九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計

時間：2024-04-25 19:30:59 賽賽九年級

人教版九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計（通用10篇）

　　作為一名優秀的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。來參考自己需要的教案吧！下面是小編收集整理的人教版九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人教版九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計（通用10篇）

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 1

　　學習目標：

　　1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。

　　2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

　　重點、難點：

　　1、重點：反駁論證的方法（間接反駁）

　　2、難點：文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　學習方法：

　　自主探究，合作交流

　　學習過程

　　1、基礎知識

　　了解背景

　　這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。熟讀課文，對文中的一些句、段的深層含義和所隱指的`具體內容，要結合當時的社會背景深切體會。

　　2、技能訓練

　　⑴討論分析

　　①找出對方的論點和論據，討論它們的關系是否成立？

　　②魯迅是如何駁斥論敵的論點和論據的？

　　③作者的論點什么？它是如何樹立起來的？

　　④文章中的幾處“中國人”內涵是否相同？

　　⑤哪些人可稱是“中國的脊梁”？為什么稱為“中國的脊梁”？

　　⑵閱讀理解

　　揣摩課文開頭的兩段話，回答后邊的問題。

　　從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。

　　于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

　　①？這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？

　　②文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實保？牒笪牡吶？杏惺裁垂叵？

　　二寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對方謬誤的薄弱環節，抓住了它，就能擊中其要害。聯系全文，想一想，為什么本文以反駁對方的論證，即指出其論據不能證明其論點為“突破口”？

　　⑶按揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）、作出結論的逐層推進，把課文分成四個部分。

　　⑷討論：

　　魯迅為什么反復強調“中國的脊梁”？

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 2

　　教學目的：

　　1、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

　　教學重點：

　　1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　教學難點：

　　學習文章的寫作技巧。

　　教學步驟：

　　一、導入：

　　二十一世紀的中國人應該是幸福，自豪的，因為我們的國家強大了，生活富裕了。然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發。

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的`實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現出魯迅雜文的風格。

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。

　　二、授新：

　　1、掌握字詞。

　　搽（chá）玄虛（xuán）省悟（xǐng）渺茫（miǎo）誆騙（kuāng ）

　　2、對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?

　　對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己；而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

　　3、文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？

　　先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎。

　　4、“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？

　　新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。

　　5、文章如何駁論證的？

　　（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

　　（2）希望國聯是“他信”不是“自信”。

　　（3）求神拜佛是“自欺”。

　　這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發展著“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點。這就是批駁的突破口”。

　　三、小結

　　四、布置作業：

　　參照課后練習自讀課文。

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 3

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。

　　2.結合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。

　　3.了解駁論文的有關知識。

　　能力目標

　　1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。

　　2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。

　　情感態度與價值觀

　　體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。

　　教學重、難點

　　重點

　　1.體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。

　　2.理解重點語句的深意。

　　突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環節，精心設計問題引導學生理解重點語句的深意。

　　難點

　　1.體會魯迅雜文的語言魅力。

　　2.學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。

　　突破方法：通過反復閱讀、自主質疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。

　　教學方法

　　1.創設情境，激發興趣。通過評價魯迅名言或學過的魯迅作品創設情境，營造與文章內容相吻合的氛圍，激發學習本文的興趣。

　　2.巧設問題，對話討論。通過問題設計巧妙引導學生對話，促使學生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風格。

　　3.語文活動。根據所學內容，設計“鮮花敬獻民族魂”，激發學生的閱讀興趣，引領學生學習魯迅先生的愛國精神，激發學生的民族自信心、自豪感。鍛煉學生用事實表達，避免空談。

　　教學過程

　　一、創設情境，激發興趣

　　毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”

　　雜文最能體現“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學習魯迅的一篇精彩雜文。

　　二、預習交流和檢測

　　1、本文的寫作背景

　　幻燈片出示：

　　《中國人失掉自信力了嗎》，寫于1934年9月25日。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。

　　2、積累以下字詞

　　玄虛：用使人迷惑的`形式來掩蓋真相的欺騙手段。

　　麻醉：文中比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。

　　舍身：原指佛教徒犧牲身體表示虔誠，后來泛指為祖國或為他人而犧牲自己。

　　省悟：在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。

　　為民請命：替人民請求保全生命或解除痛苦。

　　誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙

　　3、補充議論文知識。

　　多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據，三是駁論證。

　　三、默讀課文，整體感知

　　1.默讀課文，初步理清思路。

　　教師引導學生默讀課文，圈點批注。

　　2.交流反饋。

　　教師引導學生思考：對方的錯誤觀點是什么?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?

　　學生研討，教師點撥明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”、信“物”、信“國聯”，從來就沒有相信過自己，而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

　　四、自讀課文，擬列提綱

　　課文結構嚴謹，層次清楚。重讀本文，加深對文章內容的理解。根據過渡句子、段落，迅速篩選信息，分清論點和論據，弄清段落關系，理清文章的思路。引導學生用列提綱的方法，把握課文的層次結構和思想內容。

　　討論交流，明確如下：

　　文章層次清楚，重點突出。段與段之間銜接緊密，過渡自然。例如，第3段開頭“如果單據這一點現象而論”這一句上承第1、2段對方的論據和論點，然后進行批駁。又如，在直接反駁部分與間接反駁部分之間，安排第6段過渡：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。”從而轉向正面歌頌，作間接反駁。

　　從文章結構可以理清作者思路。文章第1段擺出對方論據，第2段緊接著擺出對方論點。第3至5段，作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論，不能證明論點。他們早已失掉自信力，只是曾經有過“他信力”，現在發展著“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力”，是為了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態。這是直接批駁。接著，作者在第6至8段，另立一個與對方論點對立的論點：有并不失掉自信力的中國人在。第6段承上啟下，正面立論，第7至8段歌頌富于自信力的“中國的脊梁”，從而駁倒對方。這是間接批駁。第9段是結論，照應題目，對題目提出的問題作出回答。

　　五、探究本文的駁論特點

　　引導學生明確文中有關“中國人”的含義，弄清作者批駁論證的高超技術和敏銳的思維，領略魯迅雜文的論證精妙。

　　1.辨析文中“中國人”的含義，談談“狀元宰相”“地底下”指的是什么。

　　結合課后第二題的設計。明確這些“中國人”的范疇，才能真正明白作者的論證過程。

　　討論交流，明確：“中國人”的含義依次是：指極少數頑固分子以外的中國人民;指廣大人民;指國民黨反動統治者及其御用文人;指所有的中國人;指國民黨反動統治者及其御用文人。“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人。“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。

　　2.本文的駁論特點。

　　問題設計：作者承認對方的論據確是事實嗎?如果是，那又是怎樣批駁對方的?

　　引導學生領略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。

　　點撥交流，明確：

　　作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據為論據來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現在是在發展著‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。

　　接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史，關注現實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。

　　直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力。

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 4

　　一、教學目的

　　1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。

　　2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

　　二、教學重點、難點

　　1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)

　　2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　三、教學時數

　　一課時

　　四、教學步驟

　　背景簡介

　　“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。

　　悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發表本文，指出: 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。

　　內容簡介

　　這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。

　　課文分析

　　第一部分: 擺出對方的論點和論據。(1--2)

　　開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯貫起來，其態度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。( 這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流 )用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。

　　第二部分: 駁斥論敵的論點和論據。(3--8)

　　根據批駁的對象不同，分兩層。

　　第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)

　　“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。

　　二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。

　　這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。

　　第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發展自欺力”的表現，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。

　　第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)

　　第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。

　　這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。

　　哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

　　除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。

　　在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。

　　第三部分: 號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的'地位不同、立場不同、對待革命的態度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業績。這里運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。

　　小結

　　兩篇雜文的比較:

　　批駁層次《文學和出汗》《中國人失掉自信力了嗎》

　　揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據，再揭示謬論的論點

　　再揭示謬論論據

　　初步批駁用批駁謬論論據的方法用批駁謬論論證的方法

　　深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相

　　實批駁謬論的論點對立的觀點

　　結語從揭露遷入的角度總結從教育人民的角度總結

　　相同點:

　　1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據，而后針對論據進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎;再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。( “人性論”、“自信力”)

　　2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。

　　3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰斗性和無可辯駁的邏輯力量。

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 5

　　一、教學目標

　　知識與能力：

　　1.學習駁論文的常識及寫法。

　　2.培養學生把握議論文駁論的能力。

　　過程與方法：

　　1.聲情并茂的朗讀，在朗讀中感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。

　　2.品讀文中的重要語句，品味其思想內涵以及作者遣詞造句的技巧。

　　3.討論、探究文中的關鍵問題，深化對課文的認識，領會魯迅先生的立場、觀點、方法。

　　情感態度與價值觀：

　　1.體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神。

　　2.增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

　　二、教學重難點

　　教學重點：

　　1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.學習文章的寫作技巧。

　　教學難點：

　　認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。

　　三、教學策略

　　根據課堂實際需求，采取以下教學策略：

　　1.這篇文章寫于“九八”事變三周年之際，距現在八十多年了，文章是針對當時社會現實寫的，預習課文時要引導學生了解文章的時代背景，了解魯迅的生平業績和作品風格。

　　2.學習課文時，引導學生用列提綱的方法，把握課文的層次結構和思想內容。

　　3.引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容。對文中的重要語句，要用品讀法品味其思想內涵以及作者遣詞造句的技巧；對文中的關鍵問題，組織學生討論、探究，提倡各抒己見，使學生在多種看法的碰撞中深化對課文的認識，在三個維度上得到提高。

　　4.引導學生重視領會魯迅先生的立場、觀點、方法，使學生在學習語文和做人兩個方面都獲得益處。

　　四、教學過程

　　（一）情境導入

　　1.播放段9·3閱兵視頻。（截取三軍儀仗隊和展示我軍武器時的場景）

　　教師導入：9·3大閱兵圓滿結束了，驕傲、自豪、感動瞬間匯成我們共同的記憶。當千人合唱團唱響義勇軍進行曲，當五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，當威武的三軍正步走過長安街，當蹣跚的老兵向我們敬禮……這些場面令人震撼，讓人感動，此時此刻你們能描述下自己內心的感受嗎？

　　2.讓學生根據畫面談談感受。

　　要求：用兩個詞語形容心情，并說明理由。

　　小結：太多的詞語也表達不出我們內心的激動與感動，再多的語言在這莊嚴肅穆的場景下，都會黯然失色，唯有句“我愛你，中國”是最好的詮釋。然而，八十多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這切，次次振臂吶喊、次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》。

　　【設計意圖】結合9·3閱兵式，激發學生的民族自信心和自豪感，為后面學習課文，感受作者傳達的立場、觀點做鋪墊。

　　（二）感知學習

　　1.教師范讀課文并設計相關問題：

　　（1）這篇文章作者發表了哪些見解和主張？

　　（2）這些見解主張的提出方法和我們前面學到的文章寫法樣嗎？

　　（3）本文的寫作背景是什么？

　　【設計意圖】引導學生整體把握文章時，能找出反面論點和正面論點，根據論點提出者不同引出駁論文的知識概念。了解寫作背景，體會作者立場、觀點。

　　2.講解駁論文的知識。

　　本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。

　　（三）內容探究

　　1.誦讀第至五段，組織討論以下問題：

　　（1）前兩段的觀點是什么，支持該觀點的論據是什么？

　　明確：觀點是“中國人失掉自信力了。”論據是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯”，再后是味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”

　　【設計意圖】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁對方論證的方法。

　　（2）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要再承認對方說的都是“事實”？

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，得出對方的觀點是站不住腳的。這叫歸謬法。

　　這是駁論的種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程是不成立的，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。

　　【設計意圖】激發學生興趣，引導學生思考發現本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。

　　（3）第四段有段加點的文字，檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是在山窮水盡時自欺和欺人的最后招。魯迅是個現實感很強的人，他針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

　　從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　【設計意圖】這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，并了解當時的社會現狀。

　　2.默讀第六至九段后，討論探究：

　　（1）作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的？

　　明確：文中第六段作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的'論點，與敵論點針鋒相對。接著在第七、八兩段中，作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。

　　【設計意圖】引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法，同時啟發學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。

　　（2）第九段作者用了連串的比喻，體會其中含義，并分析第九段的作用。

　　明確：“脂粉”比喻統治階級的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”比喻氣節、操守、人格、品質；“狀元宰相”比喻反動政客及其御用文人；“地底下”比喻當時還處于地下斗爭的中國共產黨及其領導下的革命力量。第九段照應標題，對標題提出的問題作出回答。

　　【設計意圖】引導學生體會文中多種修辭方法的作用，運用多種修辭方法可以增強語言的說服力和感染力。

　　（3）“中國的脊梁”在當時有什么意義？

　　明確：當時到外散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

　　【設計意圖】通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。

　　（四）語言探究

　　揣摩第段話，三個副詞“總”“只”“味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能。“總”讓人看到政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“味”則是深陷其中而不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

　　【設計意圖】體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。

　　（五）寫法探究

　　課文結構十分縝密，段與段、句與句銜接自然，勾連緊密，層次推進，無懈可擊。試作具體說明。

　　【設計意圖】讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。

　　（六）活動學習

　　1.看組圖片，再次感悟民族自豪感。

　　小結：引用人民日報微信中的段話──祖國是那個無論在哪里，都惦記的地方。祖國是那個雖不完美但別人都不可觸碰的地方。廢墟中崛起，救亡中重生，代代英雄豪杰為你的尊嚴拋灑熱血，輩輩仁人義士為你的榮耀鞠躬盡瘁。七十年后，祖國有我們，同樣會用心跳起龍的舞步，用生命托起龍的脊梁！中國威武，祖國萬歲！

　　2.看場辯論會錄像。

　　3.出期手抄報，主題是“走近魯迅”。

　　【設計意圖】

　　1.共同分享中國人的驕傲，共同分享勝利者的榮光，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

　　2.看辯論會錄像，分析正、反方論辯的方式，把握駁論文的論證方式。

　　3.出手抄報，引導學生了解魯迅的生平業績和作品風格。

　　（七）布置作業

　　1.課后閱讀：《讀〈孟嘗君傳〉》《“友邦驚詫”論》。

　　2.以“看，今天的民族脊梁”為題，寫篇不少于五百字的文章。

　　【設計意圖】

　　1.體會駁論文的論證思路。

　　2.讓學生感受在實現中國夢的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時代特征，從而增強民族自信心、自豪感。

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 6

　　【教學目的】

　　1、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

　　【教學準備】

　　錄音機，磁帶。

　　〖教學要點〗

　　疏通課文，弄清寫作背景。

　　〖教學過程〗

　　一、導入新課

　　有人說，新世紀的第一年──2001年是“中國年”，申奧成功，加入ＷＴＯ，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的`目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

　　本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象──“中國人”和事件──“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

　　三、寫作背景

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

　　四、疏通課文

　　1、弄清字詞障礙：

　　搽（chá）玄（xuán）虛省（xǐng）悟自欺欺人脊（jǐ）梁渺（miǎo）茫誆（kuāng）騙懷古傷今為民請命

　　2、朗讀全文。

　　3、思考問題：

　　對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。

　　五、布置作業

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 7

　　〖教學要點〗

　　弄清文章的論證過程。

　　〖教學過程〗

　　一、復習舊課

　　二、駁論文簡介

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

　　一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。

　　三、分析課文

　　1、一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？哪些語句最富于諷刺意味？

　　明確：謬誤論點：中國人失掉自信力了。

　　謬誤論據：兩年以前，……卻也是事實。

　　語句：“總自夸”，“只希望”，“也是事實”，“一味求神拜佛”，懷古傷今了”，“卻也是事實”。

　　2、作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的'都是“事實”？

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。

　　3、第五段有一段加點的文字，國`民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國`民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國`民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　４、文章在批駁對方論證的基礎上提出了什么樣的觀點？

　　明確：作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”

　　５、作者指出應如何評價中國人？

　　明確：“要論中國人，……要自己去看地底下。”

　　６、“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

　　明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。

　　7、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？

　　明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。

　　四、布置作業

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 8

　　〖教學要點〗

　　欣賞品味雜文的語言特色。

　　〖教學過程〗

　　一、復習舊課

　　二、品味語句

　　1、揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？

　　明確：不能。

　　“總”讓人看到國`民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的`“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國`民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。

　　2、揣摩下列有下劃線的字詞的表達效果：

　　……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。

　　“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　三、總結全文

　　四、布置作業

　　分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

　　附：主體板書

　　謬論論據：自夸──只希望國聯──一味求神拜佛，懷古傷今

　　一、擺謬論

　　謬論論點：中國人失掉自信力了

　　二、自夸（信“地”信“物”）

　　只能說有過“他信力”都不能證

　　駁論證：只希望國聯（信“國聯”）明“失掉自信力”

　　（直接反駁）一味求神拜佛，懷古傷今

　　失掉“他信力”發展“自信力”

　　三、駁論證

　　（正面立論）

　　（間接反駁）

　　四、得結論

　　九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 9

　　課前預習

　　1.熟讀課文，閱讀《中國人失掉自信力了嗎》學習資料，完成預習題。

　　2.通過注釋和工具書，掌握生疏字詞的讀音，梳理文章結構。

　　教學目標

　　1.理清文章的思路，了解議論文論證縝密，結構嚴謹，層次清楚的特點。

　　2.揣摩本課語言，體會魯迅雜文濃厚諷刺意味和強烈情感相結合的特點。

　　教學重難點

　　1.理解文章論證嚴密，論述層層深入的寫作特點。

　　2.體會文章諷刺和褒揚相結合的情感，初步認識魯迅雜文的語言魅力。

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　背景資料媒體呈現：

　　《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年9月25日，正是1931年日本侵略軍發動侵華戰爭的“九八”事變三年之后，也是日軍進步向南步步緊逼的時候。時間，亡國滅種論調甚囂塵上，1934年8月27日《大公報》：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存。”國民黨官僚政客和社會“名人”多次舉行“法會”。

　　面對這系列事實，“于是，有些中國人（政府官員、知識分子和國民）慨嘆曰：‘中國人失掉自信力了’”。

　　學習活動之：研讀課文，理清思路

　　1.請大家在文中找到說“中國人失掉自信力了”的根據。

　　學生讀書交流，媒體呈現：

　　“我中國地大物博，人口眾多。”（選自20世紀30年代國民黨報紙）

　　“暫取逆來順受態度，以待國聯公理之判決”。（1931年蔣的講話）

　　1934年4月，國民黨反動政客戴季陶和段祺瑞在杭州舉行“法會”。

　　現在是多么切迫的時候，作者的任務，是對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭。——《且介亭雜文》

　　媒體呈現：

　　在議論文中，表述見解或主張的句子就叫“論點”；文章提供的的事例，用來證明自己論點的內容就叫“論據”。

　　2.請大家研讀課文第3、4、5段，說說魯迅先生如何剖析這個觀點。

　　師生交流明確：

　　3、4、5段寫魯迅剖析以上三則事實材料，分析這些人的三種行為所揭示的本質，信“地大物博”“國聯”是只有他信力；信“神佛”是發展自欺力。指出這三種“失掉自信力的”人其實早就沒有“自信力”，他們只有“他信力”，現在把“他信力”也是失掉了，而且還在發展“自欺力”。

　　3.如果這篇課文只寫第1至5段，好不好？給這幾段文字擬個課題？面對魯迅的分析，你會怎樣反問？

　　①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

　　②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

　　③如果單據這點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

　　④失掉了他信力，就會疑，個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

　　⑤中國人現在是在發展著“自欺力”。

　　4.思考課文第6至9段寫的內容？分析魯迅先生如何論述自己觀點的？

　　師生交流：

　　6至9段是魯迅在提出自己的觀點，他在前面分析的基礎上，提出“有并不失掉自信力的中國人在”的論點，7、8兩段再給出了自己的理由。魯迅把看“自信力”的視野由當前三種事實移到了中國的歷史和現實的事實上來，他把從古至今每個可歌可泣的真實故事作為依據，來證明自己“有并不失掉自信力的中國人在”觀點，指出對方拋出了“中國人失掉了自信了”論斷犯了以偏概全的錯誤，因為中國普通百姓中有大量可歌可泣的人對中國前途滿懷自信，他們是“中國脊梁”。魯迅說“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”

　　6至9段也是對對方論點的進步否定，這篇文章論述針對性強，有的放矢，論述切中要害，增強文章說服力。

　　5.如果這篇課文只寫第6段到第9段，好不好？

　　師生交流，明確：

　　⑥我們有并不失掉自信力的中國人在。

　　⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　⑧這類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的`，要自己去看地底下。

　　教師小結，媒體展示：

　　這篇文章1、2段寫對方的列舉的現象（論據）和論點；3、4、5段是作者在深入剖析這三種現象，指出這些人早就失掉自信力，只有“他信力”，現在發展自欺力。6、7、8、9段是重點，注意論述自己的觀點，用事實告訴人“我們有并不失掉自信力的中國人在”，進步論證了對方觀點不科學。這是篇推理縝密、結構嚴謹、思想深邃的議論文。

　　學習活動之二：朗讀課文，品味詞句情感

　　本文語言保持了魯迅雜文的潑辣、犀利的特點，在嚴密的論證背后，有或隱或顯地諷刺意味和情感色彩，讀起來很有味道。

　　請同學們讀讀下面句子，體會比較加點詞在表達上有什么隱含的情感？請大家在找找，品品。

　　（1）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；

　　不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

　　（2）他們在前仆后繼的戰斗，不過面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

　　教師把這段文字進行變形，讓學生比較閱讀，體會字里行間附著的濃厚贊揚之情。

　　媒體呈現：

　　我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

　　我們從古以來，就有埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也掩不住他們的光耀，這是中國的脊梁。

　　這段文字老師覺得這段文字和上文語言不太樣，抒情味加深，我似乎認為這是種詩化的文字，現在老師對這段文字進行變形——變文為詩，請大家朗讀這首小詩，這首詩的題目就叫《中國脊梁頌》。