【熱門】七年級下冊語文教案
作為一位優秀的人民教師，時常需要用到教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編幫大家整理的七年級下冊語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
七年級下冊語文教案1
一、導入新課，明確目標。
1、音樂導入：
播放古箏曲《高山流水》導入。學生聽完后，暢談感受——
師：聽完這首古箏曲后，你從這動聽的音樂中感受到了什么？/你聽到了什么？
師：有誰知道這首曲子的由來呢？
2、介紹俞伯牙與鐘子期。（故事形式）
春秋時期，伯牙從小就酷熱愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，師傅帶他領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”
伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？”
聽了伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
接下來的故事就是我們這節課所要學習的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，鐘子期如何善聽琴的。
3、展示本節課的學習目標：
（1）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故事；
（2）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。
二、自學指導，合作探究。
（一）展示預習成果
1、作者簡介
（學生舉手談談作者及其作品，教師補充。）
（ppt展示）列子，名列御寇，或稱列圄寇、列圉寇（今河南鄭州市人），終生致力于道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約于戰國早中期間，與鄭繻公同時，晚于孔子而早于莊子。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，都選自此書雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
（教師講述列御寇的故事。）
《列子》相傳為戰國時鄭國人列御寇，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說：我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活，現在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說：子陽并不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年后鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。
2、檢查預習，糾正字音。
卒（）逢暴雨乃援（）琴舍（）琴
輒（）窮其趣子之聽夫（）志
（二）朗讀課文。
1、學生自讀課文，讀準字音。
2、學生朗讀課文：全班齊讀、舉手朗讀。
（三）疏通文意，學生用自己的話敘述文章內容。
（逐句疏通，學生提出不理解的詞義，學生以小組的形式競相解答，教師幫助（視情況提問重點詞句，并板書重點詞句），學生在書上或導學案上作好記錄，以便積累。）
（四）合作探究
1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。
三、小組匯報，教師點撥。
1、伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
2、知音難得，知己難求。
3、（1）“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。”
（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
四、鞏固練習，自主檢測。
1、做“導學案”之“練習鞏固”題。
（做完后，學生展示，先答答案，然后說原因，要規范完整。）
五、拓展延伸
（一）讀《伯牙絕弦》的有關文字，思考問題：
<一>子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（節選）
<二>憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！（這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）
1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來。
（學生舉手演讀所作）
2、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？
明確：高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。
（二）展示兩人千古傳誦的詩篇：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！
六、課堂小結
1、《高山流水》的原曲據說已經失傳，人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲——《高山流水》，即課堂開始時所播放的音樂。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這則古文。
2、高山流水，琴臺知音。這則發生在一位音樂家和一位樵夫之間的故事，浪漫而詩意。我們無須去驗證這則傳說的真實性，但我們依然可以從中感受到我們民族的精神、心靈與情懷
《伯牙善鼓琴》原文及譯文
原文呈現
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”①伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，③子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
參考譯文
伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，意念（出現）登高山的情景，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙彈琴時，意念（出現）流動的水，鐘子期贊嘆道：“好啊，水勢盛大呀像江河。”①伯牙心中想到的，鐘子期一定能夠領會琴意。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇見大雨，停留在巖石下面，心里悲傷，就拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨的琴曲，又創作了山崩的音樂，②曲子每次彈奏，鐘子期就能完全點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊，好啊，③你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音呢？”
【中心概括】本文通過伯牙寄情懷于琴音，而鐘子期能領悟琴音傳達出的情感意趣，表現了兩人高超的音樂造詣，同時也表達了他們心意相通、惺惺相惜的深厚情感，闡述了知音難覓的道理。
【人物形象】鐘子期：有極高的音樂鑒賞能力（善聽）。
伯牙：爐火純青的琴技（善鼓琴）。
【寫作特色】（1）運用比喻，化無形為有形。（2）運用語言描寫表現人物形象。（3）本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領全文，再通過具體的情景圍繞“善”字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感
《伯牙善鼓琴》說課稿
一、說教材
古典詩文，是中華文化的精華。它以其超常而不俗的想象，新奇而巧妙的構思，啟迪、開拓著人們的思維，它對提高青少年學生的語言文字水平有著不可替代的作用。同時，正確地引導學生多讀一些詩文佳作，還可以加強學生品德修養，提高學生的.文化品位。所以，古典詩文的教學，在初中階段占有重要的地位。今天我代表十三中語文組說說《伯牙善鼓琴》這一課。
《伯牙善鼓琴》是語文版七年級下學期第七單元《古文二則》中的第二篇文言文。本文不足一百五十個字，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體，本課根據文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學生體驗到學習文言文的樂趣。
二、說教學目標
結合本單元教學目標和教材自身特點，我們把本課教學目標定為：
1。讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。
2。能利用上下文、課文注釋和工具書等疏通文意。
3。了解傳說故事的內容及其蘊涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。
三、說教學重點、難點
根據大綱要求，我們把引導學生借助課下注釋和工具書，讀通讀懂課文內容作為教學重點。而文言文教學，不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，還應學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識，寫作知識、領悟體會其中蘊含的思想感情和人生哲理，以培養審美鑒賞能力。而文言文反映的時代距今久遠，文本作者的寫作意圖有其特定的時代背景，特定的語言環境，并非為了現在的“教”與“學”而寫，對于七年級的學生而言，要讓他們通過文言文去感受文本作者的特定語境，并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學難點。
四、說教法
1。誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門磚”。從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用個讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，藉此落實教學目的。
2。提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我們設計了若干個問題適時拋出，有利于學生在理解的基礎上加強記憶。
3。練習法：對于字詞句的要點，我們采用練習法來檢查學生的預習情況，幫助學生鞏固新知識。
五、說學法
理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學生在一個課時之內既充分的理解內容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學生提出預習要求，我們將需要預習的內容在講學稿上呈現出來，讓學生在課前落實。要求學生一要將課文讀通順，讀出節奏；二要結合已有經驗，參照注釋，查閱相關資料理解句意，把握主要內容。在課堂上讓學生聯系自己的生活經驗，激發想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。朗讀是文言文教學中的重要手段，因此我們引導學生反復誦讀全文，讓學生經歷初讀——再讀——細讀——精讀的過程，在此過程中引導學生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學重點還指導學生進行自主合作探究學習，讀懂了課文內容。
六、說教學過程
（一）音樂導入。
教師播放古曲《高山流水》，讓學生靜靜的聆聽欣賞。接著提出問題：請大家說說欣賞的是哪首古曲？老師順勢引入新課。
【設計意圖】這樣導入新課，在于創設情境，激起學生學習興趣，將學生思緒引入學習文言文的情境中來。
（二）初讀感知。
1、老師檢查學生課前預習情況，進行字音檢測，正音。為朗讀掃清字音障礙。
2、學生大聲的自由誦讀課文。要求學生讀準字音。
3、教師配樂范讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味。
4、學生配樂齊讀，注意讀書過程中的語速、節奏。
【設計意圖】在預習的基礎上，通過這個環節，學生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎
（三）疏通文意。
1、老師檢查學生課前預習情況，把握文中的重點詞語句子的意思。
2、學生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書和課下的注解，強調——畫出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來尋求解答
【設計意圖】傳統的文言文教學中疏通文意的環節主要是通過老師詳盡的解釋、串講完成的，學生被動接受，毫無興趣。我們認為學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位，就應該營造一個合作學習的民主氛圍，這是促進學生健康發展的基礎。由于這一篇課文篇幅短小，學生容易讀懂，在教學這一環節時，我們要求學生在完成字詞句預習任務的基礎上，利用課文注釋和工具書自讀自悟，在學習小組內討論、交流疑難字句，老師讓學生代表提出不能解決的問題，在班內討論，在交流、討論、質疑的過程中，教師做有效的點撥引導，從而引導學生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。
（四）課文探究
1、文中緊扣哪個字來的寫？——（善）
【設計意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學再次朗讀課文，把握故事情節，同時邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個字來寫的？”，這樣，就自然而然把學生引入到課文探究這一環節的學習。“善”字是本文的文眼，這樣的切入比較省力，扣一個字就可以把握全篇。
2、伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現他們的“善”的？請從文中畫出相關的句子。
——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
——伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。
曲每奏，鐘子期輒窮其志。
【設計意圖】老師緊扣“善”字，設置了兩個問題，目的是讓學生把握文本基本內容，問題的答案學生很容易就可以從文中找到。老師讓學生讀文本中相關的句子，然后點撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期能聽出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音啊！”這樣一點撥，對知音就有了初步的領悟。
3、情境演練場（配背景音樂）
示例：志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”；
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。”
仿照句式：伯牙鼓琴，志在（），子期會曰：善哉，（）兮若（）。
志在（明月），鐘子期曰：“（皎皎）兮若（銀盤）”
志在（白云），鐘子期曰：“（軟軟）兮若（棉團）”
志在（楊柳），鐘子期曰：“（依依）兮若（細腰）”
【設計意圖】在學生對“知音”初步領悟之后，老師再次播放古曲《高山流水》，讓學生閉眼欣賞，引導：伯牙出名的琴師，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，他的琴聲里還會表現哪些動人的畫面呢？根據學生的回答，老師設計了語言訓練題，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”這成為本節課的一個亮點。這樣的設計不僅讓學生感悟到音樂的魅力，還能讓學生充分發揮想象，通過凝練、優美的文字把音樂的美表現出來，有意識地培養學生正確理解和運用祖國的語言文字的能力。但這又不是單純的語言訓練，更是要讓學生置身于音樂的氛圍中，加深對文章內容的理解，進而深化了對主題的認識。
4、理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。
——本文高度贊揚了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼。“知音”是指能彼此了解，心心相印，心靈相通的人。
【設計意圖】為了加深學生對主題的理解，老師還適時地補充了課外資料——《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，使學生體會到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。
5、走近作者。
本文作者，名，又名，戰國前期代表人物之一。終生致力于道德學問，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國四十年不求名利，清凈修道。主張循名責實，無為而治。先后著書二十篇。代表作《列子》，其內容多為民間故事，寓言和神話傳說。如《》、《》、《》等，篇篇珠玉讀來妙趣橫生，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
【設計意圖】傳統教法往往會在上課之初進行作者作品簡介，這樣的上法顯得很突兀，學生沒有印象。我們在歸納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰呢”這樣的一句話引出對作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。這也成為我們這節課的第二個亮點。
6、再讀課文，情感升華。（最后伴著動人的《高山流水》，老師讓學生有感情地再次朗讀這篇課文。）
【設計意圖】使用音樂創設情境，渲染氛圍，使學生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學環節始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書聲，是語文課堂上永恒的經典。在誦讀中，學生所能夠領悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學生也體會伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現情景、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。
（五）拓展延伸：課外積累，關于古今交友的故事或名人名言。
（1）“刎頸之交”、“莫逆之交”
（2）“士為知己者死”
（3）“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”
（4）“相識滿天下，知音能幾人”
（5）“海內存知己，天涯若比鄰”
【設計意圖】為了擴大學生的知識面，增加閱讀量，我們還進行了知識的拓展延伸，這一環節的設置，意在激發學生學習興趣，并進行課外積累
七年級下冊語文教案2
學習目標：
1．掌握本文出現的重點詞語，揣摩意味深長語句的含義。
2．整體把握課文，體會人物思想感情。
3．探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。
教學重點：
引導學生理解作者對不幸者的同情、關愛的思想感情，激發愛心；揣摩語言，深入領會語句的意味。
教學方法：
1．自讀點撥法。本文是寫人記事的散文，通過敘寫與車夫老王的交往片斷，刻畫了雖窮苦卑微卻純樸善良的老王形象。學生要認真誦讀課文，以善良體察善良，感悟情感。教師點撥、突出作品提出的關懷不幸者的寫作意旨。
2．合作探究法。針對課文中關乎作品情感、材料組織等問題，鼓勵學生在閱讀中大膽質疑，合作研討解決。
教學安排：
一課時
教學過程：
一、導入
同學們，我想，大家一定熟知一句歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。以真純的情感善待、關愛同在一片藍天下的他人，那么人世間就真的會多一份陽光，少一些冷漠，多一份文明，少一些殘酷。愛是一種情感，更是一種美德，楊絳女士所寫的《老王》一文，通過描述自己與車夫老王的交往，為我們詮釋這一永恒的生活命題。
二、簡介作者：楊絳
[課件3、4]
三、學習目標：[課件5，展示學習目標]
1．掌握本文出現的`重點詞語，揣摩意味深長語句的含義。
2．整體把握課文，體會人物思想感情。
3．探究貫穿全文的線索和段落的有序安排。
四、識記字詞[課件6]
五、整體感知。學生朗讀課文，或聽課文朗讀錄音。[課件7]
聽讀課文，走近老王。
說一說：在你心目中，老王是一個什么形象？
請用“老王是一個什么樣的人，表現在哪里。”的句式表達出來。
示例[課件8]
總結：老王的生活處境是什么，老王的內心情感是什么。[課件9]
六、討論探究[課件10—12]
本文是寫人記事的散文，材料瑣碎，作者嚴密組織材料，使其成為一個有機整體。
1．本文在寫老王的“苦”和“善”時，分別用了什么順序？
2．貫穿全文的線索是什么？
3．“我”和家人對老王又是怎么樣的態度？
七、精讀課文[課件13—15]
（1）文章中最能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細節？
（2）有著金子般心靈的老王就這樣走了，“我”有著怎樣的感受？“我”是個怎樣的人？文中哪句最充分體現出來？
表現作者特殊心情的一句話：“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”
一個社會總有幸運者和不幸者，幸運者有責任關愛不幸者，幫助改善他們的處境。作者回想起來，覺得對老王的關愛還不夠，和自己無力改善老王的境遇，所以感到“愧怍”。
（3）假如你是老王的鄰居或一個熟識的人，面對老王的遺像，你心里好受嗎？你有什么話想對老王說嗎？
八、品味語言[課件16—18]
比較下邊每組的兩個句子，聯系上下文，說說每組的第一句在表達上的好處。
他送的冰比他前任送的大一倍，冰價相同。
他送的冰比前一個三輪車工人送的大一倍，冰價相同。
我強笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”
我笑著說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”
我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。
我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地站立在門口。
九、交流討論
閱讀學習過這篇文章，我們主要受到什么啟示？[課件19]
十、小練筆[課件20]
試以老王為第一人稱，改寫課文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。
要求：以老王為第一人稱，就要描寫老王的心理活動，要在領會思想感情的基礎上充分展開想像。
十一、探究思考[課件21]
現實生活中，你所知道的有哪些不幸的人？他有什么樣的特點？你覺得，在今后的日子里，你將會怎么去對待那些不幸的人？
展示圖片[課件22—27]
十二、結束[課件28、29]
我們要平等、尊重和博愛地去善待我們身邊的每一位“老王”。
請記住：送人玫瑰，手留余香。
七年級下冊語文教案3
教學目標
知識與技能：
1、繼續注重朗讀訓練，讀準字音，讀出感情。
2、通過朗讀領會文意。聯系時代背景，體會作者的思想感情。
3、揣摩、欣賞精彩段落和語句。了解呼告的寫作手法。
過程與方法：
自主、合作、探究
情感態度價值觀：
增強學生熱愛祖國家鄉，發奮圖強的美好情操，培養崇高的愛國主義精神。
教學重點：
揣摩、欣賞精彩段落和語句。
教學難點：
品味作者蘊含在字里行間的深厚情感。
教學用時：
一課時
教學過程：
一、導入
引導學生翻看《中國歷史填充圖冊》，分析通遼市在一九三一年的歸屬。(激發學生學習興趣，拉近與作者的距離)
師述：二十世紀七十年代前我們通遼市歸吉林省管轄，一九三一年日本關東軍攻炸沈陽，不到半年侵占東北三省，我們通遼市也包括在內。當我們的先輩們背井離鄉，離開故土家園十年的時候。試想他們是懷著怎樣的家仇國恨與思念之情離開自己的故土的?又是如何強烈的渴望回到家園?今天，我們就來感受一下我們的先輩當時的心境，隨作家端木蕻良一起面對家園，抒發對《土地的誓言》(板書課題)
二、簡介作者，檢查預習
三、整體感知
教師配樂范讀課文，學生按要求聽讀課文。(出示投影片)
[要求]：
1、感受文中作者所蘊涵的情感
2、注意教師朗讀時對語氣語速重音等的把握和處理。
3、畫出自己深受觸動的句子或詞語，
4、學生交流各自的聽讀感受，整體把握作者的思想情感。(懷念、贊美、憂傷、憤怒等)
5、學生朗讀課文進一步感受文章的情感。(要求：流暢、準確，并盡量讀出剛才自己所體悟的情感)
四、自主研讀、合作探究
1、四人一小組，結合課文內容及所了解的東北信息，交流東北印象(包括歷史與物產)
2、教師拋出問題激發學生的自主學習欲望與熱情：(出示投影片)
[問題一]：文中哪些句子或詞語最能表達作者的感情?深情的朗讀這些句子，并談談你的理解和體會。
[問題二]：作者是運用了那些手段(技巧)，把自己對故土的這種感情表達出來的?請舉例說明
3.生精讀課文，進行語言品味，自主學習合作交流，師生共同解決自學疑問，明確：
[問題一]：我心里懷著熾痛的熱愛。
我無時無刻不聽見……我無時無刻不聽見他召喚我回去。
(小組四個人討論匯報，輪流有感情的朗讀句子，類似句子用換字比較法進行賞析理解，體會詞語的表現作用)
小結討論內容：理解散文首先掌握作者融入的思想感情，更換詞語就不能準確表達情感
[問題二]：(1)運用大量富于鮮明感情色彩的詞語，直接抒發感情。
(2)運用排比、比喻修辭表達加強情感的沖擊力。(如：“當我躺在土地上的時候……怪誕的狂風”;“當我記起故鄉的時候……噴涌著血液一樣”)
(3)人稱的恰當運用。(先用第三人稱“她”而不用它隱含將土地比做母親的意思;隨著情感的越趨激蕩，作者又將她改成第二人稱你直接傾訴對故土的感情顯得直接而迫切，產生了強烈的抒情效果)
小結討論內容：理解散文還要明確作者表達感情的技巧，了解他可以幫助我們提高寫作水平。
五、反思總結
1、反思學習本課過程中自己的情感體驗。
2、總結自己寫作體會。
六、課堂小結
本課我們從欣賞景物、體會感情入手，了解作者通過描寫東北大地豐富的物產，美麗的景色，回憶自己在那土地上發生的美好往事，表達了作者對故鄉的熱愛、懷念、眷戀之情，同時也表達了作者飽滿深沉的愛國熱情。在我們這片灑滿熱血的土地上，作為二十一世紀的中學生，更應該好好學習，將來建設最美好的家園。
七、布置作業(任選一題)
1、寫一首同名詩歌——《土地的誓言》，抒發自己對土地的感情
2、寫一篇短文描繪一下你印象中的故鄉，表達你對他的情感。字數不限。(寫過的可進行修改)
板書設計：
土地的誓言
端木蕻良
回憶東北大地：
對故鄉的'熱愛、
懷念、眷戀之情
豐富的物產
優美的景色
傾訴
回到母親(故鄉)的身邊，為她而戰斗而犧牲
誓言
《土地的誓言》教學反思
通過這節課我深刻的認識到：
一、語文與其他學科緊密相關
《土地的誓言》這篇課文的學習，沒有歷史、音樂、地理學科的輔助學生很難接受，單純在語文學科范圍內學特別枯燥無味。通過教師設計課前鞏固翻閱歷史知識，才能讓學生了解東北三省，頭腦中有印象及淪陷的歷史經過，課中很好的體會被淪陷人民的心情和感受;引課時讓學生接觸地理知識，了解我們通遼市歷史上歸吉林省管轄，引起學生的好奇心，激發學生的學習興趣。教師在平時看到學生不愿讀書、寫作業，卻有興趣唱歌、抄歌詞，故與音樂老師借資料給學生，投其所好，課上讓其唱、讀，給其一個施展才華的空間，順理成章的引導他們去寫作，使其有內容可寫，有格式可依。音樂的旋律使學生精神愉快，不知不覺中促使他們愿學、樂學、愛學、學好。
二、教師在課堂中的角色是導演
教師在課前周密的設計環節固然很重要，但是實施是關鍵，它關系到一節課的成敗。本課教師設計的環節，都將學生自然推倒演員的位置上，教師的不適時機的引導，教師的配樂朗讀，將學生導入遙遠的戰爭年代，讓學生進入角色;讓學生自主合作探究，教師有引導學生入境，將課文的內容清楚的理解;根據課文內容進行發揮創新寫作，教師時刻用生動的語言感染學生，讓學生動起來，活起來，盡情表演，收到了意想不到的效果。
三、學生“自主合作探究”學習尤為重要
本篇課文結構清晰、語言生動，如按舊的教學模式教師灌輸，學生無味的聽講，這節課只能講結構層次，語言特點，學生接收的效果可想而知。教師采用“自主、合作、探究”學習，發揮學生的主觀能動性，使整篇課文僅用二十五分鐘左右時間，這樣，留給學生更廣闊的空間進行創新寫作，培養學生的動手能力，激活思維，提高寫作水平。所以“自主、合作、探究”式學習模式發揮了重要作用，值得推廣。
七年級下冊語文教案4
一、學習目標確定的依據
1、課程標準的相關要求
(1)了解課文中涉及到的作品知識和文學常識。
(2)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，在誦讀課文的基礎上，理清思路，理解、分析主要內容，能運用全新的方式，共同探討，分析，解決疑難問題。
2、教材分析
本課是人教版七年級下冊第三單元第二篇文章，這篇文章用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學者、革命家的所說所做，表現了聞一多說做統一、表里如一的高尚人格。贊揚了他為國家、為民族、為民主獻身的`精神。
3、中招考點
結合歷屆河南中招語文試卷選擇題和記敘文的閱讀理解題來看，針對本課考察的知識點有：
(1) 重點字詞，文學常識。
(2) 品析語言，分析人物形象。
4、學情分析
七年級學生對學習散文不陌生，只是能在自學基礎上梳理課文主要事件，理清思路，難點是學習這篇文章夾敘夾議的寫法，還有品析生動形象，富于感情的語言，分析人物形象。
二、學習目標
1.通過查找資料，能介紹臧克家和聞一多。
2.通過朗讀課文，能說出聞一多先生作為學者和革命家方面的表現。
三、評價任務
1. 針對目標1，設計一個活動：通過查找資料和課下注釋，能介紹臧克家和聞一多，并會運用這
一方法，解決此類問題。
2. 針對目標2，設計兩個活動：通過朗讀課文，能圈點勾畫出聞一多的兩種身份和事跡，通過小
組合作討論，能說出聞一多的身份、事跡，能概括課文內容。
四、教學過程：
五、訓練
1、(5年中考，3年模擬)下列加紅的字全部正確的一項是 ( c ) A、函寄(hán) 碩果(shu?) 鍥而不舍 (qì) B、彌高 (ní) 校補 (xiào) 迥乎不同 (ji?ng) C、潛心 (qián) 迭起 (di?) 瀝盡心血 (lì)
D、赫然 (ha) 凝結 (níng) 氣沖斗牛 (d?u)
2、最后兩段，能不能合為一段，為什么? ..
不能，因為一方面強調聞一多是卓越的學者，優秀詩人，革命烈士，另一方面也突出聞一多是....言行一致的偉人。
七年級下冊語文教案5
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
【教學目標】
1.培養學生的自學能力，讓學生自己利用課文注釋和工具書讀懂課文。
2.理解作者的思想觀念，能明白方仲永“泯然眾人”的原因。
【教學過程】
一、導入新課(1分鐘)
1.教師導學
我們今天來學習王安石的一篇作品《傷仲永》。我們先來認識這篇課文的作者王安石。
2.學生A介紹王安石。
二、朗讀課文(8分鐘)
1.教師導學。
師：學習文言文，朗讀是一個重要的環節，那么朗讀時應該注意些什么?
生答。
2.師歸納，出示幻燈：字音、節奏、語氣。
2.學生B朗讀全文，其余的學生注意讀音。
3學生C朗讀課后題二，其余的學生糾正讀音。
4.學生D朗讀最后一段，其余的學生糾正讀音。
5.學生集體頌讀全文，教師做簡單點評。
三、積累實詞(20分鐘)
1.教師出示題目，學生做好展示準備。
2.其中四組接力回答字詞，余下兩組黑板展示句子的`翻譯。
3.其余的同學進行糾正。
4.進行抽測：學生翻譯全文。
5.收齊抽測，教師課后批改。
四、理解內容(10分鐘)
1.教師出示問題：⑴本文寫的是方仲永由天資過人變得“泯然眾人”的變化過程，這個過程可以分為哪幾個階段?⑵造成方仲永悲劇的原因是什么?
2.不同組的6位學生進行黑板展示，其余的學生糾正。
3.教師歸納。
五、小結全課(1分鐘)
1.全班齊讀最后一段。
2.教師歸納
我們已經明白了作者寫這篇文章是在告訴我們后天教育有多重要。方仲永的事例已足以讓我們警醒，可作者惟其如此還怕不夠，還要煞費苦心地拿我們常人的資質去和仲永的資質作比較，得出你如果不去接收后天的教育，那么你連仲永結局都不如的結論。多么觸目驚心!我們能不接受教育么!希望大家從神童方仲永的悲劇，認識到了后天教育的重要性，激發了同學們學習的自覺性。
七年級下冊語文教案6
學習目標：
1、理解生字詞，能結合語境理解詞語。
2、通過各種方式的朗讀感知詩的內涵，合作探究詩歌所表現的偉大民族精神和強烈的愛國感情，并能從寫作方法上理解本詩。
學習方法：自我感知，讀、議、說，展示成果。
導學設計：
一、課前準備：
學法提示：預習課文，獨立完成，各組上黑板展示，并講解。比一比，誰書寫工整，講得出色
1、作者及寫作背景
光未然，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1929年加入中國共產黨，稍后因鄂北組織被破壞，失掉黨的組織關系。30年代起從事進步的戲劇活動和文學活動。1936年在武漢發表歌頌抗日志士、反對賣國投降的'歌詞《五月的鮮花》，由閻述詩譜曲后，在抗日救亡活動中廣泛傳唱。1937年重新加入中國共產黨。1938年，他的《街頭劇創作集》出版。1939年1月,率領抗敵演劇第三隊由晉西抗日游擊區奔赴延安。同年3月,創作組詩《黃河大合唱》。經人民音樂家冼星海譜曲后,4月在延安首次上演，此后在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。這組詩，雄健磅礴，深沉渾厚，是中華民族抵御外侮的英雄詩篇，也是抗日戰爭時代現實的悲壯圖畫。反映了人民空前的覺醒，表現出強烈的民族氣節和不屈服的斗爭精神。在藝術上，全詩構思完整,布局講究,以黃河這一中華民族的象征為貫穿形象，熔鑄了澎湃的激情，使全詩呈現出強大的力度。同時由于詩人從中國傳統詩詞表現手法上汲收借鑒，組詩節奏明快，語言凝煉。
2、給下列加點字注音
澎湃( ) 狂瀾( ) 屏障( ) 一瀉萬丈( )
3、結合語境解釋下列詞語：
搖籃：屏障：
二、走進文本，整體感知
1、朗讀課文：(各組分別朗讀課文，看誰朗讀的最好，選一名代表展示。)2、精讀課文，思考下列各題：(學法提示：用心閱讀課文，思考下列問
①從“我站在高山之巔”到“把中原大地劈成南北兩面”，其中的“望”字統領的什么地方，哪些是實寫，哪些是虛寫?
②本文從哪三個角度謳歌了黃河的偉大精神?
三、合作探究，研讀賞析
學法提示：自己先獨立完成，然后小組交流并將小組交流的結果展示在黑板上
1.詩中“啊!黃河!”出現了三次，這是什么修辭方法，有什么表達作用?
2.《黃河頌》中的黃河并不僅僅是地理學上的黃河，而且表現了一種精神，這種精神是什么?
四、拓展延伸：
1、“用你那英雄的體魄，筑成我們民族的屏障”中，“體魄”能否換成“身軀”?為什么?(可查閱兩個詞在字典中的解釋)
2、“向南北兩岸伸出千萬條的鐵臂”，是什么意思?(發揮你的想象)
五、個性化備課
六、教學反思
七年級下冊語文教案7
教學目標：
1、積累掌握重點文言詞匯，理解文章大意。
2、反復誦讀，在誦讀中品味語言，并通過教師的指導和學生的自主探究理解作品，學習“托物言志”的手法。
3、學習蓮花的高潔品格，引導學生保持正直操守的價值取向，使學生得到高尚情操的熏陶。
教學重點：
探究蓮花的高潔品格和托物言志的手法，襯托的寫法。
教學過程：
一、導入新課
看插圖，談感受
（請同學們將書翻到插圖第一頁，這是什么？看到這幅圖你有何感受？請同學來談一談。
那么宋代著名哲學家周敦頤看到了盛開的荷花又會有何感想呢？今天我們就來學習周敦頤賞荷有感而發寫成的絕世佳作《愛蓮說》。）
二、文學常識
1、“說”如何理解？（劃下注釋一，齊讀）
2、作者簡介（齊讀）
3、30秒識記常識。
三、誦讀課文
1、欣賞錄音朗讀。注意生字的讀音，朗讀的節奏、語速、語氣。
2、跟讀。要求：讀準字音，節奏準確。
3、自由朗讀。要求：讀準字音，把握節奏和感情。
4、齊讀課文。要求：有感情，注意朗讀的語調語氣。
四、疏通文意
1、自讀課文，結合書下注釋，也可以利用工具書，逐句翻譯課文。
2、不懂的詞句可以作上記號，小組討論交流。
3、請學生逐句翻譯課文。
4、自主讀譯課文，鞏固重點文言詞。
5、齊讀課文（要求：口讀心譯）
五、研讀探究
1、文章題目是《愛蓮說》,作者為什么愛蓮呢? （用原文回答）
2、從這段話中可以看出蓮具有哪些品質特點值得作者喜愛？
（自己思考寫一寫，然后小組討論補充）
3、由此看來，作者寫蓮，已經賦予了蓮花人的品質，作者不僅僅是寫蓮，實質是寫人，做人也應當做一個潔身自好，通達正直，高潔端莊的人啊！作者愛蓮，寫蓮，不正是表達自己這種志向嗎？這種表現手法叫什么？（托物言志）
4、請同學們帶著贊美之情誦讀這幾句。
5、文章寫的是蓮，文中卻多次提到菊花和牡丹，這是為什么？有何用意?(正襯，反襯)
6、作者對愛菊和愛牡丹的人各持什么態度？（惋惜，鄙視）最后三句應該怎樣來讀?
明確：“菊之愛，陶后鮮有聞。”陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是疑問句朗讀時應讀升調。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的'語氣。
7、請同學們自讀體會作者的情感態度。
8、有感情地齊讀最后三句。
六、教師小結
作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于像世人那樣貪慕富貴。他志在保持正直的操守，做一名君子。我們也應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
同學們，通過這節課的學習，我們了解了周敦頤高潔傲岸的人格，學到了托物言志的寫作手法，更應該學會以自己獨特的視角，詩意的眼光來看待身邊的一切，因為只有這樣，我們寫出的文章才會方香四溢。
七年級下冊語文教案8
教學目標：知識與能力
1、理清本文的結構，感受文章嚴密的論證。
2、明確作者的觀點，理清文章的脈絡。
過程與方法
引導學生理清文章思路，從論述中理解文章的中心論點。
情感態度與價值觀
理解責任的含義。引導學生樹立對家庭、對社會、對自己的責任感。
教學重點：
1、學習文章的論證方法：舉例論證和道理論證。
2、領會作者對人生價值的思考，對責任的思考。
教學難點：
苦樂觀的深刻內涵，理解責任的含義
教法學法：自主、合作、探究法，朗讀法，
教學課時：2課時
教學過程：
第一課時
一、認識作者
梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，一字任甫，別號飲冰室主人，近代資產階級改良主義者、學者，廣東新會人。著作有《飲冰室全集》。
二、檢查預習
1、注音：
契(ｑì )約攬(ｌǎｎ) 大抵（d ǐ ）悲天憫( ｍǐｎ)人
2、根據所給的解釋填出相應的詞語
①不得志——失意
②好像放下了沉重的負擔——如釋重負
③對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情——悲天憫人
④無論到了什么境地，沒有不自由自在的——無入而不自得
三、整體感知
1、速讀全文。（自由誦讀）
讀完后告訴老師：
__未盡責任_________是人生最大的痛苦。
_盡責____是人生最大的快樂。
人生當_負責任_____，而不能____逃避責任______ 。
文章結構：
一、(1、2自然段)：論述“未盡責任是人生最大的痛苦”。
二、(3自然段)：論述“盡責任是人生最大的快樂”。
三、(4、5自然段)：論述“人生當勇于負責任，而不能逃避責任”。
①用文中相關語句填空：
對人的責任：
凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。
對事的責任：
凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。
對自己的責任：
凡屬我自己打主意要做一件事，便是現在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。
②什么事最快樂呢?（用原文語句回答）
責任完了，算是人生第一件樂事。
③用文中語句概括第4自然段的內容。
天下事從苦中得來的樂才算真樂。
④請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相符的一句：
盡得大的`責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。
第二課時
四、師生探究
討論第一部分：
1、文章開頭設問“人生什么事最苦？”提到了哪些事，它們是最苦的事嗎？
貧→知足；失意→安分；老、死→達觀。作者認為它們可以從心態上、觀念上去排解。
2、接著作者提出自己的見解，人生什么事最苦呢? (請用原文回答)
我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。
3、作者舉了哪些例子證明自己的觀點？
從個人對他人的責任（承諾未完、欠人錢、受人恩惠、得罪人等）再延伸到對家庭、社會、國家，乃至于對自己都有責任，一旦應盡的責任沒有盡，這種痛苦無法解脫。
討論第二部分：
1、從第三自然段得知：作者認為人生什么事最“樂”？
盡了責任
2、作者引用古語“如釋重負”、俗話“心上一塊石頭落了地”其目的是什么？
用來比喻盡了責任后的輕松和愉快。
討論第三部分：
1、找出作者引用的名言佳句，并想一想這些話要說明什么?
說明了: 人生當勇于負責。
2、作者認為那些仁人志士的憂國憂民的思想是苦還是樂？
（表面上看他們一輩子在感受苦痛，其實……）
他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底是樂，不是苦呀！
3、第五自然段：當責任向我們走來時，作者認為我們應該如何對待？
勇于負責
不能逃避責任是逃避不了的
本文作者的觀點未盡責任是人生最大痛苦，盡責任是人生最大快樂。
尋找論據
道理論據：古語說得好，“如釋重負’；
俗語亦說，“心上一塊石頭落了地’。”
孔子所以說，“無入而不自得”。
孟子又說“君子有終身之憂”’。
曾子還說哩：“任重而道遠”，“死而后已，不亦遠乎?”
事實論據：“答應人做一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人家的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮……”
結合以上論據的類型，你認為：
本文主要采用了哪些論證方法?
舉例論證
道理論證
對比論證
1、文章開頭設問“人生什么事最苦？”提到了哪些事，它們是最苦的事嗎？
貧→知足；失意→安分；老、死→達觀。作者認為它們可以從心態上、觀念上去排解。
2、接著作者提出自己的見解，人生什么事最苦呢? (請用原文回答)
我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。
3、為什么“身上背著一種未了的責任”最苦呢?
原因：受良心責備，無處逃躲。
4、作者舉了哪些例子證明自己的觀點？
從個人對他人的責任（承諾未完、欠人錢、受人恩惠、得罪人等）再延伸到對家庭、社會、國家，乃至于對自己都有責任，一旦應盡的責任沒有盡，這種痛苦無法解脫。
負責任是人生
1、貧老失意死不是最苦。
最大的痛苦
2、最大的痛苦是負了未了的責任。
（分論點1）
3、負責任情況及痛苦狀態。
負責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生。
引證法：古語、俗語、名言
盡責任是人生最大的快樂。
最大的快樂
比喻論證
中心論點
（分論點2）
對比論證
人生當勇于負責，而當勇于負責。
不能逃避責任（結論）不能逃避
五、實話實說
作為中學生我們應負有怎樣的責任？
作為學生：
作為子女：
作為公民：
六、拓展升華
請說出日常生活中與“苦、樂”相關的成語、俗語、諺語等。
拓展探究：
責任從何而來，作者如何論述？請說說你自己學習生活中有怎樣的責任。
受過最大好處的人：父母、親戚、師長、同學
應該做的力所能及的事：做人、求知
人是社會的人，社會是人的社會，人離不開社會，社會、家庭都需要人能負責任，同時對別人負責任就是對自己負責任。
萬眾一心、眾志成城抗震救災
愛心行動
我們要有愛心和正義感，主動承擔起對他人、對社會的責任,從小培養責任意識和奉獻精神。
七、課后作業：
結合課堂所學知識，以“責任”為話題寫一篇小短文。
板書設計
1、貧老失意死不是最苦。
2、最大的痛苦是負了未了的責任。
（分論點1）
3、負責任情況及痛苦狀態。
負責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生
引證法：古語、俗語、名言
盡責任是人生最大的快樂。
最大的快樂
比喻論證
中心論點
（分論點2）
對比論證
人生當勇于負責，而當勇于負責。
不能逃避責任（結論）
不能逃避
課后反思
七年級下冊語文教案9
教學目標
知識與能力：
1、積累“棹”“傎”“圮”等文言詞語，疏通課文大意。
2、理解文章中三類人物尋找石獸方法的相關語句的意思。
過程與方法：
1 、訓練文言文閱讀的能力。
2 、積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
3 、理解實踐出真知道的道理。
情感態度與價值觀
領會認識事物不能“只知其一，不知其二”的道理。
教學重、難點
1、重點：
（1）積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
（2）訓練閱讀文言文的能力。
2、難點：理解實踐出真知道的道理。。
課時課型：兩課時課內講讀課
教學方法：串講法誦讀法
教學過程
第一課時
一、示標導入
1、講一小故事：
有關紀曉嵐的兒時的趣事說明這一“滿清第一大學士”在很小的時候就已經顯示其才華了。也組織學生講一講，引出《閱微草堂筆記》
2、作家作品簡介
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年（1754）進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書＼總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。
二、查學診斷：
1、給下字注音
圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）柿（fèi）
湮（yān）嚙（niè）溯（sù）歟（yù）
2、解釋下列句中加點的字詞
1。解釋下列句中加點的字。
（1）山門圮于河（）（2）閱十余歲（）
（3）曳鐵鈀（）（4）湮于沙上（）
（5）爾輩不能究物理（）
（6）如是再嚙（）（7）不更顛乎（）
（8）如其言，果得于數里外（）
答案：（1）倒塌（2）年（3）牽引，拖著（4）埋沒（5）客觀事物的道理，規律（6）沖激（7）顛倒（8）按照
三、導學施教：
初讀課文——疏通文意
1。教師范讀課文。要求：
（1）注意停頓和語氣節奏；
（2）標出疑難字詞。
2。疏通文意
（1）學生自由朗讀，齊讀，男女生輪讀。
（2）結合課文注釋，利用工具書，掌握重點字詞的讀音和釋義，并標出重點詞句，提出疑難字詞句。
（3）小組內解決疑難，同桌互相提問文中的重點詞語解釋及句子翻譯，疏通文意。
3。應掌握的重點句子
（1）閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。
譯文：經歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。
（2）爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去
譯文：你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢
（3）必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
譯文：一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。
（4）求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎
譯文：到河的下游尋找石獸，本來就瘋了；在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎”
（5）然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟
譯文：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道其中根本道理的`人和事有很多啊，難道可以根據自己所知道的道理主觀判斷嗎
4、朗讀課文。
（1）這個故事講了一件什么事
答案：講的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
（2）故事說明了一個什么道理
答案：許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解，就根據常情主觀作出判斷。
四、練測促學：
1解釋下列加點詞語。
（1）一寺臨河干（）
（2）竟不可得（）
（3）豈能為暴漲攜之去（）
（4）遂反溯流逆上矣（）
答案：（1）岸邊（2）最終（3）兇猛的河水（4）于是，就
2．翻譯句子。
（1）山門圮于河，二石獸并沉焉。
譯文：
（2）求之地中，不更傎乎
譯文：
答案：（1）寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒了。（2）在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎
五、反饋延伸：
1。課外閱讀紀昀《閱微草堂筆記》，進一步了解紀昀其人其文。
2。思考文章為何把講學家當作嘲諷的對象。
小結
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據主觀推理，實踐才能出真知。
布置作業
1、熟讀課文，歸納本課古今異義和一詞多義現象。
2、思考文中尋找石獸的幾種方法。
板書設計
河中石獸
紀昀
四種尋找石獸的方法
課后反思：
第二課時
一、示標導入
俗話說：“沒有調查，就沒有發言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、查學診斷：
1。通假字
曳鐵鈀“____”通“____”，_________
答案：鈀：通“耙”，平整土地用的農具
2。一詞多義
豈能為暴漲攜之去（）
為眾服為確論（）
必于石下迎水外嚙沙為坎穴（）
答案：被/認為/成為
3。古今異義
（1）二石獸并沉焉
古義：________今義：并列
（2）爾輩不能究物理
古義：________今義：一種學科
（3）是非木柿
古義：________今義：判斷詞是
（4）閱十余歲
古義：________今義：閱讀
（5）蓋石性堅重
古義：________今義：有遮蔽作用的器物
（6）但知其一
古義：________今義：表轉折但是，卻
答案：（1）一起（2）客觀事物的道理，規律（3）代詞，這（4）經歷（5）原來（是），發語詞，放在句首。（6）只，僅僅
三、導學施教：
1．朗讀課文。
2．質疑：故事說了一件什么事
討論并歸納：說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。
3．質疑：故事中主要說出了幾位主要人物“他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎么樣的分析一些他們這樣認識的原因。
討論并歸納：
（1）寺僧以為石獸被水沖到下游支了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。
（2）講學家認為石頭堅硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。
（3）老河兵認為石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越沖越深，深到石頭一磁的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再沖，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。所以應該到上游去找。
（4）寺僧按照水沖物的常物，認為要到下游找，結果找不到：講學家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據他幾十年的實際經驗，到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
4．質疑：故事是如何發展變化的，課文可以分幾個層次概括各層次大意。
討論并歸納：可分四層：
第一層：交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；
第二層：講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；
第三層：老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。
第四層：由事到理，遇事不能主觀推論的道理。
5．質疑：為什么老河兵的方法是對的
方法：借助多媒體手段，形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助動態模擬場景幫助學生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關語句的意思。
討論并歸納：
第一種只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。
第二種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
第三種既有理論又有實踐，準備把握了三者的性質及相互關系。
6．質疑：這個故事說有了一個什么道理
討論并歸納，許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能知其一，不知基一，不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷
四、練測促學：
1．講學家是一個怎樣的人
答：
【解析】本題考查對人物形象的分析。“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）
答案：講學家是一個雖一知半解但好為人師，自視清高而輕視他人的人。
2。老河兵的判斷為什么是正確的
答：
【解析】從老河兵的身份出發，理論和實踐的關系方面考慮作答。
答案：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經驗結合起來分析。既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系。
5。課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示
答：
答案（示例）：為我們指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
五、反饋延伸：
本文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示
學生暢所欲言。
明確：為我們指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
示例：遇到問題要具體考慮，不能想當然。主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
小結：
本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任保事都不能根據主觀推理，實踐出真知。希望同學們遇事要動腦筋多想想，分析各方面的因素，盡可能少鬧那個只知其一，不知其二的講學家一樣的笑話。
布置作業：
1熟讀背誦本課。
2完成課后理解與探究一、二題。
板書設計
河中石獸
紀昀
課后反思：
七年級下冊語文教案10
地毯下的塵土
教學目標：
1、整體感知課文內容，理解課文標題與內容的關系。
2、分析米妮的形象，學會通過動作描寫和心理描寫塑造人物的方法。
3、理解美德的內涵，體會故事的深意。
教學重難點：
1、學會通過動作描寫和心理描寫塑造人物的方法。
2、理解應深化主題，并向生活輻射聯系。
教學過程：
－、活動導引
1．課前預習。要求如下：
①讀準音，查詞典，為本文應積累的詞語正音、釋義。 ②讀順文，并圈出最感興趣的內容。
③讀懂意，指文章大意，并有感情地朗讀課文中充滿了神奇浪漫想象的文段。
2．導入新課。
二、誦讀活動
1．個人朗讀、分小組朗讀、全班齊讀相結合，誦讀全文。
2．誦讀要求與策略：
①文題是“地毯下的灰塵”，從全文看，這個題目有何深意？
②你在預習時對米妮這個小姑娘的形象已有了初步了解，請在誦讀時進一步加深你的感受。
三、思考活動
1．學生活動要求
將課前預習和課上朗讀的感受結合起來，思考讀前老師提的問題，形成自己的看法并備足理由。
2．教師輔助策略
分小組討論交流自己的讀書感受，試著另擬課文標題，說說自己的喜好，以體會課文標題的深意。
四、交流活動
1．關于標題的.深意
2．米妮是一個怎樣的孩子？
3．活動方式
五、品析活動
1．瀏覽課文
要求：邊讀邊圈出描寫小姑娘勤勞的句子。
2．討論交流
3．文中兩次寫小姑娘望窗外的風景意在說明什么？
六、總結活動
1．米妮的故事告訴我們一個什么道理？
2．米妮哪些地方值得我們學習？結合實際談談怎樣向米妮學習。
七、遷移活動
1．研究探討
除了勤勞與誠實外，我們還應當推崇哪些美德？
參考答案：同情、自律、責任。友誼、工作、勇氣、堅韌、信仰、忠誠
2．專題探究：獨生子女自律情況的調查
探究方向：獨生子女是否有自律意識？自律能力如何？在今天這個個性張揚的時代，談“自律”是否過時？
七年級下冊語文教案11
【學習目標】
1．了解作者生平,作品的時代背景 。
2．了解小說的常識。
3．熟讀課文并整體感知內容理，清小說的情節結構。
【學習重、難點】
分析小弗朗士的性格特點，感受法國人民在亡國之際的強烈的愛國情感，體會心理活動描寫對塑造人物形象的作用。
【知識鏈接】
一、走進作者。
阿爾封斯·都德(1840?—1897)是法國19世紀后半期的小說家。他一生共寫了12部長篇小說，一部劇本和4部短篇小說集。他的短篇小說有不少是以普法戰爭為題材的，具體生動地描寫了法國普通人民對侵略者同仇敵愾的愛國主義精神，譴責了資產階級當局開門揖盜，致使法軍節節敗退，人民陷于水深火熱之中的罪惡。《最后一課》就是都德愛國主義短篇小說的代表作之一。
二、背景介紹。
《最后一課》寫于普法戰爭第二年(1873年)。普法戰爭是1870—1871年法國和普魯士的戰爭。1870年7月，法國首先向普魯士宣戰，這個掠奪性的戰爭，正如馬克思當時指出的，敲響了“第二帝國的.喪鐘”。9月，色當一役，法軍大敗，拿破侖第三被俘，普魯士軍隊長驅直入，占領了阿爾薩斯、洛林等法國的三分之一以上的土地。這時，對法國來說，已經變成自衛戰爭。面對普魯士軍隊的屠殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材，通過描寫最后一堂法文課的情景，刻畫了小學生小弗郎士和鄉村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。
三、文學常識。
1．文學體裁：小說是和詩歌、散文、戲劇并列的文學的基本形式之一。
2．小說的概念：小說以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來廣闊地反映社會生活。
3．小說的三要素： 人物、情節和環境。
4．故事情節：情節是一系列有組織的生活事件，分為：開端、發展、高潮、結局。
5．刻畫人物的方法：外貌描寫、語言描寫、神態描寫、心理描寫、行動描寫。
6．環境的種類及作用：自然環境、社會環境。
7．小說分類：按篇幅長短分：長篇、中篇、短篇、小小說（微型小說）。
【導學過程】
一、自主學習。
1．掌握重點字的字形和讀音，同時把你認為重要的字詞整理在下面：
xuān( ) 鬧 chà( ) 異 ào（ ）悔 qí dǎo( )( )
gěng( ) 住 鑰匙（ ） 踱（ ） 郝叟（ ）（ ） 督學（ ）
2．理解詞義。
詫異： 祈禱：
宛轉： 懊悔：
二、合作探究
（一）整體感知課文。
1．通讀全文，完成填空。
第一部分，從“ ”到“ ”。這一部分描述了弗郎士在上學路上的見聞和心理活動。作者以簡潔的筆觸，交待了故事的 和弗郎士的 ，同時為情節的發展作了巧妙的鋪墊。
第二部分，從“ ”到“ ”。是小說的中心部分，主要寫弗郎士和韓麥爾老師在“最后一課”中表現的 。按情節發展，又可以把這部分分為三層。
第三部分，從“ ”到小說結尾。寫 。
2．讀課文，想一想，小弗朗士上課前后心情、態度有什么變化？什么原因使他發生了這么大的變化？
（二）初識人物。
1．初識小弗郞士，他是一個_____________________的孩子；課堂上的小弗郎士是一個_____________________的孩子。
2．小說主要運用什么方法描寫小弗郎士?
3．找出描寫小弗郎士心理活動的句子，并分析其作用。
4．小弗郎士在小說中起到了什么作用？
【總結反思】
七年級下冊語文教案12
教學目標：
1、知識與能力
(1)積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
(2)培養閱讀淺顯文言文的能力。
(3)品味文章的寫作特色。
2、過程與方法
在反復誦讀與合作交流的基礎上掌握文言詞匯，理解文章內容。
3、情感態度與價值觀
(1)理解“實踐出真知”的道理。
(2)培養學生的科學精神。
教學重難點：
1、重點：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。
2、難點：理解實踐出真知的道理。
課時安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、情景導入
從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學們如果預習了文章，就知道是上游)石獸為什么會向上游“跑”呢?今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。
二、新知探究
1、作者簡介：
紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。
2、朗讀課文
(1)學生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無障礙。
(2)再次朗讀，讀出句中停頓。
(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語，嘗試在理解疑難詞語的基礎上翻譯文章。
(4)將不能解決的詞或句標注出來，小組合作探究。
三、交流展示
請學生翻譯課文。
四、綜合運用
1、通假字
曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農具
2、古今異義
(1)二石獸并沉焉。
古義：一起、今義：并列
(2)閱十余歲。
古義：經歷、今義：閱讀
(3)是非木柿。
古義：這、今義：判斷動詞
(4)蓋石性堅重。
古義：發語詞，因為、今義：有遮蔽作用的器物
(5)但知其一。
古義：只、今義：表轉折但是，卻
(6)爾輩不能究物理..
古義：客觀事物的道理，規律、今義：一種學科
(7)河干.
古義：岸，水邊、今義：水分不足，干燥
3、一詞多義
去：豈有為暴漲攜之去、離開
相去甚遠已、距離
為：豈能為暴漲攜之去、被，介詞
必于石下迎水外嚙沙為坎穴、成為，動詞
眾服為確論、認為，動詞
如：如是再嚙、像
如其言、按照
之：
聞之笑曰、代詞,代順流而下尋找石獸這件事。
沿河求之、代詞,代石獸。
一老河兵聞之、代詞,代“求之地中”這種觀點。
當求之于上流、代詞,代石頭。
其反激之力結構、助詞，的。
至石之半結構、助詞，的。
求之下流、代詞,代石獸。
求之地中、代詞,代石獸。
然則天下之事結構、助詞，的。
4、詞類活用
棹：名詞用作動詞、船槳，劃(船)
暴漲：動詞用作名詞，洪水。
五、整合提升
復述故事。
六、檢測鞏固
完成課后思考與練習一
第二課時
一、情景導入
概括文章主要內容。(復習導入)
二、新知探究
1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據是什么?(完成思考與練習一)
2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
三、交流展示
在尋找石獸的問題上，廟僧和講學家犯了什么錯?為什么只有老河兵提出了正確辦法?
廟僧：
第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關系
第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙;
講學家：只考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。
所以他們都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。
老河兵：則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關系，作出正確的判斷。既有理論又有實踐，準確把握三者的性質及其相互關系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。
四、綜合運用
分析寺僧、講學家、老河兵的代表的三種態度
寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動的態度。
講學家：空談事理，脫離實際——代表據理臆斷的態度
老河兵：從實際出發，綜合考慮各種現實因素——代表實事求是的態度。
五、整合提升
歸納本文的主旨：
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明許多自然現象的發生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實事求是，強調實踐出真知，不能主觀臆斷。
六、檢測鞏固
課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示?
1、不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;
2、更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。
3、同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際，不可做空頭理論家的哲理。
《河中石獸》知識點
一、作者簡介
紀昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻縣(今河北獻縣)人，清代學者、文學家，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻。
二、故事背景
紀曉嵐作為盛清時期的飽學之士、一代文學宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學思想內涵的著作。作為為滿清皇朝服務的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學家的條件，特別在動輒用“_”“伺候”漢人知識分子的乾隆朝，紀曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯，特別是言論。作為飽學之儒，他又不想把他的深刻思想永遠帶入墳墓。于是，他最終采取了“測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達他觀察當時社會的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。
三、文言文知識積累
(一)古今異義
1.是非木古義：代詞，這;今義：判斷動詞，是
2.漸沉漸深耳古義：罷了;今義：聽覺器官，耳朵
3.豈能為暴漲攜之去古義：離開;今義：到某個地方
4.蓋石性堅重古義：發語詞，放在句首，可譯為“因為”;今義：器物上部有遮蔽作用的東西
5.但知其一古義：只;今義：表轉折，但是
6.求二石獸于水中古義：尋找;今義：請求，要求，追求
(二)一詞多義
為：豈能為暴漲攜之去(被，介詞)眾服為確論(認為，動詞)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(成為，動詞)
之：聞之笑曰(這件事，代詞)當求之于上流(石獸，代詞)其反激之力(的，助詞)
去：豈能為暴漲攜之去(離開)西蜀之去南海(距離)
臨：一寺臨河干(靠近)執策而臨之(面對)
(三)詞類活用
棹數小舟(名詞用作動詞，“劃(船)”)
(四)特殊句式
省略句
1.以為順流下矣
點撥：省略主語，和尚們;“以為”后面省略了“石獸”。
2.求之地中
點撥：省略介詞“于”。
3.棹數小舟
點撥：省略主語“僧”。
4.一講學家設帳寺中
點撥：“寺中”前省略介詞“于”。
5.果得于數里外
點撥：“得”后面省略了賓語“之”。
倒裝句
1.當求之于上流
點撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應為“當于上流求之”。
2.果得于數里外
點撥：介賓短語“于數里外”作狀語，后置，正常語序應為“果于數里外得”。
3.求二石獸于水中
點撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應為“于水中求二石獸”。
被動句
豈能為暴漲攜之去
點撥：“為”表被動。
(五)名句積累
然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
四、課文翻譯
原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。
注釋：
臨：靠近。
河干：河岸。干，水邊，河岸。
圮(pǐ)：倒塌。
焉：于此，在那里。
閱：經過，經歷。
棹(zhào)：劃(船)。
曳(yè)：拖。
譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒在這條河里。經過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最后沒找到。(和尚們)認為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。
原文：一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
注釋：
設帳：設館教書。
爾輩：你們這些人。
物理：事物的道理、規律。
是：這。木杮：削下來的木片。
暴漲：指洪水。暴，突然。
湮：埋沒。
耳：語氣詞，相當于“罷了”。
譯文：一位學者在寺廟里設館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎?”大家很信服，認為是正確的言論。
原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數里外。
注釋：
河兵：巡河、護河的士兵。
蓋：因為。
嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。
坎穴：坑洞。
已：停止。
溯流：逆流。
求：尋找。
如：按照。
譯文：一個巡河、護河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會在石頭下面迎水的地方沖刷沙子形成坑洞，越沖越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石頭又會再次轉動。這樣不停地轉動，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了;在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎?按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。
五、問題歸納
1.講學家有怎樣的.性格特點?
本題可運用人物性格概括法進行分析。講學家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。
2.講學家和老河兵的“笑”分別有什么表達效果?
本題運用關鍵詞語表達效果法。講學家的“笑”包含了對寺僧的嘲諷與自以為是，表現出講學家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出對講學家自恃博才的一種否定，也表現出老河兵的自信。
3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸?
老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關系，充分把握了三者的性質及相互關系。所以根據他的判斷準確找到了石獸。
4.第4段采用了哪種表達方式?有什么作用?
本題運用記敘中議論作用分析法。議論，結尾通過議論揭示文章主旨，總結全文。告訴我們任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主觀判斷。只有經得起實踐檢驗的才是正確的。
5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的?
寺僧按照常理去找，結果找不到;講學家按照石重沙松的特點，主張到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根據他幾十年的實際經驗，主張到上游找，結果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。老河兵常年鎮守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識和多年經驗結合起來分析的，所以是正確的。
六、課文主題
本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們許多事情的發生往往有著復雜的原因，我們不能僅僅根據自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實踐出真知。
七年級下冊語文教案13
教學目標：
1、會讀會寫“憚、攛掇、鳧、潺、躥”等詞語，品味富于表現力的語言；培養有感情地朗讀課文，快速閱讀課文的能力。
2、 理清故事的情節，學習小說圍繞看社戲，記敘詳 略得當的方法；體會景物描寫的作用,來把握作品深刻的思想意義。
3、 體會農家少年的淳樸善良，好客能干和“我”與農家小朋友的誠摯情誼；聯系現實生活體驗反思，培養學生淳樸善良，友愛無私的品德。
教學重點、難點：
重點：
1、理清故事情節，學習敘事詳略的寫法。
2、體會小說景物描寫對于表現文章中心思想所起的'作用。
難點：正確把握作品的深刻內涵和思想。
課前預習：
給下列字注音
憚（ ） ＼ 踱（ ） ＼ 撮（ ） ＼ 歸省（ ） ＼行（ ）輩
攛掇（ ）（ ）＼ 鳧（ ）水 ＼ 潺潺（ ） ＼ 宛（ ）轉
絮叨（ ）（ ）＼ 怠（ ）慢 ＼ 蘊藻（ ）（ ）＼ 家眷（ ）＼ 糾 葛（ ）
喝（ ）采 ＼ 旺相（ ）＼ 桕（ ）樹 ＼ 楫（ ）子 ＼ 棹（ ）
教學過程：
第一課時
一、導入
“魯郭茅，巴老曹”，在現代文學大家排名中，魯迅位列第一，當之無愧，也無爭議。前段時間，莫言剛剛成為中國諾貝爾文學獎獲得者第一人，魯迅也是被提名過的。你讀過魯迅那些文章？
二、檢查預習
檢查學生對生字詞讀音、釋義的預習情況，可通過聽寫、提問等方式進行。
三、走近作者及解題
（學生看注釋①，了解作者作品大體情況，教師作相應補充。）
1、作者簡介
魯迅，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，浙江紹興人。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后棄醫從文，企圖用以改變國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發表中國現代文學史 上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主將。
1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集 。
2、關于社戲
社戲，指土地神及祭祀土地神的活動。 社戲，指在社中進行的有關宗教、風俗的戲藝活動。在紹興，社日演戲是由來已久的了，南宋時，陸游的“社日”詩中就已經有“太平處處是戲場，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為戲劇的主要演出形式。
3、補充
本文體裁是小說，所以作品中的“我”，雖有作者童年生活的影子，但絕不是作者。
四、初讀課文，理清結構
1、小說的中心情節是“看社戲”，除了“看社戲”之外，前前后后還寫了哪些活動？
2、綜合來看，小說的開端、發展、高潮和結局是什么？
3、劃分段落，并指出詳略。
五、布置作業
1、熟讀課文，掌握重點字詞的讀音寫法，能夠復述課文。
2、完成本課教學案。
第二課時
一、復習導入
1、聽寫字詞
2、提問詞語解釋及作者介紹
二、精讀課文，合作探究
（學生小組閱讀，討論交流，教師巡回指導，師生共同努力，得出結論）
1、為什么作者說平橋村“在我是樂土”？“樂”主要表現在哪些方面？
2.《社戲》中寫到了童年的伙伴，他們具有怎樣的性格特點？文中提到的鄉親對“我”又是怎樣？
3.作者寫夏夜行船是怎樣烘托迫切心情的？
4、“我”急切看到的戲好看嗎？為什么？
5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事？這時“我”的心情和去看戲時有什么不同？
6、文章寫到從趙莊歸來，“看戲”的經過就寫完，為什么還要寫六一公公送豆？
7、為什么在“我”的感覺里，那夜看到的戲是平生最好的戲，那夜吃到的豆是平生最好的豆？你在生活中有過這樣的“感覺”嗎？
三、小結
至此，我們可以說，這篇文章以去看社戲為線索，寫出了—系列的人與事，情和景，充分地突出了“平橋村在我是樂土”的主旨，表達了我對美好生活的向往之情。
一去不返的童年是美好的，只要我們擁有一顆童心，就能擁有童年般的快樂；看似平凡的生活其實有著美好的情趣，只要我們擁有一顆愛心和一雙敏銳的眼睛，你們就能發現生活中美好的東西無處不在。
七年級下冊語文教案14
教學目標：
通過分析人物形象及空城計得以成功的原因，讓學生感受到故事本身的魅力，從而激發他們閱讀名著的興趣。
教學重點：
對人物形象的分析。
教學難點：
分析計策成功施展的原因，理解展示人物之間較量的作用。
教學思路：
通過閱讀-復述-練習-討論-表演等形式，培養學生讀、思、說、做的能力，在動腦、動口、動手的樂趣中感受名著的魅力，從而激發他們閱讀的興趣。
教學步驟：
一、復述故事
昨天我們已經把《空城計》這個故事的情節脈絡理清了，也布置大家課后反復朗讀，體味故事懸念迭出、扣人心弦的特色，現在就請一位同學給我們再來講述一下這個故事。
二、分析人物形象
我們非常明確，故事的主人公是——孔明、司馬懿
1、孔明
師：這里有一張圖片，大家肯定一眼就能看出他是孔明，因為他有他的衣著、動作、神態特征，根據課文中描述的應該是——“披鶴氅，戴綸巾”，“憑欄而坐”，“焚香操琴”，“笑容可掬”。
很好，大家都注意到孔明這時候是“笑容可掬”，是不是他在施展空城計的時候一直保持這種神態的呢?如果不是，你能找到課文里描寫他的幾次“笑”嗎?你覺得這幾種笑態有何不同?你能揣摩他臉上掛著笑，可心里都在想些什么嗎?能不能用自己的語言描述一下?
分析：
“笑容可掬”“撫掌而笑”“拍手大笑”
“笑容可掬”是孔明故作輕松、故作姿態的表現。即使神機妙算，他這時候心里還是有些吃不準，他可能在尋思：“你會上我的當嗎?”
“撫掌而笑”是他覺得如釋重負，或許正在慶幸：“你果然中吾計矣!”
“拍手大笑”則是他發自內心的對司馬懿的自豪的嘲笑，“哈哈，到底還是我略勝一籌啊!你真是太傻了呀!”
問：通過這三笑，我們再來聯系整個故事，孔明是個怎樣的人?說的時候應該結合課文，做到有理有據。
答：足智多謀——傳令將“旌旗盡皆隱匿，大開城門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，圍繞城門的“空”設了一道計謀嚇退司馬懿。
處亂不驚、臨危不懼——在司馬懿兵臨西城，眾官“盡皆失色”的情況下，孔明卻依然在司馬懿的大軍面前鎮定自若，“于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”，“笑容可掬”地施展他的計謀。
神機妙算——料定司馬懿疑心重，“此人料吾生平謹慎，必不弄險;見如此模樣，疑有伏兵，所以退去”一切在他的掌握之中，借司馬懿的疑心來使自己的計謀成功施展。
2、司馬懿
問：司馬懿呢?其實，在空城計之前，孔明與司馬懿不止產生過一次交鋒，我讓同學們回去閱讀《三國演義》第95回，了解《空城計》故事背景。現在我們就請一位同學來說說這個事情。
分析：其實就在“空城計”之前，孔明剛剛誤用馬謖，失了街亭、柳城。故事是這樣的：魏主曹丕新亡，十五歲的曹睿即位。孔明欲借此機會伐魏。參軍馬謖獻反間計，令曹睿將司馬懿削職還鄉。孔明聞此消息大喜，即率三十萬大軍伐魏，一路上斬將略地，勢不可擋。曹睿聞之大驚，只得重新起用司馬懿。此時魏將孟達欲謀反，遣人密報孔明，表示愿里應外合，但不慎走漏風聲被司馬懿部下所殺。司馬懿猜透了孔明的戰略意圖，不與蜀軍正面交鋒，卻去斷蜀軍的糧道，奪取街亭、柳城，后又率十五萬大軍來奪西城，才有課文中的這一出好戲。
可見，司馬懿本身并非平庸之輩，他也是個有著深謀遠慮的大將之才，只不過他疑心病重(“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏”認為孔明想暗算他);剛愎自用(驕傲自負，不聽司馬昭的勸告，還罵兒子“汝輩豈知”結果被孔明空城計嚇退。)
3、小結作者刻畫人物形象的方法
在這一故事中，羅貫中成功地塑造了孔明這一形象，從正面著重刻畫了他的外貌、神態、語言和動作，那么寫司馬懿有什么作用呢?寫他老謀深算也好，狡詐多端也罷，最終還是敗給了孔明，就能更加突出孔明的足智多謀，計高一籌，這就是在刻畫人物時經常用到的側面描寫的`“襯托”手法。
三、分析“空城計”施展成功的原因
問：剛才我們分析了兩個人物形象，老師現在有一個問題想請同學們幫忙解答。司馬懿既然是以個老謀深算之人，那他為什么會中了孔明的計?或者我們可以設想一下，如果此次帶兵而來的不是司馬懿而是司馬昭，孔明的空城計還會成功嗎?
分析：所謂“知己知彼，百戰不殆”，正是因為孔明深深了解司馬懿，知道司馬懿對自己的了解有限，他只知道孔明平生不曾弄險，自以為深深了解孔明，結果是聰明反被聰明誤，不知道置之死地而后生的道理。另外，孔明知道司馬懿剛愎自用，必然不會聽從別人的意見，所以在關鍵時刻，孔明敢于“弄險”，并且一舉成功。
《紅樓夢》有詩云“假作真時真亦假，真作假時假亦真”，“空城計”正是應證了這種有趣的現象。《三十六計》是這么解釋空城計的：“虛者虛之，疑中生疑，剛柔之際，奇而復奇”，空城計是三十六計之敗戰計之一，連孔明都承認此乃“不得已而用之”，屬無奈之舉，然而最終得以成功施展，除了孔明的膽量和氣魄，也在于計策本身的“奇”字之上。
四、欣賞合作小組改編的課本劇
五、欣賞京劇《空城計》片段，替司馬懿寫一段唱詞回應孔明。(在時間允許的條件下進行。)
六、布置作業
1、找一找諸葛亮還有什么光輝戰績
2、《每課一練》
3、預習新課
《空城計》復習資料
小說的三要素是人物、情節、環境。閱讀小說可以從故事情節入手，整體感知小說的內容;然后通過人物形象，把握作品主題;此外，還要注意環境描寫對人物情節的作用。
1、與《三國演義》并稱為我國古典四大名著的其他三部為：《水滸傳》、《紅樓夢》、《西游記》。
2、文中第一段從哪兩個方面突出形式危急，運用了什么手法?
對比雙方兵力突出形式危急;以眾官的驚慌襯托孔明的處驚不變。
3、“懿笑而不信”，司馬懿為什么“笑”?
是一種懷疑繼而輕蔑的笑，他不相信諸葛亮會冒這么大的險。
4、說說司馬懿心理變化的過程。
由笑到疑到撤兵
5、司馬懿退兵的理由是什么?
亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。
6、諸葛亮之所以敢使空城計，是因為。
此人料吾生平謹慎，必不弄險;見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。
7、諸葛亮為什么不棄城逃走?
吾兵止二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎?
8、諸葛亮最后說“吾若為司馬懿，必不便退也”，他為什么不退?
因為他做事一向謹慎。
9、文中三次寫到諸葛亮的笑，請從文中找出來并用適當的詞語形容這三次笑。
第一次笑：“笑容可掬”，這是鎮定自若的笑。
第二次笑：“撫掌而笑”，是脫險之后的歡笑。
第三次笑：“拍手大笑”，是成功之后的自豪大笑。
《空城計》教學反思
(一)通過審題質疑，理清文章內容。
從審題質疑出發，抓住課文脈絡，諸葛亮為什么要擺空城計，怎樣擺空城計和空城計成功的原因。這是一篇閱讀課文，課文內容學生基本能讀懂，但真正能理解諸葛亮擺空城計成功的原因并不容易。在教學中，，引導學生分組討論學習重點段落，從而理解課文內容。
(二)創設情境，激發思維。
為了便于學生理解空城計成功的原因，我截取了電影中與文章內容吻合的片斷，意在讓學生能通過直觀的形象情境，讓學生進入課文意境和角色之中，理解課文內容。
(三)根據課文內容設計恰當的語言和思維訓練點。
在學生初讀課文后，根據提示概括地說說課文主要寫了一件什么事。學習為什么擺空城計時，根據課文內容理解“蜂擁而上”“臉色發白”并展開想象說話。學習怎樣擺空城計時，用小標題概括并復述課文。
(四)有待改進的地方
教學過程中的評價語言過于單一，教師的評價語言不僅是一種智慧，一項技能，更是一門藝術，多思、多學、多練就能使我們的課堂教學評價語言愈來愈精彩。電影片段的運用流于形式，還未落到實處，可讓學生帶著要求觀看效果更佳。
七年級下冊語文教案15
知識與能力教學目標：
1。能準確、`流利、有感情地朗讀課文。
2.體會本文生動形象的描寫。
過程與方法目標：
能運用自主、合作、探究的學習方法學習課文。
情感態度目標：
結合生活實際，體會課文表現的天真爛漫的童真童趣。
教學重點：
學習本文生動形象的描寫，體會文章表現的童真童趣。
教學難點：
學習本文生動想象的描寫。
教學課時：一課時。
課前準備：
教師：準備本課多媒體課件，布置課前預習作業。
學生：1。初讀課文，了解課文大意。
2.查找豐子愷的有關介紹：生平、人們對他的評價、代表作品，尤其是文學作品。
教學設想：本文是一篇自讀課文，應采用以學生的自讀為主，教師予以適當點撥相結合的教學方法。宜用讀讀議議講講練練的教學流程。具體如下安排：
1. 采取自主、合作探究的方法組織教學，讓學生參與學習，主動學習。
2. 加強對課文的朗讀練習，在朗讀中感知課文主要內容，領會課文所表現的美。
3. 聯系學生的生活實際組織教學，讓學生回味童年的天真爛漫，并要注意引導學生聯系自己的體驗對課文進行評價。
教學過程
一.導入 新課：
用兒歌《影子》導入 ，學生齊讀兒歌(多媒體出示)
影子在前，影子在后，影子是個小黑狗，常常跟著我; 影子在左，影子在右，影子是個好朋友，常常陪著我。
今天我們就來學習一篇與影子有關的文章---《竹影》。(板書課題)
二.出示學習目標
(多媒體展示)
三.介紹作家作品
學生交流后師再補充(多媒體出示)
四.初讀課文，掃清文字障礙，整體感知內容(第一次先學后教)
1教師導學一：我們先請幾位同學輪讀課文，比誰聲音響亮，能讀準字音。
2.指定學生朗讀，其他同學認真聽，發現有錯的地方及時舉手糾正。教師板書學生讀錯的字詞，并強調多音字及難寫的字(多媒體出示)，要求學生朗讀兩遍。
3.教師導學二：速讀課文，要求用一句話概括課文內容。(多媒體出示速讀要求及提示)要求3分鐘內完成。
提示：什么人干什么事?表現了什么?用“本文記敘了 表現了 ”的句式回答。
學生討論后明確：本文記敘了幾個孩子畫竹影的游戲，表現了天真爛漫的童真、童趣。
五.再讀課文，體會本文生動形象的`描寫。(第二次先學后教)
1.教師過渡：課文寫了“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，充滿童趣，你覺得哪些描寫最為生動，為什么?(多媒體出示教師導學三及示例)
a、再讀課文，勾畫文中你認為最生動形象的描寫，并試著說明理由。
示例：天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱。
賞析：比喻，有生活感，形象具體地寫出了夕陽漸漸退去的景象。
b、在小組內交流自己所找生動形象的描寫句，并陳述理由，各小組選一名代表準備班上交流。
2.學生討論時，教師巡視學情，并適當點撥。
3，學生班上交流，教師適當點評并引導學生明確。
六.課堂訓練，培養學生的仿寫能力。
請仿照課文中寫景的方法，進行景物描寫，至少寫兩句，4分鐘內完成，小組內選出最佳者班上交流，比一比，看看誰寫得最好。
七.教師小結
八.作業：(多媒體出示)
(一)必做作業：1.抄寫生字詞三到五遍
2.我們在生活中經常做游戲，比如用泥巴造城堡，用雪堆娃娃，用野花編花環……留心一下，想一想，你是否也在進行著一種藝術上的創造，是否也有藝術上的發現呢? 寫在作文本上，準備下節課交流。
(二)選做作業：豐子愷的成功與其父的教育引導有關嗎?文中的父親給你留下怎樣的印象，給了你怎樣的啟發?請以“如果我是家長”為題寫一篇短文，暢談自己的教育構想。
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