(xué)的過程中，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，為詩歌的學(xué)習(xí)做好課前的充分準(zhǔn)備。
1.在預(yù)習(xí)中要給學(xué)生布置簡(jiǎn)單的任務(wù)。預(yù)習(xí)不僅僅是要對(duì)詩歌有一定的熟悉，如果只是這樣往往達(dá)不到預(yù)習(xí)的效果，在預(yù)習(xí)中教師應(yīng)該給學(xué)生布置簡(jiǎn)單的任務(wù)，要有預(yù)習(xí)的目的性，不僅要對(duì)詩歌熟悉，還要理解詩歌的大致意思。如，教師可以給學(xué)生布置詩歌的創(chuàng)作背景、作者的簡(jiǎn)介等一系列問題，這就凸顯預(yù)習(xí)的目的性，能有效地提高預(yù)習(xí)的效果。
2.在預(yù)習(xí)中教師所布置的預(yù)習(xí)任務(wù)難度要適中，不要過于簡(jiǎn)單，也不要過于難，過于簡(jiǎn)單學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的興趣，難度過大會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)不到預(yù)期的預(yù)習(xí)效果，因此在預(yù)習(xí)過程中教師要多利用多媒體輔助教學(xué)，給學(xué)生提供詩歌創(chuàng)作的背景、作者的寫作環(huán)境，盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性。
二、采用小組學(xué)習(xí)的方式，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量
所謂的少教多學(xué)的意思就是教師要將主動(dòng)權(quán)放在學(xué)生的手里，讓學(xué)生成為課堂的主人，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交在學(xué)生的手中，而小組合作學(xué)習(xí)正是滿足了這一點(diǎn)，在小組合作中，教師幾乎就不會(huì)參與，學(xué)生進(jìn)行思想心靈的溝通。對(duì)于比較難的詩歌，學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)是比較困難的，這時(shí)候就需要發(fā)揮小組學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，在小組學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生能夠用心去交流溝通，進(jìn)行思想的融合，會(huì)產(chǎn)生新的思想，能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。
1.小組學(xué)習(xí)徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在小組學(xué)習(xí)中始終堅(jiān)持“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”這一基本原則，在學(xué)習(xí)中享受的并不是學(xué)習(xí)的成果，而享受的是學(xué)習(xí)的這一過程，在這一過程中促進(jìn)了小組成員之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的邏輯得到了提升，學(xué)生的思維得到了發(fā)散，產(chǎn)生了高效的學(xué)習(xí)效果。
2.各個(gè)小組之間進(jìn)行比賽，展示各小組的學(xué)習(xí)成果。在詩歌鑒賞教學(xué)的過程中，教師要利用學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，多多展示學(xué)生之間的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng)，在各個(gè)小組進(jìn)行學(xué)習(xí)成果展示的過程中，教師可以在旁邊進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，做一些補(bǔ)充，并有針對(duì)性地解決小組之間的一些問題，這樣不僅能將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實(shí)處，還能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
總的來說，詩歌是民族文化的精髓，但在今天卻成為教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)所在。本文主要分析了當(dāng)前高中語文詩歌教學(xué)的狀況，推行新課標(biāo)所提倡的少教多學(xué)教學(xué)方式，將少教多學(xué)的教學(xué)方式落到實(shí)處，徹底打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，才能真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)調(diào)動(dòng)起來，把課堂交給學(xué)生，發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，同時(shí)也能有效提高高中詩歌鑒賞的課堂效率。
高中語文教學(xué)反思11
聽了王老師的《黃英》這一節(jié)課，十分受益，很受啟發(fā)，也從中看出了執(zhí)教者深厚的學(xué)養(yǎng)和扎實(shí)的基本功。能夠這樣說，這是三節(jié)異中有同、風(fēng)采照人的成功課。在那里我只重點(diǎn)談?wù)劰残缘膯栴}。
一、教學(xué)亮點(diǎn)。
這一節(jié)課有自己突出的一些亮點(diǎn)，我僅從以下十方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
1、從教態(tài)來觀：執(zhí)教者都表現(xiàn)出端莊自然、精神飽滿的姿態(tài)，慷慨激昂的語勢(shì)給學(xué)生以振奮，像老師那不時(shí)寫在臉上的笑意，又極具親和力。
2、從學(xué)科特點(diǎn)觀：執(zhí)教者都突出了“讀”這一語文課堂教學(xué)標(biāo)志性特點(diǎn)，采用多種形式強(qiáng)化朗讀，讓學(xué)生在讀中感悟、賞析，凸顯了語文教學(xué)的語文味。
3、從教學(xué)目標(biāo)的確立觀：執(zhí)教者能從課標(biāo)出發(fā)，立足教材，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，確定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)，既具體明確，具有針對(duì)性，又突出重、難點(diǎn)，使得教學(xué)目標(biāo)確立合理、落實(shí)明晰且達(dá)成度高。
4、從課程資源的開發(fā)與利用觀：注重課程資源的開發(fā)與利用，這一點(diǎn)在三位執(zhí)教者身上都有不同的體現(xiàn)，如，張老師收集的“原聲錄音”，王老師的具有唱歌、繪畫特長(zhǎng)的學(xué)生等都成為了可利用資源，體現(xiàn)出課堂教學(xué)資源的豐富性。
5、從問題設(shè)計(jì)觀：一節(jié)課問題設(shè)計(jì)得如何，必須程度上關(guān)乎學(xué)生能否學(xué)有所獲。從這一節(jié)課不難觀出，執(zhí)教者在問題設(shè)計(jì)上都十分用心思，做到了植根文本，深挖開去，又兼顧學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遷移拓展，有深度且環(huán)環(huán)相扣。
6、從學(xué)生活動(dòng)看：執(zhí)教者為學(xué)生帶給了充分的.參與時(shí)間，參與熱情高，學(xué)生善傾聽，能合作，體現(xiàn)出參與的廣度和深度。
7、從課堂氛圍觀：課堂突顯了自主---合作---探究等學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)出一種平等、和諧的對(duì)話環(huán)境，體現(xiàn)了互動(dòng)的多維性。
9、從學(xué)生潛力培養(yǎng)觀：執(zhí)教者都把學(xué)生的潛力培養(yǎng)作為重頭戲，以不同的方式呈現(xiàn)出來，王老師讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)、查找相關(guān)資料等環(huán)節(jié)，關(guān)注了學(xué)生收集、整理信息潛力和自主學(xué)習(xí)潛力的養(yǎng)成。
10、從預(yù)設(shè)與生成觀：體現(xiàn)了預(yù)設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)、生成合理的特點(diǎn)，王老師的針對(duì)問題使用比喻句或其他語句、但不可使用口語的細(xì)節(jié)要求，均體現(xiàn)出教者扣緊梯度目標(biāo)、嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)的預(yù)設(shè)構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)了師生共同體會(huì)成功愉悅的深度生成。
以上只是對(duì)三位執(zhí)教者成功教學(xué)的概略點(diǎn)評(píng)。
二、教學(xué)推薦。
盡管執(zhí)教者的教學(xué)或真水無香，或色彩艷麗，但也略有不足之處，就此提出幾點(diǎn)推薦。
1、王老師注重開發(fā)學(xué)生潛能、關(guān)注學(xué)生潛力培養(yǎng)的做法，十分值得提倡，期望能就此入行嘗試，使之作為一種常態(tài)化的行為實(shí)施于課堂教學(xué)中。
2、王老師的家常課，很樸實(shí)，十分有借鑒價(jià)值，但也要注重以下方面的處理：導(dǎo)語過長(zhǎng)，再精煉些;放開手，讓學(xué)生多思、多動(dòng);可合理地利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，既體現(xiàn)教學(xué)的直看性，又能節(jié)省教學(xué)時(shí)間，增大教學(xué)容量。
3、注意評(píng)價(jià)語言的多樣性，充分發(fā)揮激勵(lì)性評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生思維調(diào)控的作用。
三、一點(diǎn)思索。
新課改強(qiáng)調(diào)有效課堂，我們?nèi)胄醒杏懻n的目的，主要就是要探索教學(xué)的有效性問題。如何使有效性體現(xiàn)于授課的每一環(huán)節(jié)(如，問題設(shè)計(jì)的有效性，學(xué)習(xí)方式的有效性，板書的實(shí)用性，環(huán)節(jié)時(shí)間安排的合理性等)應(yīng)是我們今后花氣力探究并努力踐行的方向。因?yàn)橹挥凶龅搅谁h(huán)節(jié)的有效，才能使教學(xué)到達(dá)真正的有效。相信大家會(huì)越走越好。
高中語文教學(xué)反思12
一、初高中語文文言教學(xué)存在的問題分析
在平時(shí)的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人困惑的問題：從初中入學(xué)成績(jī)看，不少語文成績(jī)不低的同學(xué)，在進(jìn)入高中后，尤其是半個(gè)學(xué)期考試后接觸到文言文的學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)得比較發(fā)愁，大有丈二和尚摸不著頭腦之感，對(duì)高中階段的文言文教學(xué)反映出不同程度的疑惑感。
有的學(xué)生竟然放棄了高中語文文言的詞法學(xué)習(xí)，覺得特別沒意思，個(gè)別人甚至對(duì)語文逐漸失去信心，將精力轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課的學(xué)習(xí)，當(dāng)然，職業(yè)中學(xué)的學(xué)生文化課成績(jī)?cè)驹谌雽W(xué)初就不是優(yōu)勢(shì)，選擇職業(yè)學(xué)校本來就是要在專業(yè)上有所建樹。但是，表現(xiàn)為大批的學(xué)生厭學(xué)文言，甚至影響到整個(gè)語文的學(xué)習(xí)，另外，高一講的文言文，學(xué)生對(duì)一些語法現(xiàn)象，如倒裝句式，賓語前置、定語后置，學(xué)生初中沒學(xué)習(xí)過，這些新的生的知識(shí)，與現(xiàn)代漢語，根本不理解，老師還必須補(bǔ)充講解才行，而職業(yè)中學(xué)的大多數(shù)學(xué)生原本就有文化課的厭學(xué)情緒，講解難度也是可想而知的。
二、成因分析
首先，由于初中屬九年制義務(wù)教育，也受學(xué)生年齡特征等限制，在能力方面要求較低。這就決定了初中語文教學(xué)大部分要求低難度的，是簡(jiǎn)單知識(shí)型的，沒有稍高難度的知識(shí)要求，能力型的更少。
雖然考試分?jǐn)?shù)較高，但科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣未充分養(yǎng)成，應(yīng)有的能力沒有完全培養(yǎng)出來。加之《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確：“語法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容。”
這樣初中教師認(rèn)為不考的就可以少教，甚至不教。特別是文言文，初中教師一般不再?gòu)?qiáng)調(diào)字字落實(shí)，學(xué)生只要憑語感、直覺，大致意對(duì)即可，這樣，造成升入高中后的學(xué)生文言學(xué)習(xí)的困難是可向而知的了。
而久在高中的教師卻覺得以前的學(xué)生語法知識(shí)學(xué)得比較系統(tǒng)，扎實(shí)，而現(xiàn)在的學(xué)生卻連最基本的主、謂、賓、定、補(bǔ)、狀都一團(tuán)亂麻，特別是文言文，問起句法、詞法，問起狀語后置、定語后置、賓語前置，學(xué)生茫茫然不知所云，造成了前后不銜接的局面。升入高中后，部分學(xué)生仍然延續(xù)原有的學(xué)習(xí)方法和思維定勢(shì)，過多地依賴?yán)蠋煟莆罩R(shí)以機(jī)械記憶為主。
如：靠前才背書，看課文，記解釋等。而高中教育階段，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，為此，一些必要的知識(shí)要求相應(yīng)增加，難度上也在增加，就說文言教學(xué)，職業(yè)中學(xué)教材雖然沒有普通高中的高難，但也旨在培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的知識(shí)技能，要求職業(yè)中學(xué)的畢業(yè)聲具有一定的語言理解和感悟能力。
三、應(yīng)對(duì)策略分析
要想初中高中銜接”，使得學(xué)生知識(shí)能保持、強(qiáng)化在初中已有的良好的語文學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)一步習(xí)得高中語文學(xué)習(xí)要求的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，最終建立符合高中語文學(xué)習(xí)規(guī)律的學(xué)習(xí)機(jī)制。
首先，研究初高中語文文言文教育目標(biāo)的差異。
初中“理解基本內(nèi)容”，高中“掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞、句式、讀懂譯文，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容和思想傾向”。
由此看來，文言文閱讀，對(duì)高中學(xué)生的閱讀能力要求明顯增強(qiáng)。
其次，了解高一新生的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和語文學(xué)習(xí)達(dá)到的程度。我們采用問卷和測(cè)試的方式，了解學(xué)生在語文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力特別是文言文學(xué)習(xí)方面所達(dá)到的水平和存在的問題，便于在下一步能有針對(duì)性進(jìn)行教學(xué)。
注重對(duì)學(xué)情的了解是成功教育的前提條件。
第三，幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)文言文的意義
其一、通過學(xué)習(xí)文言文，拓展現(xiàn)代漢語知識(shí)與能力。
文言文是漢語言的“文物”，是我們民族語言的根基，是掌握和運(yùn)用現(xiàn)代漢語的支點(diǎn)，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的起點(diǎn)。現(xiàn)代漢語不是憑空出現(xiàn)的，它是語言發(fā)展的必然的結(jié)果。
僅僅掌握現(xiàn)代漢語，并不能保證我們的語言能力得到提高。更高的語言能力應(yīng)該是融會(huì)古今的。
而識(shí)讀文言文的能力是漢語能力的一個(gè)必不可少的內(nèi)容。如果割裂了古代漢語，則我們的語言能力是不全面的。
其二、學(xué)習(xí)文言文，提高識(shí)讀文言的.能力是繼承中國(guó)傳統(tǒng)古代文化的必然過程。 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。
而這些文化的載體是通過文言文來完成的。如果不能識(shí)讀文言文，則必然失去了了解這些文化的依托。
反之，如果我們的文言能力水平高，則在傳承中國(guó)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化精神方面會(huì)減少許多障礙。
其三、學(xué)習(xí)文言文，是我們?cè)趶浹a(bǔ)我們過去語言學(xué)習(xí)的不足。
過去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，我們對(duì)于傳統(tǒng)中華文化并不很在意。中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨削弱的危險(xiǎn)。
而要保證中國(guó)文化的傳承，我們需要更多的人能讀懂文言文，需要更多的人具備識(shí)讀文言文的能力。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則需要我們從高中階段起認(rèn)真學(xué)習(xí)積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，提高識(shí)讀文言文的能力。
以上這些，是我從本次繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)中習(xí)得的，將在以后的教學(xué)中實(shí)踐。 第四，改進(jìn)文言文教學(xué)，努力接近學(xué)生實(shí)際 傳統(tǒng)教學(xué)文言文的方法大都誦讀與串講。
在要求學(xué)生普遍熟讀課文的前提之下，經(jīng)過老師的串講，使學(xué)生明白大義，理解基本的內(nèi)容，再綜合提高。雖說傳統(tǒng)的教學(xué)方法有相當(dāng)大的成分是合理的。
但今天，各種社會(huì)因素都發(fā)生了巨大的變化，要求學(xué)生反復(fù)記誦某一課文內(nèi)容已經(jīng)比較為難。由于多年的現(xiàn)代漢語教學(xué)已經(jīng)弱化了文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文言文了解得越來越少，學(xué)習(xí)的難度已然加大了。
在這種情況下，要學(xué)習(xí)文言文就不是一件容易的事情。 這樣 。
高中語文教學(xué)反思13
導(dǎo)入：在標(biāo)題下面寫下兩行字；一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（學(xué)生頓時(shí)騷動(dòng)）其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁祝化蝶就是這種悲劇的.延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛情悲劇。
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（學(xué)生進(jìn)入了悲劇的氛圍）
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進(jìn)課文》 聽課文錄音（男女配音）（前面情感鋪墊的好，所以效果很好，許多女生邊聽都流淚了）。
對(duì)文學(xué)常識(shí)稍加點(diǎn)撥，課本注釋基本都有，強(qiáng)調(diào)“玉臺(tái)新詠”“樂府雙璧”補(bǔ)充樂府知識(shí)
一、“漢樂府是掌管音樂的官府 二、后來成為音樂性的詩體名稱
問學(xué)生是否為剛才的故事所感動(dòng)，學(xué)生異口同聲回答：非常感動(dòng)。既然都感動(dòng)了我就想請(qǐng)一男一女同學(xué)來復(fù)述故事，比一比誰復(fù)述得更令同學(xué)感動(dòng)（當(dāng)時(shí)沒人主動(dòng)來，于是我就講了《讀者》上的一個(gè)短故事說明有時(shí)你不經(jīng)意的一個(gè)故事可以影響身邊的人一生，于是有人站起來了，當(dāng)然學(xué)生的興致很高）
就著學(xué)生的故事為課文情節(jié)分開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理出結(jié)構(gòu)（以便學(xué)生整體上把握全篇）
教師小結(jié)：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當(dāng)韓憑夫婦，焦劉化鳥，梁祝化碟成為一幕幕愛情悲劇時(shí)，悲劇就演繹成了經(jīng)典。盡管我們可能會(huì)為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛情感動(dòng)不已，但我們更希望有情人終成眷屬。
高中語文教學(xué)反思14
學(xué)生在小學(xué)三年級(jí)就已經(jīng)開始接觸作文，寫作能力的培養(yǎng)始終是語文素養(yǎng)的重要組成部分。小學(xué)作文教學(xué)中，教師只要求學(xué)生可以正確的使用詞語，將一件事情用通順的句子講述清楚，對(duì)于學(xué)生措辭造句的藝術(shù)和邏輯性的要求較低。但是高中語文作文教學(xué)明顯區(qū)別于小學(xué)語文作文教學(xué)，其教學(xué)的目標(biāo)就已經(jīng)有了顯著的提高，高中語文作文教學(xué)目的是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和辯證性思維，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。因此，教師通過一篇作文不僅可以看出學(xué)生文字處理和駕馭的功底，也可以從中了解學(xué)生的整體的文學(xué)素養(yǎng)和語文綜合能力。但是高中語文作文教學(xué)目前存在的問題較多，高中生整體的寫作水平與教學(xué)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，一系列作文教學(xué)策略在課堂教學(xué)的過程中都沒有發(fā)揮實(shí)際的作用，下面筆者將進(jìn)行具體分析。
一、高中語文作文存在的問題及原因
高中語文作文教學(xué)總是順應(yīng)著高考考點(diǎn)的走向，因此近幾年，高中語文作文教學(xué)以議論文寫作教學(xué)為主。據(jù)調(diào)查顯示，許多高中生對(duì)議論文寫作表示不感興趣，或者覺得議論文寫作是極其無聊的，甚至許多學(xué)生沒有弄清楚議論文三個(gè)寫作的要素，寫出的作文五花八門，完全與規(guī)范要求不符。其次學(xué)生紛紛表示教師課堂的教學(xué)十分枯燥乏味，且學(xué)生自己根本無法在課堂上展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)的看法，這就說明在高中語文作文教學(xué)過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)空間是極其狹小的。這是因?yàn)樵趹?yīng)試教育的壓力下，教師多度追求教學(xué)的成績(jī)和教學(xué)特定的目標(biāo)，量化了學(xué)生所有需要掌握的寫作知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)勢(shì)地壓迫學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在該種環(huán)境下難以發(fā)揮主觀學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，產(chǎn)生寫作靈感。在這種高壓教學(xué)模式下，高中生的作文雖然完全符合高考的要求，做到了論點(diǎn)明確，說理清晰，但是總是千篇一律，作文中缺少創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和真實(shí)感受。教師用所謂的正確的寫作模板限制了學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性思維，這樣的寫作教學(xué)是不合理的。其次許多高中教師忽視了作文與生活的聯(lián)系性，將作文教學(xué)和實(shí)際生活完全脫離開來，在作文教學(xué)中側(cè)重于基本寫作理論和規(guī)范的講解而忽視了實(shí)際生活中的細(xì)節(jié)，導(dǎo)致高中生作文嚴(yán)重脫離實(shí)際，與真實(shí)的生活情境不符。綜上，由于教師作文教學(xué)策略各方面的不合理以及高中作文寫作難度的增大，高中生普遍缺少寫作興趣，作文教學(xué)效率也不理想。
二、夯實(shí)寫作基礎(chǔ)
許多高中語文教師認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)熟練地掌握了各種文體的寫作規(guī)范，因此忽視了基本寫作要求的講解。殊不知有些高中生連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用都不明確，一篇作文中甚至出現(xiàn)了大片的錯(cuò)別字，語句不通的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。對(duì)于該問題，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該充分考慮學(xué)生能力的差異性，在教學(xué)過程中盡可能多的投入耐心，在進(jìn)行新知識(shí)、新技能教學(xué)之前，適當(dāng)給學(xué)生復(fù)習(xí)寫作的基礎(chǔ)知識(shí)，避免學(xué)生在寫作中出現(xiàn)低級(jí)的錯(cuò)誤。高中作文題目不同于小學(xué)初中作文題目，小學(xué)作文總是給出明確的作文題目，讓學(xué)生寫一篇作文，字?jǐn)?shù)在三百字左右，而高中作文往往沒有具體給出題目，而是呈現(xiàn)一段素材，讓學(xué)生在閱讀素材之后自選角度，自擬題目行文。但是對(duì)于教師的教學(xué)來說并沒有發(fā)生較大的變化，無論是哪一種形式，教師在學(xué)生寫作文之前必須進(jìn)行相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，比如記敘文要求時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)等要素齊全，議論文要求論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法清晰合理，文章要緊緊扣住標(biāo)題，結(jié)尾點(diǎn)題、比喻擬人等修辭手法的正確使用等基本的寫作規(guī)范是寫出優(yōu)秀作文的基礎(chǔ)。正是由于如此，高中教師不能默認(rèn)學(xué)生已經(jīng)在小學(xué)掌握了該方面的知識(shí)而省略了當(dāng)前基本作文知識(shí)的.復(fù)習(xí)和回顧過程，畢竟學(xué)生極有可能遺忘了重要的寫作規(guī)范。打好學(xué)生的寫作基礎(chǔ)，在高中作文教學(xué)中適當(dāng)復(fù)習(xí)之前的寫作知識(shí)有利于學(xué)生作文的規(guī)范性，一定程度上確保了高中生作文的質(zhì)量。
三、分析素材，理清思路
高中作文的出題形式一般以素材作文為主，學(xué)生寫作水平較低，面對(duì)素材遲遲無法下手的原因是學(xué)生不會(huì)分析素材，沒有抓住素材的主要信息或者就是素材的信息量過大，多種素材觀點(diǎn)雜糅導(dǎo)致學(xué)生思維混亂，無法形成自己的觀點(diǎn)。因此在行文之前，教師分析素材是不可缺少的步驟。比如有這樣一段素材：“半個(gè)多世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：‘假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。’這句話是穆罕默德說的。?你心中有自己的“水仙花”嗎？當(dāng)你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時(shí)，你會(huì)有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？”當(dāng)題目要求學(xué)生閱讀以上材料自選角度進(jìn)行寫作時(shí)，教師可以先這樣給學(xué)生分析材料，“材料中的面包和水仙花明顯是一個(gè)比喻，它們有著深刻的實(shí)際意義，比如面包我們可以理解成物質(zhì)生活而水仙花我們可以理解成精神需求，我們可以抓住材料中‘用一塊面包去換水仙花’這句話，仔細(xì)揣摩，確立觀點(diǎn)：物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，或者從吃一塊面包換一朵水仙的角度出發(fā)，確立觀點(diǎn)：人們?cè)跐M足物質(zhì)需求之后會(huì)追求更高的精神生活，而精神享受也成為滿足物質(zhì)生活之后的必需品。”通過這樣一番分析，學(xué)生就能準(zhǔn)確的把握住材料中“面包”和“水仙”所代指的具體事五，這樣才能保證學(xué)生寫作方向的正確性。教師的分析也給予了學(xué)生多個(gè)立意的角度，學(xué)生可以看到多條清晰的寫作思路，依據(jù)自己的最深的感受來確定最終的作文題目，這就使得學(xué)生有話可寫，行文順暢合理，也提高了作文教學(xué)的效率。
高中語文教學(xué)反思15
根據(jù)十幾年的教學(xué)工作體驗(yàn)，感到有一條原則較重要，即讓賞識(shí)走進(jìn)語文教學(xué)，可以提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生愛學(xué)語文，語文教學(xué)反思（楊）。具體從以下幾個(gè)方面入手:
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
在賞識(shí)教育中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的`建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強(qiáng)師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴?yán)蠋煟瑥亩て饘W(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
羅森塔爾效應(yīng)實(shí)驗(yàn)，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì)有高成就。教師對(duì)學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。
三、閱讀教學(xué)，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺
在閱讀教學(xué)中，教師要更新觀念，還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的地位，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)于學(xué)生五花八門的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情鼓勵(lì)、引導(dǎo)、用心呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，這對(duì)學(xué)生的影響將是巨大的。讓學(xué)生發(fā)展自己的思維，獲得審美的體驗(yàn)，從而提高語文閱讀的質(zhì)量。
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